人
第九系列 神与人的调和
神与人的调和产生元首及基督的身体
第十篇 祭司的衣服表征神性与人性交织在一起
读经：出二八6，三九3，约一1、14，彼前一2、15，彼后一4，帖前四3，林前一30
壹 出埃及记二十八章六节说：“他们要用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，以巧匠的手工作以弗得”：（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
一 祭司的衣服主要的是外袍，就是一件几乎及地的长袍；大祭司在这袍子上穿上一件外衣，在外衣上又穿着以弗得—4节，二九5、9。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
二 用来作以弗得的材料是金子和麻；金子是矿物，麻是从植物的生命来的—三九3。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
三 以弗得是用麻线和金线作的，有五种颜色：金、白、蓝、紫、朱红；然而，以弗得上没有黑色或灰色—二八6。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
贰 祭司的衣服预表神性与人性的调和—约一1、14，出三九3，王上六20注1：（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
一 我们由新约中晓得，主耶稣乃是一位有神性与人性这两种性情的人；以弗得上的金子预表基督的神性，麻则预表祂的人性—出二八6与注1。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
二 以弗得上的金子和麻不是相连或相接在一起，而是交织在一起；以弗得上的金子与麻交织在一起，预表在基督里神性与人性的调和—约一1、14。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
三 约翰一章一节说：“太初有话，话与神同在，话就是神”；根据约翰一章十四节：“话成了肉体”，我们可以说，这位是神的话，就是金的，而约翰一章十四节里的肉身，就是麻；因此，神道成肉身的时候，金子与麻，神性与人性，便交织在一起，调和在一起了。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
四 在新约里，我们很容易就能看见我们的主耶稣基督是神，也是人；因着祂是神，又是人，祂就是神人—腓二6，徒一11，启五6。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
叁 在基督里神性与人性交织在一起，由以弗得的预表描绘出来；金子与细麻的材料不是堆在一起、接在一起，也不是仅仅连在一起，它们乃是交织在一起的—出三九3，约一1、14：（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
一 基督神圣的性情已经经过了种种的过程，正如用来作以弗得的金子也经过了种种的过程—出二八6注1：（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
1 金子首先要被炼净，然后锤成薄片，抽成线，捻在一起，才和麻交织在一起—三九3。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
2 这幅图画表明基督经过了一个过程才成为人，祂是神，在童女的腹中孕育了九个月之久，然后生在伯利恒的一个马槽里—路二7。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
3 我们的主就是神，祂经过了一个过程，与人性合而为一—约一1、14。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
二 在以弗得这幅图画里，我们也看见基督的人性如何作到祂的神性里面；这也包含了一个过程—出三九3：（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
1 麻必须先经过一个过程，才能够成为捻成的线，用来作以弗得—二八6。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
2 麻要成为捻成的线，必须经过一个过程；最终，金子和捻成的麻这两种线交织在一起，成了以弗得—参三十25。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
肆 我们看见了金子与麻如何借着受苦的过程交织在一起，我们继续来看以弗得的颜色—二八6与注1，林前十五47～48，路二46～52，太十四16、19：（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
一 蓝色表征基督的属天，在祂身上每样东西都是蓝色的、属天的—林前十五47～48。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
二 紫色表征基督的君尊；主耶稣所行的一切都是君尊的，即使祂是一个十二岁的小男孩，祂的行动与说话也能够俨若君王—路二46～52，斯八15。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
三 朱红色表征救赎；主耶稣在地上的一生，都是以救赎的方式来行动；例如，主不愿看见百姓饿着回去，这隐含了救赎的意思—太十四16，路十三11～16。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
四 随着蓝色、紫色、朱红色，还有金色与白色；金色表征神的彰显—太十四19、16：（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
1 主耶稣用五饼二鱼食饱五千人的时候，神彰显出来了，金色从祂身上照耀出来了；祂发怒洁净圣殿的时候，也显出了祂的王权和金色的神性—19节，约二14～16。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
2 不但如此，在那个场合中，也能够看见细麻，就是表征基督人性的彰显—太十四16。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
五 在这个人的生活中，我们能够看见属天、君尊和救赎；我们能够看见神圣的光辉，也能够看见纯洁的人性—16节，约十九2，来九22。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
六 因着来看这幅图画，我更加珍赏主，由于对祂的珍赏，我就献给祂新的敬拜：“主，我感谢你，你就是用金子与麻交织而成的以弗得；你的神性和人性全在你一个人身上，然而神圣的性情与属人的性情仍然存在，没有失去；主，我赞美你！”—出二八6。（出埃及记生命读经，第一百二十一篇）
伍 出埃及记里祭司衣服的结语与圣和义有关；大祭司所戴冠冕上精金作的牌子刻着“归耶和华为圣”这些字—38节，二九5、9：（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）
一 圣别犹如一个冠冕被高举起来，表明神性里的圣被高举是要得荣耀—6节与注1。（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）
二 此外，大祭司又被麻所遮盖─麻冠冕、麻内袍、麻腰带和麻裤；遮盖大祭司的麻是表征义；义与人性有关，彰显为荣美—二八36～43。（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）
三 神性里的圣高举为荣耀，而人性里的义彰显为华美；因此，今天圣就是我们的荣耀，义就是我们的华美—36节注2。（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）
四 基督是我们的大祭司，祂正在作工，要把我们从圣别的头一个阶段一直带到第四个阶段—38节，彼前一2、15，彼后一4：（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）
1 圣别就是神圣的性情作到我们里面来，使我们成为神圣的；我们这样成为神圣的，就是圣别的—彼前一2、15。（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）
2 惟有神是圣别的，其它的一切都是凡俗的—来十二29。（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）
3 既然独有神是圣别的，我们要成为圣别的，就需要神作到我们里面来；因此，圣别就是三一神作到我们的全人里面—彼后一4。（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）
陆 帖前四章三节保罗说，神的旨意就是要你们成圣，神宝贝这个圣别，基督也一直看守这个圣别，使神心满意足—4节，五23，林前一30。（出埃及记生命读经，第一百三十二篇）