生命的交通
第五系列 生命的供应
第二篇 神的分赐对信徒在生命长大上的供应
读经：弗一，约六35、51、57下，林前十3～4，林后三6，提后三16，弗六17～18
壹 我们必须对神的分赐有一个鸟瞰，有一个概括的认识；以弗所一章刚好可以分为三段，说出父、子、灵在神圣三一里的神圣分赐—1～6，7～12，13～23节：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
一 一至六节说到父的拣选和预定；父神在创立世界以前拣选了我们；这是在过去的永远里；神按着祂的定旨和先见，在创造我们之前就拣选了我们：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
1 神的拣选不是在时间里定的，乃是在永世里；在创立世界以前，神拣选了我们—４节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
2 神预先标出我们，乃是命定我们得儿子的名分，叫我们不仅有生命成为神的儿子，也有地位承受神的一切—5节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
二 七至十二节说到子的救赎；虽然神喜悦我们，并且拣选、预定了我们，使我们成为祂恩典的对象，但在受造之后，我们堕落了；因此我们需要救赎，就是神在基督里，借着祂的血为我们成就的：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
1 子的救赎是借着祂在十字架上为我们的罪所流的血—彼前一18～19。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
2 因着子在十字架上包罗万有的死满足了神公义的要求，祂的血就成了我们蒙救赎的凭借—弗一7。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
三 以弗所一章十三至二十三节说到灵的印记和凭质；父是源头，子是彰显，灵是临及；源头的父照着祂的计划，在永远里拣选、预定我们；彰显的子照着父所计划的，在时间里成功了救赎；临及的灵实施子照着父的计划所成功的，作我们的印记和凭质：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
1 今天，我们都已经听见了真理的话，就是那叫我们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记—13节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
2 印记是当我们相信时就放在我们里面的；印涂却是从那时一直继续到现在，并且还要继续到我们身体得赎的日子—14节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
3 今天这位盖印、印涂的灵乃是将包罗万有的基督一切所是的、所达到的、所得着的，都印涂到我们里面，使我们众人都成为一，这就是召会，就是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满—19～23节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
四 事实上，圣灵的盖印、印涂就是神圣的分赐；圣灵的盖印就是渗透，渗透就是分赐—13、14节：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
1 首先，祂借着重生，成了我们灵里的生命—罗八10。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
2 而后，这生命要从我们的灵渗透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为我们魂里的生命—6节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
3 最终，这生命要渗透我们的身体，成为我们身体里的生命—11节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
4 终极的结果，是我们的身体改变形状，也就是我们的身体得赎—23节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
贰 信徒生命的长大乃是神的成分在信徒里面的增加；我们越得着供应，就越得着分赐；没有分赐，就没有供应，而我们得着供应，得着分赐的路，乃是借着吃喝享受基督—约六57下，林前十3～4：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
一 林前十二章四至十一节给我们看见，基督身体里各样的恩赐，都是那灵在人里面运行，照着祂的定意，个别分赐给各人的；这些恩赐，特别是为着召会建造的恩赐，都需要生命的长大，甚至需要生命的成熟，而信徒生命的长大乃是神的成分在信徒里面的增加—西二19下。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
二 基督的地位是元首，但在我们的经历中，祂却是赐生命的灵；主就是那灵，祂如今与我们的灵同在—林前十五45下，林后三17，提后四22：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
1 今天许多基督徒之所以不长大，是因为他们里面不给神地位，不持定元首基督，神就没有办法更多的分赐到他们里面—西二19。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
2 当我们在灵里享受祂的时候，我们持定元首；然后有个东西会从元首那里出来，使神在我们里面增长；这意思是说，使神的成分更多的分赐到我们里面，全身就借着节和筋，从祂得了丰富的供应，就是祂是灵之生命的丰富分赐—弗四16上。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
三 我们需要借着吃喝享受神，在生命里长大—约六35、51、57下：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
1 整本圣经几乎都说到吃喝享受神—创二9：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
a 神把人造好了以后，并没有给人许多诫命和规条，要人遵守；神乃是把人摆在生命树前，叫人能享受生命树上的果子；这生命树乃是表征神自己—9节。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
b 在出埃及记里，我们看见以色列人吃了预表基督的逾越节羊羔，使他们有力量从埃及走出去—出十二21～28。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
c 在旷野里，他们困倦了，没有食物吃；神就从天上降下吗哪，作他们天天的供应—十六4、14～15、35。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
d 他们干渴了，神就把磐裂开，流出活水给他们喝—十七6。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
e 到了新约，主耶稣来了，祂也是讲吃喝；主耶稣说祂就是生命的粮，吃祂的人，也要因祂活着—约六35、51、57下。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
f 到了启示录，主耶稣说，得胜的，必得吃神乐园中的果子并那隐藏的吗哪；一直到了圣经的末了，那灵和新妇还是在呼召，要口渴的罪人也来取生命的水喝，以得满足—启二7、17，二二17。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
2 人在神面前，不是行的问题，乃是吃喝的问题；人若不吃喝享受神自己，就是吃喝享受神以外的事物；借着吃喝享受神，神就把祂分赐到人里面，作人的成分和元素—约六35、51、57下。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
四 神已经经过了种种过程，为我们作成了一切，今天只要我们来赴筵席，吃喝享受祂所为我们预备的一切；凡是吃主的人，主就调在他里面，消化在他里面，变作他的成分，变作他的供应，变作他的营养，他就能因主而活着—路十四17。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
叁 主耶稣在约翰六章六十三节说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”；这个就是生命的供应，也就是生命的分赐；借着读经接受主的话，并借着祷告接触主的灵，我们就得以接受并享受基督—弗六17～18上：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
一 彼前二章二节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救”；信徒借着重生，出生为婴孩，就能靠着话奶的滋养，在生命里长大—一3、23。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
二 生命的长大是有条件的；我们读圣经，可以看见基督就是真土壤，基督就是那美地；基督也是阳光、空气、水分；基督又是食粮，这食粮就是我们的养料—西二6～7，约八12，二十22，七37～39，六27、33。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
三 基督是叫我们长大的这一切元素，但我们怎样才能接受并享受基督这一切？首先我们必须认识，圣经不是一本为要增加我们知识的书—林后三6，提后三16：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
1 当我们来读圣经的时候，我们需要进到主面前，有一个安静的时间，把祂的话当作食物吃—约六63。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
2 我们不光是读经，也要借着所读的圣经来祷告；我们必须把我们所读的经，在我们里面化作祷告；借着这样的祷读，就把我们所读的经带到圣灵里，字句就变作灵了—弗六17～18。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
3 话和灵乃是一个；我们一接受话，这话在我们里面就成了灵；当我们从里面说出来给别人听，又变成了话；别人一接受，这话又变成了灵；所以主耶稣在约翰六章六十三节说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”；这个就是生命的供应，也就是生命的分赐。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
四 基督是每日的吗哪—粮食；最重要的，是在晨兴的时候；我们每天早晨只要花二、三十分钟，祷读三、五节主的话；我们这样读读祷祷，就是吃喝享受神的话，而话就是三一神具体的实化；我们吃喝享受神的话，就是吃喝享受神，吸取神，得着神的丰富供应，得着神全备的分赐—31～35、48～51节，诗一一九147～147，一四三8，哀三22。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
五 其次，当我们祷读主话的时候，我们不光要接受并享受主话中的甜美供应，更要接受主话的光照、责备，并主话中之灵的杀死功能—弗五13～14，罗八13：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
1 主的话常常带着光照，光照带着责备；我们在生活中常常得罪主，沾染世界的污秽，并常常凭肉体行事，常常犯错误；主借着祂的话光照我们，责备我们，点出我们的过错—提后三16。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）
2 我们不需改良，我们只需靠着我们灵里的那灵，把我们一切的过犯交给十字架，让基督包罗有之死的功能，来作治死的工作；这样，我们就不仅得着三一神一切丰富的供应和分赐，更得着祂话中之水的洗涤和拯救—弗五13～14，罗八13。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第三篇）