第十三篇　内在的启示

神圣的启示

读经：书一1，诗八四1，耶三一34，加一16，歌一1，耶二三6，徒九12，太九30

壹神永远的经纶乃是关乎基督作神的具体化身，以及召会作基督生机的身体，为着终极完成新耶路撒冷；旧约历史书的内在启示，是要向我们揭示，神永远的经纶如何借着祂在地上的选民得以完成—【书一1注1】：

一神永远的经纶完全是关乎基督并且为着基督，主要是在于基督的身位和基督的国—书一1：

1 关于基督的身位，旧约历史的记载保持了一条基督家谱的线，好让祂借着成为肉体来成为人—书一1。

2 关于基督的国，旧约历史维持了一条神国的线，好让基督在地上建立祂神圣的国；这两项形成了以色列历史书中神圣启示的管治线—书一1。

二为基督据有神应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中，乃是约书亚记、士师记、和路得记这部分旧约历史的灵和内在意义—书一1。

三约书亚记的中心思想是：神要成就关于美地的应许，使以色列人得着一个地方，以完成神的经纶，特别是保持基督借着成为肉体而被带到地上的这一条线—书一1。

贰诗篇八十四篇内在的内容，是关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示；这隐密启示的中心是神的家，由帐幕和殿所预表—【诗八四1注2】：

一基督作三一神的具体化身（西二9），乃是帐幕和殿之预表的应验；这应验开始于祂的成为肉体，就是个人的基督（约一14，二21），并继续直到完成于新耶路撒冷，就是团体的基督，极大的神人（启二一2～3、22）。

二新约从马太福音到启示录，包括三一神成为肉体的整个期间，乃是神圣的成为肉体的记载；在神的殿中享受基督作为成肉体的三一神，乃是由帐幕及其物件的排列所描绘—诗八四1。

叁耶利米书二十三章五至六节和三十一章三十三至三十四节给我们看见，神使基督成为祂选民的一切，乃是借着公义、救赎、并神圣生命连同其律和性能；耶利米预言中所内在启示的这三件事，在新约里得着完满的发展—【耶三一34注2】：

一基督基于祂的救赎，成为我们的义；基督是公义的苗，在肉体里来，作大卫的后裔，在十字架上受死流血，为要洗去我们的罪，并完成救赎—【耶二三6注2】。

二我们有了祂的救赎为基础，就能信入祂而蒙神赦免（徒十43），神就能称义我们（罗三24、26），使基督成为我们的义，而给我们穿上义袍（赛六一10）。

三这乃是为三一神的具体化身基督（西二9）开了一条路，使祂能进入我们里面，作我们的生命（西三4上），我们内里生命的律（耶三一33），和我们的一切，而将祂自己分赐到我们全人里面，以完成神永远的经纶。

肆神将祂的儿子启示给我们，是在我们里面，不是外在的，乃是内在的；不是借着外面的异象，乃是借着里面的看见；这不是客观的启示，乃是主观的启示—【加一16注3】：

一神分别、呼召使徒保罗（加一15），并将祂的儿子启示在他里面，借此使他成为基督的执事。

二叫瞎眼的扫罗能看见，是叫他得着完满的拯救；这对他极为重要，特别是叫他里面的眼睛得以开启，看见关于神的奥秘和神经纶的事—【徒九12注1】。

三瞎子的眼睛得开，表明里面的视力得着恢复，看见神和属灵的事物—【太九30注1】。

伍雅歌中所描绘的进展，与爱基督之人经历中的进展相互对应，这乃是无所不能、无所不知、无所不在之神的圣言内在的启示；这样一个进展的各阶段，该在我们追求基督，使祂和我们互得满足的过程中，作我们的界碑—【歌一1注1】：

一雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女爱的故事；因此，本书是一幅奇妙生动的图画，以诗意的写法，描绘新郎基督和爱祂的新妇（约三29～30，启十九7），在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱。

二雅歌强调的不是基督团体的身体，乃是在基督里个别的信徒，揭示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，有四个阶段，见于本书纲目第壹至肆大点—歌一1。

三在伟大的王所罗门与乡村女子的罗曼史中（歌一5～8），因着二者并不相配，王就成了“乡村男子，”好去乡下追求她，得着她的爱；一面，王使自己成为与乡村女子一样；另一面，王使乡村女子成为王后。

四这预表神与人的罗曼史；神这位丈夫是神圣的，祂想要娶的妻子却是属人的；二者并不相配；神为了满足自己的心愿，就成为肉体穿上人性，成了一个卑微的人，并以恋爱的方式接触人；然后祂在复活里，按圣别的灵，以神的大能，将祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被标出为神的儿子（罗一3～4与注）。

五今天祂这位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性；为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准（彼前一3、23，约三6）。

六祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像、和功用上一模一样，只是无分于祂的神格；雅歌里的罗曼史，描绘寻求基督者所经过的过程，好成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号—歌一1。