1975年春，纽约
主恢复中神圣启示的进展
第三十三系列 圣经中的奥秘
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
约翰一书中的七个奥秘
第四篇 膏油涂抹的奥秘
读经：约壹三24下，四13，二18～27，出三十23～31，诗一三三，彼前二5，腓一19
壹 “你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面”—约壹二27：
一 因着神今天乃是包罗万有的灵，所以祂不是用油象征，乃是用膏象征；膏是各种成分的复合物；是灵的神，今天已经复合了祂所经过的各种元素—27节，腓一19，出三十25。
二 我们要明白膏油涂抹，就必须认识三一神为着建立祂与我们之间的关系，所经过的过程—约一14，约十九30，林前十五45下：
1 这个过程的第一步就是成为肉体—神成为人；祂是神与人调和在一起成为一个实体—约一14。
2 这位神人在地上生活了三十三年半；这位创造天地的神，在名为耶稣这人里面住在一位木匠家里；祂的人性生活乃是这个过程的第二步—太十三55。
3 第三步是钉十字架，这是罗马帝国惩罚罪犯的一种死刑；借此祂进入死，但是三天后，祂在复活里出来了—约十九30，二十17。
4 祂在复活里得着了荣耀；主耶稣现今在复活里，乃是灵的形体—参林前十五42～45，约二十19～22。
三 既然神经过了这一切过程，祂就不仅是具有神性的创造者神；人性已经加到祂里面了；祂那成为肉体与人性生活的素质、祂死的功效、以及复活本身，现今都包含在祂里面—约一14，约十九30，林前十五45下，腓一19。
贰 出埃及三十章二十三至二十五节为我们描绘这复合的膏油；涂抹的膏油是由四种香料加到一欣橄榄油里而成的：
一 橄榄油表征带着神性之神的灵；橄榄油作为复合膏油（圣膏油）的基本成分，乃是橄榄被压榨所产生的，表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来—赛六一1～2，来一9，太二六36。
二 流质的没药表征基督宝贵的死—可十五23，约十九39，赛五三2～3：
1 没药是用来减轻痛苦，并在身体流出不当的分泌物时医治身体—可十五23，约十九39。
2 那灵是借着基督这第一个神人从马槽到十字架所过钉十字架的生活，就是没药的生活，而有的受苦复合而成—太二11，约十九39，赛五三2～3。
3 那灵领我们到十字架，十字架借那灵得应用，十字架又带进更多的那灵—来九14，罗六3、6，八13～14，加二20，约十二24。
三 香肉桂表征基督之死的甜美与功效—参尼八10，赛四二4上：
1 肉桂有特殊甜美的香味，可用以增强衰弱的心脏—参尼八10，赛四二4上。
2 借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死—林后四10～11、16，罗八13～14，加五24，六17，西三5。
四 香菖蒲表征基督宝贵的复活—约十一25，二十22：
1 菖蒲是一种在沼泽淤泥之地站立（向空中矗立）并生长的芦苇—参彼前三18。
2 我们需要经历那灵作基督复活的实际—约十一25，二十22，哀三55～57。
五 桂皮表征基督复活的驱逐能力—参弗六10～11、17下～18：
1 桂皮是用作驱虫剂，以赶逐昆虫和蛇—参弗六10～11、17下～18。
2 我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能，就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典—腓三10，林后十二9～10，林前十五10、45下，58，腓四23。
六 我们需要看见并经历在圣膏油的预表中所使用之数字的实际—出三十23～24：
1 独一的神由一欣橄榄油所表征—出三十24，提前一17。
2 三一神—父、子、灵—由四种香料中三个单位的分量所表征—出三十23～24。
3 人—神的受造之物—由植物生命的四种香料所表征—23～24节，约十九5，提前二5。
4 神性与人性的调和，由橄榄油与四种香料调和在一起所表征—罗八16，林前六17。
5 负责任的能力由五这数字所表征—太二五2、4、8。
6 建造的元素由三和五这两个数字所表征—创六15～16，出二六3，二七13～15。
七 膏油涂抹就是膏油的运行，目的不是为着我们个人的属灵，乃是为着建造和祭司的职分，二者都是团体的—参创六15～16。
叁 神已将祂的灵赐给我们；祂所赐给我们的这灵就是祂自己，祂在我们里面并不是静止不动的；祂是又活、又动、又运行的；神在我们里面运行就叫作膏油涂抹—约壹四13，二27：
一 这膏油运行的时候，制成膏油的成分就应用到所运行的每一处；基督的神性、人性、死与复活，都要应用到你的全人—27节，腓一19：
1 当你呼求祂名的时候，祂不仅是神临到你，更是带着所有加进祂里面的成分临到你—罗十12下。
2 我们只要住在主里面，就能经历这膏油的涂抹；这就是说，我们必须一直与祂接触，与祂没有阻隔—约壹二27。
二 如果我们一直联于祂，我们就时时有分于祂的所是和祂为我们所成就的；一天过一天你要被变化，不是借着跟随外面的规条而变化，乃是借着让神圣的成分加进你里面—林前六17，林后三18。
职事信息摘录：
膏油涂抹的奥秘
“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”（约壹二27。）
膏油涂抹乃是约翰一书中我们所要看的第四项奥秘。在前几篇信息我们已经看过生命、交通与住。我们已经从神而生，有了永远的生命，如今在交通里，并且住在神里面。但我们对于这些深奥之事的认识，却是相当笼统。当我们说我们住在神里面，神也住在我们里面时，对于“神”是什么意义，“住”又是什么意义，我们的观念可能相当模糊。然而当使徒约翰写到这些事时，他突然提到另一个主题，使我们在应用上变得非常清楚。
膏是各种成分的复合物
什么是膏油涂抹？使徒在这里用了一个动名词，这非常奇特。他可以用膏这一个名词，表明一种油加进了各种不同的成分。这样，我们就明白他是说到一种物质。为什么约翰用“膏油涂抹”这个动名词？有些基督徒甚至连这个辞都不熟悉。按照钦定英文译本圣经，同样的字在二章二十节翻作unction，涂油，在二十七节则翻作anointing，膏油涂抹。膏油涂抹是更好的翻译，因为在希腊原文这是涂抹的名词形式。
因着神今天乃是包罗万有的灵，所以祂不是用油象征，乃是用膏象征。膏是各种成分的复合物。是灵的神，今天已经复合了祂所经过的各种元素。这灵作为膏油涂抹，在我们里面柔细且不断的运行。
要明白膏油涂抹，就必须认识三一神所经过的过程
我们要明白膏油涂抹，就必须认识三一神为着建立祂与我们之间的关系，所经过的过程。
这个过程的第一步就是成为肉体—神成为人。甚至到了今天，历史还不能说出究竟耶稣是谁。祂是神与人调和在一起成为一个实体。这位神人在地上生活了三十三年半。这位创造天地的神，在名为耶稣这人里面住在一位木匠家里。祂的人性生活乃是这个过程的第二步。第三步是钉十字架，这是罗马帝国惩罚罪犯的一种死刑。借此祂进入死，但是三天后，祂在复活里出来了。
祂在复活里得着了荣耀。祂在地上生活时，像一粒种子没有“佳形华美”，也“无美貌使我们羡慕祂”。（赛五三2。）祂借着死，被种到地里，然后在复活里萌芽、生长。当植物开花的时候，那就是种子得着了荣耀。主耶稣把自己比作一粒麦子，等候落在地里死了，好结出许多子粒来。（约十二24。）在复活那日，主以得荣的形体，就是以祂复活的身体，回到门徒那里。花种是天然的形体，花却是复活的形体。（参林前十五42～45。）主耶稣现今在复活里，乃是灵的形体。
既然神经过了这一切过程，祂就不仅是具有神性的创造者神；人性已经加到祂里面了。祂那成为肉体与人性生活的素质、祂死的功效、以及复活本身，现今都包含在祂里面。耶稣基督今天不仅是神，祂乃是神加上了人性、成为肉体、人性生活、钉死并复活。
我并不是要叫你对道理有印象，乃是要你对我们所信这位奇妙的主有深刻的印象。
膏油是由四种香料加到一欣橄榄油里而成的
出埃及三十章二十三至二十五节为我们描绘这复合的膏油。涂抹的膏油是由四种香料加到一欣橄榄油里而成的。每种香料都有属灵的意义。没药表征主甜美的死。每当我们想到祂的死，我们里面就有一种甜美的感觉。没药是一种用以预备安葬主所用的香料。（约十九39。）另一种香料，肉桂，表征主死的功效。肉桂有某种医治的效能。第三种香料是菖蒲，是一种由泥泞地里耸向空中生长的芦苇。这是说到复活，主的复活就像一株芦苇从泥泞的处境里长出来，直长到晴朗的天空里。桂皮是最后一种香料，可以驱虫，尤其可以驱蛇，这使我们想到主复活的大能。因此，这涂抹的膏油包含了基督的死、祂死的功效、复活、以及复活的大能。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第四章）
橄榄油是表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来
在圣经里，橄榄油是表征神的灵。橄榄油是橄榄被压榨所产生的。橄榄油是表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来。
橄榄油是膏油的基础，是与香料调和的基本成分。四种香料调进橄榄油里，就成了膏油。这指明橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油，如今它乃是与一些成分调和起来的油。关于这一点，约翰七章三十九节说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”这意思是说，主得着荣耀以前，调和的灵还没有。到了基督复活以后，这灵的调和、融合才完成了。
流质的没药表征基督宝贵的死
流质的没药闻起来是香的，尝起来却是苦的，表征基督宝贵的死。在圣经里，没药多半用于埋葬的时候。因此，没药与死有关。照约翰十九章来看，尼哥底母等人预备埋葬主耶稣的身体时，就用了没药。
没药来自一种芳香的树。这种树因着受到切割或因某种天然的裂口或开口，结果就流出汁液来。古时候，这种汁液用来减轻死亡的痛苦。主耶稣被钉十字架的时候，有人拿没药调和的酒给祂，要减轻祂的痛苦。然而，祂不肯接受。没有疑问，出埃及记三十章里的没药乃是表征主的死。
没药芳香的液体不但能减轻痛苦，当身体流出不当的分泌物时，也能用来医治身体。没药能够矫正人体内的这种情况。在我们的为人生活中，有许多不当的分泌物，然而主在十字架上的死解决了这个难处。
肉桂表征基督之死的甜美与功效
芳香的肉桂表征基督之死的甜美与功效。肉桂不但有特殊的香味，也能够用来强心。肉桂可用来增强衰弱的心脏。
没药表征基督宝贵的死，而肉桂表征基督之死的功效。如果我们把主的死应用到我们的情况里，它会减轻我们的痛苦，矫正不当的分泌物，最终鼓舞我们，使我们欢喜快乐。我能够由经历来证实这件事。有时候环境中消极的事物会使我下沉，但我一应用主的死，就得着改正、调整、鼓舞并激励。
菖蒲是表征基督宝贵的复活
出埃及记三十章里的菖蒲是一种芦苇。没药的希伯来字根意思是流动的，而菖蒲的字根意思是站立。菖蒲生长在沼泽淤泥之地。但即使它长在沼泽之地，仍能矗立于空中。根据香料的次序，菖蒲是表征主耶稣从死地复活。主被摆在沼泽之地、死亡之域，但在复活里，祂起来了、站立了。所以，菖蒲是表征基督宝贵的复活。
桂皮—表征基督复活的能力
第四种香料—桂皮—表征基督复活的能力。桂皮和肉桂属于同一科。肉桂取自树皮的内部，而桂皮取自树皮的外部。肉桂和桂皮都是甜美芳香的。不但如此，香肉桂和桂皮时常生长在其它植物无法生长的地方。
古时用桂皮当作驱虫剂，赶逐昆虫、蛇蝎。因此桂皮表征基督复活的能力、功效。基督的复活能够禁得起一切的环境，祂的复活的确是驱虫剂，驱赶所有邪恶的“昆虫”，尤其是那古蛇魔鬼。（出埃及记生命读经，一百五十八篇）
复合之灵的成分
独一的神—一欣橄榄油
构成复合之灵的成分、元素是什么？头一个成分是独一的神，由橄榄油和橄榄油的分量—一欣—所表征。按希伯来的度量，一欣乃是一个完整的单位。就这一面说，一欣就好比一磅是十六盎斯的完整单位。因此，一欣是一种希伯来的说法，表征一个完整的单位。出埃及记三十章里的一欣橄榄油是表征独一的神、创造者。（提前一17，罗十六27，出三十24。）
一欣橄榄油是复合之膏油的基础，表征独一的神是复合之灵的基础。这种领会既合逻辑又有意义。我们相信神，但不像犹太人信得那么简单。我们乃是照着新约的完整启示来相信神。在新约里，神不再仅仅带着神性的单一成分，因为祂已经与其它的成分调和了。
请再想想看，香料与橄榄油融合，为要产生复合的膏油。首先，橄榄油只有一种成分。但它与四种香料调和、融合以后，就不再只有单一的成分了。它已经成了五种成分的复合品。这五种成分，一种—油—是基础，其它的—四种香料—是复合的成分。这表明在旧约里，神的灵只有一种成分，这种成分就是独一的神、创造者。然而新约启示出，有一段融合、调和的过程发生了。这段过程包含了基督的道成肉身、为人生活、钉十字架、复活、升天。经过这段融合、调和的过程以后，神的灵就不再只有一种成分了。如今祂乃是复合的灵。然而，这灵仍有独一的神为基础。这个基础—独一的神，由一欣橄榄油所预表。
人—神的受造之物—植物生命的四种香料
复合之灵的下一个成分就是人—神的受造之物。当然，这是指耶稣的人性，或那人耶稣。有些人听见人—神的受造之物，是复合的膏油所预表复合之灵的一种成分，也许会说：“这里并没有说到人。你怎么能说，人这个神的受造之物乃是复合之膏油的一种成分？”答案乃是说，人是由植物生命的四种香料所预表的。（出三十23～24。）
四这个数字在圣经里表征神的创造。以西结书和启示录里的四活物就是强有力的证明。在启示录第四章，约翰清楚地提起四活物。这四活物领头的是哪一个？四活物当中领头的有人的脸面。这指明在神的创造中人是领头的，这个事实与创世记第一章一致。虽然神最后才创造人，但神却使人作创造的元首。神赐给人权柄，来管理所有的受造之物。在出埃及记三十章，人是由四种香料来表征的。
现在让我们来看新约里与基督人性有关的两处经文。约翰十九章五节记载主快要钉十字架时，彼拉多所说的话。那里记载：“耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，看哪，这个人。”提摩太前书二章五节说：“因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，乃是那人基督耶稣。”这话是保罗在主升天以后写的。保罗所说的，启示出主耶稣钉十字架、复活、升天以后，祂还是一个人。（出埃及记生命读经，一百六十三篇）
神性与人性的调和
神性与人性的调和，是由橄榄油与四种香料调和在一起所表征的。我们已经看见，橄榄油是表征独一的神，四种香料则表征在神创造中为首的人。因此，神与人的调和乃是油与香料调和所表征的。
不要听人说，圣经里没有神性与人性调和这回事。这件事主的话有清楚的启示。出埃及三十章有一个调和的预表，但在新约里有应验。这个预表的应验就是神圣的灵与我们人重生的灵调和。罗马八章十六节说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”这里我们看见，那灵与我们的灵调和。此外，林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”这证明我们的灵已经与那灵联合、调和了。
负责任的能力
负责任的能力也是复合之灵里的一种元素。我能够作见证，我在包罗万有的灵里生活行动的时候，就有负责任的能力。最近我必须花二十一个小时和一些弟兄交通，我们有过六次很长的聚会。我不能仅仅坐在这些聚会中，我有责任要带领这个交通，引导这个交通。我的妻子非常担心我会精疲力竭，她晓得一次盛大的特会排定得非常迅速，就鼓励我不要把自己弄得疲惫不堪。然而，我能够作见证，在那些日子里，我经历到包罗万有的灵带着能力的元素来负责任。
复合的膏油所预表复合的灵，包含了能力的元素来负责任，是由复合膏油的五种元素和四种香料中三倍的五百舍客勒所指明的。在圣经里，五是负责任的数字。（太二五4、8。）五这个数字见于复合膏油的五种元素。我们在前面的信息里曾指出，我们看见三这个数字，表征三一神，以及四种香料中三个单位的五百舍客勒。中间的单位裂为两半，表征主耶稣在十字架上被切割。此外，三这个数字是表征复活。切割以后，就有表征复活的菖蒲。因此，三这个数字是表征复活里的三一神。我们经历复合的灵，复活里的三一神就成了我们的分。这就是负责任的能力、才能。
建造的元素
〔出埃及三十章圣膏油的成分包含〕三和五这两个数字，表明建造的元素也包含在复合的灵里。这里各有三个完整单位的五百舍客勒……。此外，还有五种元素，就是橄榄油和四种香料。
照旧约来看，三和五这两个数字与神的建造有关。神头一次的建造是挪亚所造的方舟。……就着方舟的尺寸来说，有三和五这两个数字的倍数。此外，创世记六章十六节说，方舟的造法要分“上、中、下三层”。
帐幕有三段：外院子、圣所、至圣所。照出埃及二十七章，〔帐幕的许多尺寸都与三和五这两个数字有关。〕
如果我们相信圣经里每一件事都有意义，我们就该相信三和五这两个数字也有所表征。我们仔细研读主的话，就看见这两个数字与神的建造息息相关。因此，在复合的灵里，有复活里的三一神与受造之物—人—调和，为着负责任的能力，并且有为着神建造的元素。（出埃及记生命读经，一百六十四篇）
膏油涂抹就是膏油的运行，目的不是为着我们个人的属灵，乃是为着建造和祭司的职分，二者都是团体的。
香料所使用的比例也很有意义
香料所使用的比例也很有意义。这膏油的香料有各五百舍客勒的没药和桂皮，就是第一种和最后一种香料，以及各二百五十舍客勒的肉桂和菖蒲，就是中间的两种香料。
我们先看五百这个数字。五在圣经中是负责任的意思，由四加一所组成。四就像我们手的四个指头，表征受造之物。一就像大拇指，表征独一的创造主。借由我们四个手指与大拇指的安排，手就能够作事。四加一的意思是人加神，或是负责任。五百这个数字表示百倍的负责任。没药和桂皮各自形成了一个五百的单位。
肉桂和菖蒲这两种中间的香料，各自只是半个单位，就是二百五十舍客勒。这两种合起来形成一个单位。为什么第二个单位分为一半？所有的香料，共有三个单位的五百，表征三一神，其中第二者在祂钉十字架的时候被裂开。头一个半单位联于祂的死，第二个半单位联于祂的复活。
香料的数字是四，这是人的数字。香料的分量是三个单位，这是神圣的数字。这四样香料与一欣橄榄油调和，这又给我们看见四加一，是五，就是负责任的数字。
复合的膏油作好之后，就用来涂抹会幕和祭司；因此，这膏油主要是为着神的建造和祂的事奉。我们是神的居所，也是祂的祭司；这膏油涂抹乃是为着我们的。出埃及三十章的膏油涂抹正好与约壹二章的膏油涂抹相符合。
神在我们里面运行就叫作膏油涂抹
当你呼求祂名的时候，祂不仅是神临到你，更是带着所有加进祂里面的成分临到你。神是灵。不要以为神是一位，圣灵是另一位。神只有一位，不过祂是三一的。今天神圣的灵包含了神性、人性、人性生活、钉死和复活。这就是你住在其中的神。“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。”这是约壹四章十三节的宣告。
祂所赐给我们的这灵就是祂自己，祂在我们里面并不是静止不动的。祂是又活、又动、又运行的。因此，这封书信的著者就用膏油涂抹这个辞。“你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。……你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”（约壹二20、27。）
电流动给我们使用就叫作电流。电流不是电以外的东西，电流就是流动中的电。神在我们里面运行就叫作膏油涂抹。
只要住在主里面，就能经历这膏油的涂抹
这膏油运行的时候，制成膏油的成分就应用到所运行的每一处。基督的神性、人性、死与复活，都要应用到你的全人。当你活泼的接触主时，祂死的功效就出现。你若服下抗生素，抗生素马上就会杀菌。你不需要去算细菌被杀死了；杀死的能力就在抗生素里，并不在于你的算。膏油涂抹不只有杀死的能力，还有别的丰富成分，也要应用并作到你里面。
假设你的脾气很坏，你从经历中必定可以作见证，拯救你脱离脾气惟一的路就是接触活的主。在祂里面有一种神圣的成分可以杀死你的脾气细菌。你接触主，你就能经历把这膏油的涂抹应用到你的脾气。
我们怎能有分于这膏油涂抹？我们只要住在主里面，就能经历这膏油的涂抹。这就是说，我们必须一直与祂接触，与祂没有阻隔。我们若一直这样直接的接触祂，就会经历到这膏油涂抹，而把神圣的成分应用到我们这人里面。“你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。”（约壹二20。）
被变化乃是借着让神圣的成分加进我们里面
一天过一天你要被变化，不是借着跟随外面的规条而变化，乃是借着让神圣的成分加进你里面。
约壹二章的膏油涂抹是直接指着出埃及三十章涂抹的膏说的。当我们想到这复合物中的成分，为着这样一幅准确、开启的图画，我们必须敬拜主。我们的神已经复合了这些奇妙的成分。因着祂已经把我们从亚当里迁到祂自己里，现在我们就有地位住在祂里面，并让祂住在我们里面。如果我们一直联于祂，我们就时时有分于祂的所是和祂为我们所成就的。借着膏油涂抹，祂要把祂自己作到我们里面。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第四章）