1969年至1970年，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第四十四系列 聚会
李常受弟兄职事第二阶段（1961—1973）
如何聚会
第十四篇 献上赞美的香
读经：出三十22～38，诗八四1，出三十7～9，诗一四一2，路一10～11，启八3～4
壹 在我们的赞美中；基督必须是我们赞美的香；在出埃及三十章我们首先有一幅膏的图画；紧接着是另一幅图画给我们看见香；在这里圣灵的观念乃是那预表基督的香；基督乃是一种我们必须向神焚烧的香—22～38节：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
一 这是双向的交通，来与去：膏是到我们这里来，香是往神那里去；基督作为灵来到我们这里是膏，基督从我们这里升到神那里去是香—22～28节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
二 我们不该只有单向的交通：我们不该只有基督到我们这里来，而没有基督回到神那里去；我们必须借着烧香，完成这个循环；神用膏抹我们，我们则向神烧香—22～28节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
贰 我们来看这香的成分或组成—34～38节：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
一 香里面有三种香料—拿他弗、施喜列、和喜利比拿—加上纯乳香（34节）；换句话说，根据这些成分的数字和项目，有三在一里—三种香料加上一种纯乳香；这意思是三加一等于四；因此这里的意思是三一神成为人；神性被带到人性里。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
二 我们来看这些香料和纯乳香的素质—34～35节：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
1 第一和第三项，拿他弗和喜利比拿，是属于植物的生命；第二项（中间的一项）是属于动物的生命；动物的生命是为着救赎，植物的生命是为着生产、繁衍—34节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
2 第一种香料叫作拿他弗；在希伯来文是指没药；拿他弗是另一种没药，表征死；当然，第二项，施喜列，来自一种被杀的小动物，也是表征死—34节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
3 第三项，喜利比拿；喜利比拿是来自另一种树的另一类胶质；它的气味极为强烈难闻；但这种令人厌恶的气味有三种奇特的功用：（一）加强其他香味的芳香（二）使香的香味存留、持久（三）最后，这种香料的气味驱除并赶逐昆虫和毒虫—34节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
4 所有的三种香料都是表征基督的死；在这一切成分的素质中，有基督的死—34节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
5 接着这三种香料，圣经立刻说到乳香；乳香表征基督的复活；因此我们在这里有死与复活；香一点不差就是基督自己，带着祂所经过的一切，并祂完成的一切，就是祂的死和复活—34～35节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
三 在香的处方中，却没有题到份量的多少；这意思是说，基督是不可测度的、无限无量的；论到香，又有进一步的话说，所有的成分必须是份量相等；这意思就是说，基督在每件事上都是平衡的—34～38节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
四 香的四种成分调和在一起时，必须加上盐；盐有防腐的能力；在预表里，盐表征基督之死保存和杀死的能力；基督的死有这样的能力—利二13，出三十36。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
五 首先，我们必须对基督有真实的经历，带着香的一切成分；其次，我们需要将这香加盐、破碎、并焚烧给父；这就是我们当在会幕中献给神的香；这是我们聚会的方式，这也是借着聚会同被建造的路—34～36节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八章）
叁 祭坛主要的意义是救赎，而香坛主要的意义是悦纳；我们在祭坛那里都蒙了救赎；现今来到香坛，对神成为可悦纳和馨香的—诗八四1，出三十7～9：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十九章）
一 烧香的意思就是祷告和赞美神，用基督和祂所成就的，作我们祷告和赞美的内容；这对神是真正的悦纳和馨香—7～8节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十九章）
二 每当我们来到香坛赞美神，我们必定已经接触过祭坛；在香坛这里，我们所需要的，乃是烧香；神所渴望的是有人烧香，就是有满了基督和祂所完成之一切的赞美—诗一四一2，路一10～11，启八3～4。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十九章）
三 我们烧香时，不该献上异样的香；任何不是基督的东西，都是异样的香；今天的问题还不太在异样的香，乃在凡火；凡火就是天然的热心；当你来烧香时，你必须用祭坛的火；我们必须经过十字架，把基督当作香献给神—出三十9，民二六61。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十九章）
四 我们绝不可忘记，在香坛上有救赎的血；如果你在主的宝血遮盖下，加上灵中属天的火，向神献上赞美，那就不仅蒙神悦纳，成为给神的馨香之气，更是一种救赎；你与神完全相安，神要赐给你馨香的悦纳—利四3～7，民十六46。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十九章）
肆 我们必须注意，帐幕的整个排列，以及一切与其有关的项目，乃是为着烧香；在帐幕一切器物的排列上，香坛是中心；香坛乃是中心，是神得满足和我们蒙祂悦纳的地方；我们必须达到香坛，才为神所悦纳—出三十26～28：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
一 为了达到香坛，神的百姓首先必须经营美地；我们必须先经营那地获得出产，好将富余带来给神，摆在第一座坛上作我们的祭—书五12，申八7～10。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
二 其次，我们需要祭司体系；今天我们是美地上的劳苦经营者，我们也是祭司体系—罗十二1，彼前二5。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
三 第三，我们需要献祭的实行；我们必须知道如何献赎愆祭、赎罪祭、平安祭、素祭和燔祭；我们需要祭司体系来经历基督作为这一切祭物的实际—来九11～14。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
四 第四，我们需要洗濯盆的洗濯，就是洁净之灵的洗净，除去我们属地沾染的一切污秽—出三十18，多三5。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
五 第五，我们需要陈设饼使我们得喂养；我们需要经历基督作生命，并吃祂作生命的供应；然后从这生命发出光来—“这生命就是人的光”（约一4）。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
六 这样，我们就够资格将基督，就是这位复合、包罗万有、并由许多馨香成分所组成的基督，作为香献给神；我们将充满主所悦纳的赞美；我们的灵会与祂是一；祂对我们说话，我们也与祂交通；这是我们聚会的正确方式，这是对神真实的敬拜—林前六17。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
伍 现在我们不需要更多的教导，我们所需要的是操练；我们都必须在每天的行事为人中，在工作时，在学校，在家里操练；要操练！操练烧香！—提前四7，启八3～4：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
一 在帐幕范围之内，整个事奉的目标就是烧香；在召会的聚会中，我们必须烧香；烧香的乃是祭司体系，就是配搭的祭司团；我们都是祭司—3～4节。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）
二 我们既是祭司的体系，我们就都得学习尽功用；无论如何，原则是这样：我们都必须学习尽功用；愿主怜悯，使我们完全得恢复—提前四7，林前十四26。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章）