1996年2月至6月，安那翰

主恢复中神圣启示的进展

第四十三系列　祷告
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）

一个祷告的人
第一篇　第一个神人的生活一个祷告的人（一）

读经：腓三12～14、8，约八29，十30，十四30下，十六32，徒十38下，十三2～3，彼前二23下，路二三46，太三13～四11，六5、16，十七21

壹　主活着就是一个祷告的人—太十四23，可一35，路五16，六12，九28：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

一　祂活着不是作一个普通的人，向神祷告一些普通的祷告；不是作一个虔诚的人，就是所谓敬虔的人，以宗教的方式向神祷告；也不是作一个寻求神的人，为着神圣的成就和得着，向神祷告—太六5～13。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

二　祂作为一个祷告的人，甚至不是仅仅作一个寻求基督的人，迫切的祷告要得着至宝的基督—腓三12～14、8。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

二　祂乃是一个在肉体里的人，在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告；福音书告诉我们，祂常去到山上，或退到隐密处去祷告—太十四23，可一35，路五16，六12，九28：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

1　祂是一个祷告的人，一个与神是一的人；我们可能是寻求基督的人，迫切的祷告要得着基督，但我们可能与神不是一约十30。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

2　主也是一个不住的活在神同在里的人；祂告诉我们，祂从没有独自一人，父一直与祂同在；祂每一刻都看见父的面容；我们可能寻求基督，但也许不是这么亲密、继续不断的活在神的面光中—徒十38下，约八29，十六32。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

3　此外，祂在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己—太四4、6。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

4　世界的王撒但在主耶稣里面没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能；撒但在祂里面是毫无所有—路四13。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

贰　我们要来看在对观福音书的记载里，第一个神人奥秘的人性生活里神圣的事实；主一切的祷告都是神圣的事实—太三13～四11，二八19，林后十三14，弗四1～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

一　祂在水里受浸，并且神从天上膏祂，给祂极大的托付，叫祂把诸天之国带到地上；此后，祂就在那灵的引导下，到旷野去禁食四十昼四十夜—太三13～四11。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

二　祂应该感觉到，祂父所给祂，有关诸天之国的神圣托付，对祂乃是极大而紧要的负担；关于如何把祂父在诸天里的国带给地上堕落的亚当族类，祂需要寻求祂父的旨意—路二49，太四1～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

三　按照一般禁食的实行，禁食总要带着祷告但圣经没有题到第一个神人在四十昼四十夜里，禁食附带的祷告—六5、16，十七21，徒十三2～3。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

四　我们应当相信，该有这样一个附带的祷告，但这个祷告被保密而成为奥秘，我们不可能知道其内容；这指明第一个神人的祷告，是在神圣、奥秘的范围里—太四2，十七21。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

五　第一个神人是一个祷告的人，这个榜样给我们看见，我们应当以神圣的方式作每一件事；我们应当是过一种神圣而奥秘之生活的人—十四23，可一35，路五16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）

叁　圣经教训我们这些在基督里的信徒，也就是神人，要作神圣奥秘的人而活—太二八19，林后十三14，弗四1～6：（2001年国殇节特会，第一篇***）

一　我们已经从凡俗中被分别出来；我们已经得着圣别，分别出来归给圣别的神了；现今我们是在终极完成之灵的神圣、奥秘的范围里—约十七17、19，来二11，帖前五23。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一章，第二十七段*）

二　我们的生活应当是神圣的，却是属人的—不是仅仅属人，乃是奥秘而属人；我们生活中的一切，都该是神圣而奥秘的—约十四16～20。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十章，第三十三段，第三十五段*）

三　每一位信徒都该是神圣而奥秘的人，他虽然是人，生活却是神圣的—加二20，林后十1。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十章，第三十四段*）

四　新约教训我们这些基督身体的肢体，在每一件事上要与神同作，在神里面作，凭神而作并借神而作；这就是神圣的意思—林前十31，西三17。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第三十二段**）

五　真实而正确的祷告，不只是属灵的，也是神圣的；这意思是说，三一神与我们一同祷告，我们也借着活在三一神里而祷告—罗八26～27，犹20。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一章，第二十五段*）

六　一切真实的祷告、神算得数的祷告，都是在奥秘的人性生活里神圣的事实，就是在奥秘人性生活里所作的神圣的事—约十四13～14，十六23～24。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十七章，第三十二段*）

肆　祷告乃是人与神合作同工，让神借着人发表祂自己，而成功祂的旨意—罗八26～27，雅五17：（2009年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十段*）

一　祷告乃是人呼吸神，得着神，而给神得着；真实的祷告乃是在神面前一呼一吸，叫我们和神，神和我们彼此接触，互相得着—帖前五17，弗六18。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十七段*）

二　一个祷告的人是和神合作，与神同工的，让神从他里面，借着他把神自己和神的心意发表出来—罗八26～27，雅五17，弗一17～23，三14～21。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十五段**）

三　真实的祷告，叫我们这个人和神完全调和，使我们是一个调着神的人，也就是一个神人在祷告—犹20，弗六18。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十五段**）

四　我们有怎样的祷告，决定于我们是怎样的人；我们的祷告显明我们这个人、我们的所是、我们在那里─路九54～55，提前二8。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；出埃及记生命读经，第一百五十二篇，第十二段*）

五　我们需要在灵里用基督的祷告来祷告；在我们的祷告里，必须有象以西结一章十六节里轮中套轮的祷告─雅五17。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章，第十一段*）

六　真实的祷告不仅是属灵的，也是神圣的，因为三一神在我们里面祷告，我们也在三一神里面祷告─罗八26～27，犹20。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）

七　借着呼求主名不住的祷告，就是活基督─帖前五17，罗十12～13，腓一21上。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；腓立比书生命读经，第三十四篇，第二十四段*）

八　经历内住的基督、被基督构成的路，就是要有真实的祷告─西一3、9、27，四2～3、12。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；歌罗西书生命读经，第三十九篇，第二十五段**）

九　我们祷告的时候，元首基督就得着一条路，借着祂的身体来施行祂的行政─西一18，二19，三1～2，四2，来二17，四14，七26，八1～2，启五6。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；歌罗西书生命读经，第六十五篇，第二十段*）

十　在真实的祷告里，我们摸着一个新人的实际─西一9，三10～11。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百五十八篇，第五十五段**）