1958年，台湾

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主恢复中神圣启示的进展

第四十七系列　牧养主的羊

李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
初信课程
第十一篇　召会的出现

读经：徒八1，十三1，九3～4，弗一22～23，太十六16～18，十八15～20，徒十四23，多一5，林前十16，启一11～20，林前七17，十六1

壹 召会的出现，就是召会的实行，就是召会的实际，就是召会的具体，也就是召会的着实；召会必须有出现，召会才能成为实行的，实际的，具体的，着实的；圣经清楚给我们看见，召会的出现是在地方上—启一11，徒八1，十三1：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

一 召会的出现是在地方上，而她所出现的地方，乃是以人群集居行政的地方单位为范围；这样的地方单位，大的可以是城，是市，小的可以是镇，是村—徒八1，启一11。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

二 召会的出现，一面是以人群集居行政的地方单位为范围，一面又是以一地一会为原则；在每一个地方单位上，召会的出现只能有一个，不能有两个，更不能超过两个—徒八1，十三1。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

贰 召会的出现，既是在地方上，就是在地上，也就是在今天；召会的出现，就着空间说，是在地上，就着时间说，是在今天—九3～4：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

一 圣经很清楚的告诉我们，当日耶路撒冷的召会，是在耶路撒冷，安提阿的召会，是在安提阿；这些召会都是在地方上，也都是在时间里—八1，十三1，林前一2。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

二 主绝对承认当日在耶路撒冷的召会，乃是祂的身体，也就是祂自己；所以主对扫罗说，“你为什么逼迫我？”这明显给我们看见，召会虽是属天的，却是出现在地上，虽是永远的，却是出现在今天—徒九3～4。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

叁 召会在地方上的出现，就是为着她在宇宙中的出现—弗一22～23，四4：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

一 召会是借着在地方上的出现，而出现在宇宙中；召会在宇宙中可称作宇宙召会；一脱开地方，召会在宇宙中就没法出现了；脱开地方，召会就成为空洞的理论；地方上若没有召会，宇宙中也就没有召会—一22～23，四4。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

二 虽然在圣经中，不容易找出宇宙召会的称呼，不过以理论来推，这样的称呼也未尝不可；召会（像弗一23所说的）在宇宙中，可以称作宇宙召会；虽然是宇宙召会，却是出现在地方上；因为出现在许多地方上，所以就称作“众召会”。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

三 所以每一个地方上的召会，都是宇宙召会在那个地方上的出现；因为是在地方上出现，所以就是地方召会；但必须记得，那是宇宙召会在那里的出现—徒十五41，林前十一16，十六19，林后八1，加一2、22。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

四 每一个地方召会，既是宇宙召会在那个地方上的出现，就所有的地方召会加起来，那个总和自然就是宇宙召会—弗一23，四4。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

五 地方召会，就是小型的宇宙召会；每一个地方召会，都是宇宙召会的一个雏形；虽然在形态上，地方召会和宇宙召会有大小的分别，但是在性质上，在原则上，却完全相同，没有丝毫差别—启一11，徒十三1。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

肆 宇宙召会的实行和实际，完全是在于地方召会；地方召会乃是宇宙召会的实行—太十六16～18，十八15～20：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

一 主在马太十六章十八节说，“我要把我的召会建造在这磐石上”；我们绝对承认，主所说的这个建造，必定是建造在宇宙中的召会；但是这个建造的实施，必须借着地方召会的建造。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

二 新约头一次提起召会，是在马太十六章；主在那里乃是说到召会的建造；到了马太十八章（15～21），主第二次提到召会，就说到召会的行政；很明显的，这里所说召会的行政，乃是地方召会的行政；必须有地方召会，宇宙召会才能有行政上的执行：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

1 因为这里说，若有一个弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来；他若不听，你就另外带一两个人同去；若是再不听，就告诉召会—15～17节。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

2 很清楚的，这里的召会是地方召会；如果是宇宙召会，试问要到哪里去告诉？有召会行政上的执行，就必须有地方召会—15～17节。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

三 对于工人和信徒，宇宙召会是抽象的，地方召会才实际—帖前二9，徒二十31，来十24～25：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

1 无论是在行传里，或是在书信里，使徒们的工作都是在地方召会里，也都是为着地方召会—帖前二9，徒二十31。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

2 若没有地方召会，信徒要过共同的生活，要一同配搭事奉，都没法实行；宇宙召会是摸不着的—来十24～25。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

四 地方召会既是宇宙召会的实行，既是宇宙召会的具体出现，就只有摸着地方召会，才能摸着宇宙召会—启一11～12。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

伍 地方召会的行政是地方的，是各地独立的—就地为政—徒十四23，多一5：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

一 各地召会的行政，都是就地为政的；倘若行政不是地方的，不是独立的，召会的地方性就失去了；因此要保存并维持召会的地方性，行政必须是地方的，必须是独立的，必须是就地为政的—徒十四23，多一5。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

二 行传十四章二十三节，和提多书一章五节告诉我们，各地的召会有各地召会的长老，这就证明各地召会的行政是独立的。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

陆 虽然地方召会的行政是就地为政的，乃是地方的，但地方召会的交通却是“身体”的，宇宙的—林前十16，弗一22～23，四13～14：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

一 林前十章十六节说，“我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？”这是说明召会的交通，乃是“身体”的，宇宙的，不是地方的，乃是合一的，不是独立的。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

二 召会一失去地方上独立的行政，马上就失去了地方性；另一面召会一没有宇宙中合一的交通，马上就成了地方宗派；所以行政是地方的，交通是宇宙的，身体的—十二13，西三11。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

柒 各地召会都是直接活在主面前，向元首基督直接负责，所以不可成立联合会，更不可有总会—启一11～20：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

一 启示录一章十一到二十节给我们看见，七个灯台就是七个召会，有主耶稣在他们中间；她们是各自独立活在元首基督跟前，向元首基督直接负责；在这些召会中，并没有所谓的联合会，也没有总会和分会：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

1 所以在召会中没有上级会，也没有下级会，没有总会，也没有分会；最高的是地方召会；最低的也是地方召会，最高最低的都是地方召会—启一4上，11。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

2 这样就叫元首基督的主权，在各地召会中不受到篡夺和残害—西二19，弗四15～16。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

二 不仅如此，各地召会在行政上的独立，各自就地为政，也叫圣灵能在各地召会中自由运行，不受到妨碍—罗八6、10～11，弗三19下。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

捌 各地召会虽然在行政上是独立的，不该有任何组织上的联合，但在属灵的行动上，见证上，却应该是一致的—林前七17，十六1：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

一 因为召会在宇宙中是一个，所以她在各地的行动和见证也该是一致的—一2，七17，十六1。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

二 为着在管理上，带领上，造就上，方便起见，各地召会各自就地为政是再好不过了；但是关于属灵的生活和见证，各地召会在原则上应该是一致的—十一16，十四34，帖前二14。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）

三 在启示录里，主写给七个召会的七封书信，虽然每封都是写给一个某某地方召会，但是在每封书信末了都说，“圣灵向众召会所说的话，凡有耳的就应当听”；这样就叫召会在各地的出现，非常平衡稳妥并正确—二7,、11、17、29，三6、13、22。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十四课）