1958年，台湾

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主恢复中神圣启示的进展

第四十七系列　牧养主的羊

李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
初信课程
第十篇　召会是什么

读经：徒五11，十二5，弗一23，三19，创二21～24，西一18，太十六18，十八17，徒七38，提前三15～16，来三6

壹 认识召会是一件非常实际的事；我们来认识召会，并不是单单要研究一个真理问题，乃是为要在得救之后，能好好跟随主，走一条正确的路；首先召会不是任何建筑物，召会也不是任何团体组织—徒五11，十二5，弗一23，西一18：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

一 基督徒常有一种不正确的观念，以为礼拜堂就是召会，到礼拜堂去，就是到召会去；圣经给我们看见召会是能“惧怕，”能“祷告”的（徒五11，十二5），所以是活的，不是这些死的建筑物。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

二 召会不仅不是物质的建筑物，并且也不是基督教里任何形形式式的团体组织，就如许多的差会，布道会，和公会等等；圣经说，召会是一个身体；乃是一个有生命的机体，就是一个活的生机，不是仅仅一个死的组织—弗一23，西一18。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

贰 召会是蒙召的会众—太十六18，十八17，徒七38：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

一 在希腊文“召会”（见太十六18，十八17）是“艾克利西亚”（ekklesia），是由两个字合组而成的，头一个是艾克（ek），意思是出来，第二个是“克利西亚”（klesia），意思是蒙召，两个字合起来，就是蒙召出来的会众，或蒙召之人的聚集。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

二 旧约虽然没有明言提到召会，却有一幅图画，能给我们看见一点召会的光景；这一幅图画，就是以色列人出了埃及，来到西乃山下，经过神的编组，就配搭在一起，集合在神面前，有帐幕作中心，有十二个支派作外围，安营在帐幕的四围（民二），成了一个体系；这就是召会一面的意义。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

叁 圣经有一卷书专讲召会，就是以弗所书，这书开头第一章就说，召会是基督的身体（23节）；这要分六点来说：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

一 以弗所书一章末节说，召会是基督的身体，接着又说，召会是“那在万有中充满万有者的丰满”；这给我们看见，召会这一个身体，乃是基督的丰满—23节：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

1 一个人的丰满，乃是在他的身体上表现出来；召会是基督的身体，就是基督的丰满；在宇宙间，基督若没有召会，祂的丰满就没有办法彰显出来；基督的丰满彰显出来，就成为祂的身体，就是召会—三19。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

2 以弗所一章这里说，基督乃是在万有里充满万有的；整个万有里面都是基督—一23。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

3 在以弗所一章二十三节前面，也给我们看见，基督是多大，多高；那里说，神已经叫祂从死里复活，在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了；这是祂的大，祂的高，祂的超越；还不仅如此，神又将万有都服在祂的脚下，叫祂作了万有之首。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

4 我们认识了祂的高大超越，才知道祂是多丰满；祂这丰满，需要一个大的器皿来彰显；这个器皿，就是召会；直到今天，召会还没有把祂的丰满完全彰显出来，所以召会是基督的丰满，乃是一件太大的事—三19。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

二 召会这个身体，是绝对出于基督的；这就是夏娃产生的故事—创二21～24：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

1 夏娃怎样出于亚当，召会也同样出于基督；夏娃虽然从亚当生出来，但并不是和亚当分开了，还是属于亚当，因为夏娃根本就是亚当的一部分；召会和基督也是这样—弗五30～32。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

2 我们每一个得救的人里头，都有一部分基督；若是我们里面没有基督，我们就不是属基督的，也就没有得救；召会就是你我里头的基督—创二21～22。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

3 所以你没有办法把你天然的人带到召会来；召会里没有你，也没有我；召会里没有中国人，也没有日本人；召会里只有基督—西三11。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

三 召会虽然是出于基督的，但召会和基督并不是分开的；夏娃如何是出于亚当，末了又归于亚当，和亚当成为一体，召会与基督也是这样—弗五31～32。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

四 林前十二章十二节，明明是讲召会这个身体，但那里不说这个身体是召会，却说这个身体就是基督；基督扩大了就是召会；所以召会就是基督：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

1 召会就是基督自己，也就是基督的一个身体，基督的一个生机；在这里并不靠着组织，安排，也不靠着办法，规条；在这里只靠着一位活的基督—12节。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

2 在召会里应当有绝对的机会，给人显出他属灵的分量，给人显出他属灵的功能；这样，就证明这是一个生机，不是一个组织，而这一个生机就是基督的身体，也就是基督自己—罗十二4～5。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

五 召会不是一个人，也不是几个人，召会乃是千千万万个人；这千千万万个人，所以能成为一个身体，不光因为大家都是出于基督，也因为都是在圣灵里受浸，浸成了一个身体；这是哥林多前书十二章十三节所说的。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

六 召会这一个身体，当然是彰显基督的；基督就在这个身体里把祂自己彰显出来—弗一23，三19。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

肆 提摩太前书三章十五节说，召会乃是神的家—士十八31，王上六1：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

一 家是人的居所，人的住处；一个人最喜欢住的地方，就是他的家；召会是神的家，就是神在地上的居所，是神能安居在其中的，是神能把祂自己寄托在其中的—来三6，彼前四17。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

二 家也是一个人彰显自己的最好的地方；召会是神的家，也是神在地上彰显祂自己的地方；神要在召会里实行祂的计划，发表祂的心意，彰显祂的荣美；祂一切所是的，所作的，和所要得着的，都要在召会这个家里彰显出来—提前三16，来三6。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）

伍 所以召会一面对于基督是一个身体，是一个丰满，是一个彰显，一面对于神是一个家，是一个居所，也是一个彰显；基督和神都能在这里，把自己彰显出来；这一个是召会—弗一22～23，提前三15～16。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十三课）