第八篇　基督是神的话（二）

神的话

读经：提后三16，太四4，来四12，雅一21，彼前一23，彼后三5，创一1，提前六17

壹圣经，神的话，乃是神的呼出；神的说话就是神的呼出；因此，祂的话就是灵（约六63）或气；所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化；圣经（神的话）既为是灵之神的具体化，也就是基督的具体化；基督是神活的话（启十九13），圣经是神写的话—太四4，【提后三16注2】。

一那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质；我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火—约六63，四24。

二许多人为他们的利益搀混神的话；使徒却不是这样，他们在他们的职事里，出于纯诚并出于神，在神面前在基督里讲神的话；使徒的职事是何等纯诚真实！—【林后二17注1】。

三众地方召会都当照着从使徒出来之神的话，服从那灵普遍性的吩咐—【林前十四36注1】。

四作父母的，该用神的话教导他们的儿女（申六6～7），教导他们认识圣经；然而，儿女将来如何发展，乃是在于神的怜悯—【弗六4注2】。

五不仅接受救恩的头盔，也接受神的话；这指明我们需要借着各样的祷告和祈求，接受神的话；我们接受神的话时，需要祷告—【弗六17注2】。

贰当希伯来的信徒在救恩的过程中徘徊时，作者在前面的经文中所引用神的话，能把他们的思念和主意显露出来—【来四12注3】：

一我们的魂有三部分─心思、意志和情感；我们的灵也有三部分─良心、交通和直觉；我们的心不是与魂和灵分开的，乃是由魂的各部分，加上灵的良心所组成的—参太二二37。

二因此，我们的心里有带着思念的心思，以及带着主意的意志；思念影响主意，而主意实现思念；神的活话能辨明我们心思里的思念，和意志里的主意—来四12～13：

叁这里将神的话比作有生命的植物，栽种到我们里面，并在我们里面长大、结果，使我们的魂得救；我们需要用温柔，用全般的服从，领受神这话，毫不抗拒—【雅一21注1】。

肆种子是生命的容器；神的话是不能坏的种子，其中包含神的生命；因此，神的话是活而常存的—【彼前一23注2】：

一借着这话，我们蒙了重生；将神的生命传输到我们灵里，使我们重生的，乃是神这活而常存的生命之话—罗四20，可十六16。

二长大是生命的事，也是在生命里的事；我们借着重生得着了神的生命，就需要由神的话所传输的奶得着滋养，在这生命里并因这生命而长大—【彼前二2注4】。

三话奶不是为着身体，乃是为着魂，就是里面的人；这奶是在神的话里传输出来，借我们理性心思的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人—林前十四15，彼前二2～3。

伍起初，就是太古，神创造了诸天和地（创一1）；凭着神的话，先有了诸天（诗三三6），然后有了地—伯三八4～7，【彼后三5注3】：

一在创世纪一章一节先有了地，然后在创世纪一章九节，地又借着神的话（说话─诗三三9），开始出于水并借着水而存立，就是与水并立，一部分露出水面，一部分沉在水中—【彼后三5注4】。

二那凭神的话存留（创八22），现今的诸天和地，照神与挪亚所立的约，不再被水毁灭（创九11），却要在不敬虔的人受审判遭毁坏的日子，给火焚烧—【彼后三7注1】。

三一切物质的东西都被销化以后，神的应许，就是祂永存的话，仍将存在，给祂的赎民，带着对新宇宙的期待，信靠并站立其上—【彼后三13注1】。

陆我们不该寄望于看得见的元素，乃该寄望于神的话所应许，作我们定命的，就是我们从未见过的新天新地—提前六17，启二一1～2。