召会生活

第十四系列　召会生活中的各种聚会

聚会
第六篇　在主的名里聚会

读经：太十八20，徒二38，提前四7，提后一7，四22，约十五16，罗十12～13，徒二21，林前十四１、3～4、6、12、23～24、31～32

壹 圣经中所有的启示都有一个原则：首先有启示的种子，然后是生长，最后是收成；关于基督徒聚会这个真理的启示，种子是在马太十八章二十节；这是种子—在主耶稣的名里聚会；耶稣这名的能力和实际都在圣灵里，并且就是圣灵：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

一 在使徒行传里我们看见两件重要的事；一件是主的名；五旬节那天彼得向百姓说话，告诉他们必须在耶稣的名里受浸；如果他们在祂的名里受浸，他们就会领受圣灵（二38）；所以，使徒行传把主耶稣的名和圣灵这两件事放在一起。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

二 使徒行传里有聚会的生长，书信里则有收成；林前十四章几乎是一切书信中惟一论到基督徒如何聚会的一章；这一章所强调的不是名，乃是那灵。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

三 论到基督徒聚会的真理，在主耶稣的名里是种子，在主的名里领受圣灵是长大，在那灵里则是收成；因此我们看见没有圣灵，就没有主耶稣这名的实际—太十八20，徒二38，林后三17。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

四 一个人名字的实际就是他的人位，主耶稣的人位乃是圣灵；圣灵就是主自己（林后三17），祂自己就是赐生命的灵（林前十五45）；所以，圣灵作为主的人位，乃是主名的实际；因此，在主的名里聚会，意思就是在圣灵里聚会。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

五 每当你呼喊“耶稣”时，阿利路亚，你就得着了那灵；我们都必须看见，在主耶稣的名里聚会，真正的意思就是在那灵里聚会—约十四26，林前十二3。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

贰 主名的实际就是圣灵，而圣灵今天就在我们的灵里；这就是为什么我们必须操练灵—箴二十27，提前四7，提后一7：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

一 基督徒聚会的方式不是要有形式、规条、节目等等，乃是要单单操练灵—提前四7，提后一7：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

1 圣灵与我们的灵调和；所以，我们操练我们的灵，圣灵就与我们一同行动—林前十六7，提后四22。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

2 圣灵与我们的灵一同行动，我们就有那名的实际—徒十六6～7，林前十六7。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

二 我们一同聚会的关键、秘诀，乃是操练我们人重生的灵；林前十四章三十二节是最有力的证明；申言就是操练我们的灵；不是等到那灵来推动我们，因为申言者的灵是服从申言者的：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

1 作为申言者，如果我们不采取主动，如果我们的灵不动，那么圣灵就没有出路；我们必须采取主动，并且操练我们的灵—代下十五1，结十一5。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

2 如果我们的灵行动，在我们灵里的圣灵就会与我们一同行动，并带来耶稣这名的实际；所以，我们基督徒聚会的正路就是操练我们的灵—提后四22，林前十四32。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

三 我们不需要等待怎样的明证或怎样的感动；我们只需要操练我们的灵，并敞开我们的口说，“哦，主！哦，主！”操练从你里面深处为主耶稣说话；这就是操练灵；似乎是出于你，其实是出于神，因为今天神的灵与你的灵调和在一起了—罗一9，弗六18。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

叁 林前十二章和十四章章里面有两种方式；我们在聚会中，在家里，都必须学习说“主耶稣”，日念千遍不住—诗歌一六九首，约十五16，诗一一九147：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

一 我们可以将那灵比作进到房间里的气流；要让气流进来，我们只需要开窗；同样的，我们若开口呼求主的名，祂这属天的空气就立即进到我们里面（约二十22）；基督这包罗万有的气和暴风，正等着我们开口呼求祂的名—罗十12～13。（李常受文集一九六九年第三册，享受并供应基督，以完成神的定旨，第四章）

二 我们要享受包罗万有的基督，就应当操练呼求祂的名；呼求主的名是喝那灵简单而有效的路—12～13节，诗八八9。（李常受文集一九六九年第三册，享受并供应基督，以完成神的定旨，第四章）

三 我们若在日常生活的每一细节，甚至在洗脸、梳头时都呼求主的名，我们就会经历复苏、滋养和滋润—林前十二3，赛十二3～4上：（李常受文集一九六九年第三册，享受并供应基督，以完成神的定旨，第四章）

1 我盼望姊妹们在超级市场购物时，能多次的说“主耶稣”；她们沿着货架过道考虑要买什么的时候，必须说，“主耶稣”—徒二21注2。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

2 我们都必须这么说；如果我们快要发脾气了，我们必须说，“哦，主耶稣！”我们的脾气就会消失—罗十13。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

四 们不需要读许多书籍，才能成圣；我告诉你，只要说“主耶稣”，你就能成圣；每当你说“主耶稣”，你就在圣灵里；何等奇妙！—约四24，罗八16。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

肆 在聚会中保守你自己在圣灵里的第二条路，就是申言—林前十四１、3～4：（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

一 申言共有三种含意：第一是说预言，意思是预告，或预先说出；第二是代言，或代表别人说些话；第三是述说，或宣报、宣告—3节，民十一29。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

二 在罗马十二章和林前十四章，申言的意思是代言，过于是其他两种意义；申言的意思是为基督说话，为主说话—这是真正的申言；并且每一个人都能—林前十四23～24、31。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第八章）

三 在林前十四章三十一节保罗说，“你们都能一个一个的申言”；一位信徒可以申言说他一直享受基督作生命；另有的信徒可以宣告他们经历基督作喜乐，或作他们问题的解答，那也是申言；信徒在聚会中为基督说话并说出基督，就彼此供应基督作生命。（李常受文集一九六九年第三册，享受并供应基督，以完成神的定旨，第四章）

四 在林前十四章二十四节保罗也说，“若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了”；按照这节经文，所有与会者若都申言，有不信的或不通方言的人进来，他就会被基督身体尽功用的众肢体劝服、审明。（李常受文集一九六九年第三册，享受并供应基督，以完成神的定旨，第四章）

五 当保罗对哥林多人说话时，他乃是用那灵的明证，只向他们供应基督；这是我们在聚会中尽功用的正确之路；我们不该在意智慧动听的言语，乃该用那灵的明证，以简单的发表讲说我们所经历的基督，好将生命供应给人—二1～4，十四6，六17。（李常受文集一九六九年第三册，享受并供应基督，以完成神的定旨，第四章）

伍 在召会聚会中我们乃是借着操练灵，将基督作生命供应给人，以建造召会，并造就圣徒，这就是向父神真实的敬拜—十四6、12。（李常受文集一九六九年第三册，享受并供应基督，以完成神的定旨，第四章）