1952年7月，台北

主恢复中神圣启示的进展

第四十四系列　聚会

李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
关于擘饼聚会与生命追求的指引
第一篇　聚会中的带领

读经：拉七10，尼八，太十八20，林前六17，罗八4、5，启二6、15，弗四11～16

壹 许多基督徒不明白为什么要聚会，其实聚会对基督徒是太重要了；历史给我们看见，聚会乃是召会的特质—拉七10，尼八，太十八20：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

一 在旧约时代，召会尚未产生，神的百姓就已经开始了聚会生活；所以实际上，聚会的生活就是召会的事奉—拉七10，尼八。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

二 “召会”这名称的意义，可从以色列人的预表，清楚的看出来；虽然当时没有召会的称呼，但那些蒙神选召出来的人，聚集在一起就是召会；召会的生活就是聚会—太十八15～17。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

三 希伯来十章二十五节说，“不可放弃我们自己的聚集”；基督徒得着建立，最大、最实际、最有效的路，就是借着聚会；聚会对基督徒的生活，实在关系重大。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

贰 所有作主工的人、在召会负责的人，都得注意如何带领聚会，使弟兄姊妹得益处，不叫弟兄姊妹受难为—林前六17，罗八4、5：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

一 带领聚会的先决条件，乃是我们每一个人都要先进到与主的交通里；若不在与主的交通里，聚会所带来的就是死亡和重担；是我们必须先进入与主的交通，然后在主的灵里聚会—林前六17，腓一20～21上。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

1 要进到与主的交通里，我们来聚会之前，就需要在主面前有对付、有祷告、有交通，摸着主的同在—林前六17，腓一20～21上。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

2 在聚会中，我们必须摆出灵，每个聚会都必须把灵摆出来；我们来到聚会中，不该持观望的态度，看光景好坏，乃要主动地摆出灵—罗八4、5。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，附篇，第二篇）

3 要供应灵；我们把灵摆出来，是要供应灵—4、5节。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，附篇，第二篇）

4 第三，要释放灵；灵一释放出来，就能供应灵—4、5节。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，附篇，第二篇）

5 每次来到聚会中，带领的人应该是第一个让灵出来的人—4、5节。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，附篇，第二篇）

二 我们在聚会前，要与主有交通；进到聚会里，头一件要作的事，就是摸着聚会的灵—林前六17，罗八4、5：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

1 每一次聚会，或每一种聚会，都有聚会的灵；我们的灵若是活的、敏锐的，就能摸着那个聚会的灵—林前六17，罗八4、5。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

2 要用灵摸圣徒们的情形；圣徒们来聚会时，乃是把他们实际的情形带来；我们需要清楚弟兄姊妹是否有特别的情形—林前六17，罗八4、5。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，附篇，第二篇）

3 选诗歌要凭灵里的感觉；不要呆板地照着题目选，乃要照着聚会的空气、灵的感觉来选—林前六17，罗八4、5。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，附篇，第二篇）

4 祷告要摸灵；我们的祷告要避免客套和虚仪；祷告需要摸灵，不要管题目或讲一堆无谓的开场白，乃是要照着灵中的感觉来祷告—林前六17，罗八4、5。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，附篇，第二篇）

三 此外，每个来聚会的人，都得预备好，把自己的灵敞开，让圣灵可以在我们里面，使用我们作出口，来为祂说话—林后三18。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

叁 擘饼聚会中没有等次—启二6、15，弗四11～16：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

一 在擘饼聚会里，只有“弟兄”，没有负责弟兄—启二6、15，弗四11～16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

二 当我们来到主的桌子跟前，我们不能有谁坐前面，谁坐后面的观念；若是有需要坐在前面的，那应该是初信者、刚得救的人，他们才需要坐在前面，和得救年日久的人坐在一起—启二6、15，弗四11～16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

肆 不代替圣徒—启二6、15，弗四11～16：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

一 在新约里，应该是人人都作祭司；各地圣徒都当清楚这个情形；在擘饼、祷告、交通聚会中，无论是同工、长老或家负责，在聚会开头都要尽量不选诗歌，不代替圣徒作祭司；在聚会末了，也不要代替他们结束聚会—启二6、15，弗四11～16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

二 我们中间应该有一个空气，就是“不能代替”；所有圣徒都当参与聚会，都当在聚会中尽功用—启二6、15，弗四11～16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

伍 我们来到聚会中，一碰着聚会的灵，就会有活动；首先我们要说到选诗歌—加五16、25：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

一 选诗歌在聚会中，是有许多讲究的；对此，我们必须有两面的认识，第一要认识诗歌的分类；第二，需要认识聚会的整个过程—弗五19，西三16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

二 在聚会的过程中，要有不同的诗歌来应付，最少有十种不同的段落；第一种是开头的诗，第二是引题的诗歌；第三是加强的诗歌；第四种诗歌，就是提灵的诗歌；第五是转换的诗歌；第六，就是改正的诗歌；第七，维持灵的诗歌；第八，填时间、调节聚会的诗歌；第九是结束的诗歌；第十是再送一程的诗歌—弗五19，西三16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

三 聚会开头的诗歌有两面的用意；第一，把人的心安定下来；第二，借着唱诗歌，等待聚会的成员都到齐—弗五19，西三16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

四 开头的诗歌长度要合宜，大家一唱，就将火点着，把灵挑旺起来；所以在开头时，诗歌要挑旺人的灵，叫人的灵高昂，就必须响亮，容易唱，并且歌辞要长—弗五19，西三16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

五 故此，我们一定要认真操练熟读诗歌，甚至将诗歌背起来—弗五19，西三16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

陆 几件该注意的事—加五16、25，罗八4、5：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

一 首先，我们对蓝图的认识，必须有讲究；有时蓝图也会不准确，因此，最好不要自设蓝图，要和配搭的圣徒一同定规—加五16、25，罗八4、5。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

二 第二，蓝图即使对了，但所进行的路，所采用的方法不一定对—加五16、25，罗八4、5。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）

三 第三，圣灵从来不与血气同工；所以，我们若凭肉体、凭血气作工就完全了了；这是我们众人必须学习的—加五16、25，罗八4、5。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第二篇）