召会生活

第十五系列　召会生活正确的实行

召会生活正确实行的因素
第十一篇　在一的正确立场上聚集成为召会

读经：启一11，林前一2，徒八1，十三1，申十二5、11，拉三1、8，一2～5，尼二17

壹 无论我们到何处去，都必须找到一班基督徒，是在召会一的正确立场上一同聚集；倘若我们所在地没有这样一班信徒，我们就需要传扬福音、领人归主，然后在正确的立场上与这些基督的肢体聚集—启一11，林前一2：（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

一 我们可以用美国大使馆的独一性为例，说明一的立场；因着只有一个美国，所以在一个外国城市中，即使有数百万人，也只有一个美国大使馆—2节，加一2，启一4、11。（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

二 照样，因着在宇宙中只有一个召会，一个身体，这一个召会在每个城市的彰显也必须是独一的；圣经所启示召会生活的实行，乃是一个城市一个召会生活，一城只有一会—弗四4，启一11，徒八1，十三1，林前一2。（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

三 在关乎召会的事上，基督徒是行各人眼中看为正的事，认为自己有权按他们的选择设立召会；然而，我们需要接受主所拣选的立场为我们的选择—士二一25，启一11：（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

1 今天许多基督徒随意设立新召会；他们若不满意某个召会，可能就在附近设立一个新的召会；他们认为每个人都有权利作自己喜欢的事—徒十四23，多一5。（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

2 这就是为什么基督教已过是分裂的，现今仍是分裂的；人们自我的选择，造成了无止境的分裂—林前一2。（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

四 在申命记十二、十四，和十六章里，包含了许多重要的点；第一点是神吩咐以色人到祂所选择的地方敬拜祂；正如我们都知道的，神最终拣选了耶路撒冷—申十二5、11。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十二篇）

五 神也吩咐要把美地出产上好的部分吃在祂所选择的地方；除了上好的部分之外，其它都可随意在以色列人的家中或他们选择的地方吃，但是上好的部分只能在神所选择立为祂名和居所的地方来享受—11、17节。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十二篇）

六 在私下里，我只能享受基督普通的分，而非特别的分；我只能在召会中，在主所选择和命定的地方，享受基督丰富的上好部分—15、17节。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十二篇）

贰 今天，有些人实行“分裂中的联合”，就是在一个公会中的联合，但这并不是身体的一；正确的一乃是在一的独一立场上—拉三1，申十二5～18：（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

一 有些人会说，因着他们不再在公会里面，所以他们不在分裂里；放弃公会是个好的开始，但仍有短缺；我们必须一直回到召会正确的立场上—拉三1，申十二5～18。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，哥林多前书中为着基督的身体享受基督，第四章）

二 我们可以用在巴比伦和在耶路撒冷的光景来说明一的立场；当以色列人在巴比伦作俘虏的时候，他们没有真正的一；因为他们若要实行并保守正确的一，就需要在耶路撒冷城的正确立场上—拉一2～5：（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

1 他们在巴比伦可能有某种的一，在分裂中的一，一种狡猾、分裂的“一”，但耶路撒冷乃是正确的一所在的地方—申十二5～18，代下六5～6，约四20。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，哥林多前书中为着基督的身体享受基督，第四章）

2 只有在耶路撒冷的一是正确的一；以色列人若要保守正确的一，就需要回到耶路撒冷—代下六5～6，拉三1、8。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，哥林多前书中为着基督的身体享受基督，第四章；李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

三 在这许多自由团体中间没有一；正确的一乃是在正确立场上之召会的一；那些从公会里出来的人，乐于作非公会的人；但神无意要我们什么都不是，而停在“半路”；神今天正进来执行祂的恢复—拉三8，约四20。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，哥林多前书中为着基督的身体享受基督，第四章）

四 祂正要求所有寻求祂、爱祂的人离开巴比伦，不留在半路上，乃要归回到一的立场上，就是属灵的耶路撒冷—启十八4，拉二64～65。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，哥林多前书中为着基督的身体享受基督，第四章）

叁 必须先顾到召会的立场而非召会的光景；那些在一的立场上聚集的人也许看起来不是那么好，但他们仍在正确的立场上—三11，启十七5，申十二5：（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

一 今天许多基督徒选择加入召会，是按照光景，而非按照正确的立场；然而，先考虑光景是不正确的；我们必须先考虑立场—林前一2，启一11。（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

二 如果我们不顾到召会，我们可能会成为流浪的基督徒，以为那里好就去那里；然而，我们若定意实行正确的身体生活，就必须顾到召会的立场—林前十二12，太十八17：（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

1 没有正确的立场，我们就没有方向，不知道该去那里，该留在何处；召会的属灵光景是相对的，但召会的立场是绝对的；这就是为什么我们今天在这里—林前一2。（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

2 即使我们贫穷、软弱、微小，我们却有信心说，我们作的对，因为我们站在正确的立场上；没有正确的立场，我们就没有过召会生活的路—拉一1～11，加六16。（李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第四章）

3 这是我们无法选择的，我们是召会的人，就要在召会合一的立场上；即使召会的光景不是太好，有软弱的、下沉的，我们还是要在召会中，靠主恩典尽量维持这个家—拉一2～5，尼二17。（李常受文集一九六六年第三册，生命的变化与召会的建造，第十篇）

三 我们信主之后，不能不作基督徒，也不能不聚会，不事奉主；然而，我们要事奉主，要共同聚会，必须在合一的立场上；这样，我们就会受约束在合一里—启十七1～6，十八2。（李常受文集一九六六年第三册，生命的变化与召会的建造，第十篇）

四 我们要清楚，若是没有这个合一的立场作约束、作保障，我们就会任意而行，分而又分；这样的分裂是没有止境的；愿主怜悯我们，我们的道路就是合一的立场；我们里面的生命是基督，是灵，外面的道路就是召会合一的立场—申十二5、11～14，启一11。（李常受文集一九六六年第三册，生命的变化与召会的建造，第十篇）

肆 我们的立场没有错，我们的道路没有错，并且这条路是越走越光明，越走里面越印证这是一条正路，我们该行在其中；因为这一条路乃是在合一的立场上—拉三9～13，徒十四23，多一5。（李常受文集一九六六年第三册，生命的变化与召会的建造，第十篇）