召会生活
第十五系列 召会生活正确的实行
正确的基督徒事奉
第二十六篇 编写儿童课程以建立正确的人性，带领儿童进入正确的享受
读经：诗一二七3，八2，路二40、51～52，出三6，二十2，西三16，罗七18，启十四3
壹 我们所谓的儿童，是指小学毕业以下，五岁以上的孩子们，这是我们儿童工作的对象—诗一二七3，诗八2：
一 在基督教里，是把儿童工作看为一种近乎学校的工作，所以他们称作主日学—启十八4，来十三13：
1 在主日学里，他们是用课本的；对于这种作法，我们不太认同；我们觉得我们的儿童聚会，必须脱开主日学的性质—启十八4，来十三13。
2 我们从经历中觉得，若是把儿童工作当作学校授课教他们，那是害多益少—林后三6。
二 照我的观察，第一，是从作人方面着手帮助；要让他们知道，人和禽兽不同，人和各种花草树木不同；从这个地方说起，而后说到人的品德，人的行为，带领他们学习孝顺、爱人、清洁、规矩、诚实，作个正确的人—出二十12，约十三35。
三 我们照顾幼童时要谨慎，不要使他们落入宗教里；我们不可根据圣经仅仅传授宗教知识，也不该讲太多圣经故事；再者，我们不该强迫他们祷告；我们若实行这几件事，就能成功—太九16～17，林后三6，约五39～40，十六12～13，参太二4～6。
四 对小学年龄的儿童，我们该作的第一件事，是帮助他们认识如何作一个有正确人性的人；我们必须帮助他们认识，什么是正确的人性，以及该如何行事为人—路二40、51～52，箴一1～4，提后二21。
贰 关于这些教材，实在需要几位弟兄，在真理上是明白的，在写作上也是相当老练的，能花时间编一编；我们不必把儿童分成五六级，只要分成初、中、高三级就可以了—参多二1～8，林前三1～2：
一 在初级教材中，要完全用小孩子的讲法；说到人，就问儿童：人和狗、人和猫、人和老虎一样不一样？都不一样；为什么人和狗、和猫、和老虎不一样呢？末了，可以作个结论—西三16，林前九20。
二 慢慢的到了中级教材，就给他们多一点圣经知识；可以给他们一个很深的印象，看见宇宙中有神，我们堕落了有罪，同时主耶稣是我们的救主—多三6，来十一6。
三 等儿童升到了高级，就相当不错了；他们听大聚会的信息，差不多可以跟上了；所以不给他们道理，只给他们一些认识，使他们知道一点轮廓；这就需要在编写时好好注意，不给先期的知识—林前八1，西二18。
四 需要有一些弟兄姊妹花时间预备课程，以及课程的使用指引—西三16，约三34。
五 要把儿童工作作好，三方面都得注意：第一，教材；第二，师资；第三，行政带领。现在教材有专人负责编写，各地该注意的就是师资训练和行政带领—提后二2，弗四12～16，来十三17。
叁 用写实的课程建立儿童成为正确的人—路二40，51～52，箴一1～4，提后二21：
一 在我们给儿童上的每一课末了，可以用一节简短的圣经加深他们的印象；借着授课，我们会为他们奠定美好的根基，使他们领受一些神简短的话语—提后三15，西三16：
1 我们可以告诉他们，作为儿童，他们需要作正确的人，有良好的行为举止，以孝敬他们的父母；我们甚至可以从大自然举例，这会使他们非常感兴趣—参罗一20上。
2 末了我们可以读：“当孝敬父母”（出二十12），并且说明这是圣经中神的话；我们可以要求他们谨记在心、背诵、并向我们说明其意义。
3 下一次他们来在一起时，可以请他们告诉我们，前一周听见什么，是否付诸实行；我们可以问他们，在已过一周里，他们如何孝敬父母—出二十12。
二 我们不该给他们任何过早的知识；反之，我们该按着他们的年龄预备课程—西三16，约三34。
肆 我们可以逐渐的帮助他们认识神、救赎和生命—出三6，二十2：
一 我们可以引导他们到一个地步，使他们领悟有一位全能者，就是神—出三6，二十2。
二 接着，我们可以帮助他们认识神的创造，甚至认识人的堕落；为此，我们不该只说故事；我们可以告诉他们，我们都是堕落的造物，我们里面有罪，使我们软弱—罗三23，七18，王上八46。
三 同样的原则，我们可以告诉他们，主耶稣如何来完成救赎；我们同样不该将这事当作故事来讲；反之，我们可以用正确的人性和正确的行为作课题—林前十五3～4。
四 然后，我们可以向他们指出，神的儿子为我们死了，并告诉他们关于十字架、基督的死和救赎；至终，我们可以帮助他们接受主，确实的得救—林前一30，太二七35。
伍 弟兄姊妹也应该为儿童聚会预备诗歌—林前十四26，启十四3：
一 写儿童诗歌需要大量的技巧，为年幼的写诗歌必须非常有技巧；我看过许多为儿童写的诗歌，照着我的感觉，都是低于标准；如果我们所有的诗歌标准是这样的低，那么最好不要有这些诗歌—林前十四26，启十四3。
二 我们不该像对待年长圣徒那样对待儿童，让儿童唱与我们一样的诗歌；我们可以采用某些诗歌的曲调，若是可能，也可以撰写新的曲调—林前十四26，启十四3。
三 作父母的人很喜欢听儿女唱歌；你到亲友家，先给他们的孩子吃块糖，再教他唱一首简单的诗歌，他的爸爸妈妈不高兴你劝他信耶稣，但是听到他的孩子唱歌，他们会很专心的听，听了就容易受感动”—林前十四26，启十四3。
四 在家聚会中，我们甚至需要帮助小孩题诗、说诗、唱诗，并且引用或讲说圣经的话—林前十四26，启十四3。
五 每一个人，老的少的，都喜欢唱歌；不要跟他们解释太多；解释往往是酸的，不是甜的；唱诗是非常甜美的；你们必须像乳养的母亲，给你们的小孩甜的东西，使他们感到畅快—林前十四26，启十四3。
职事信息摘录：
儿童，是指小学毕业以下，
五岁以上的孩子们，这是我们儿童工作的对象
各地的儿童工作，今后一旦起来，就会像浪潮一样，一波接着一波，你我不可没有一点认识和准备。我们所谓的儿童，是指小学毕业以下，五岁以上的孩子们，这是我们儿童工作的对象。至于再小的孩子，我们若无法照顾，只好留给他们的父母。对于青年、大专学生，我们都知道要好好预备，信息要讲得像样。对于十二岁以下，五岁以上的孩子们，有人以为只要给糖果，应付一下就过去了；然而，那个作法是没有结果的。据我观察，最难作的就是儿童工作；可以说，工作要作得有果效，最难的就是儿童工作。
应避免主日学的作法
在基督教里，是把儿童工作看为一种近乎学校的工作，所以他们称作主日学。在西方国家，主日学有好多种，有老人主日学，成人主日学，青年主日学，少年主日学，还有儿童主日学。在美国，基督教许多礼拜堂里，对于各种年龄的人都有主日学。他们是先有主日学，而后在一起聚会。在主日学里，他们是用课本的；一年有五十二周，就有五十二个课程。同时他们的教材出两种，一种是给学生的，一种是为着教师的。对于这种作法，我们不太认同。我们觉得我们的儿童聚会，必须脱开主日学的性质。我们从经历中觉得，若是把儿童工作当作学校授课教他们，那是害多益少。这种作法所灌输给儿童的都是知识，是先期的教育；以后等到儿童长大时，就不大愿意听道了。孩子们在主日学听圣经故事，都听滑了，长大了再听就不受感动。这的确是一个难处。
所以，今后我们的教材绝不可受基督教主日学的影响，不仅不能采用，连参考都不需要。我请求你们，一定要把基督教主日学的作风丢掉，绝不要参考他们的东西。那对我们的儿童工作不仅没有帮助，并且会叫我们作得走样。
带领他们学习孝顺、爱人、清洁、规矩、诚实，作个正确的人
这样说来，在带领儿童的事上，到底该给他们什么呢？照我的观察，第一，是从作人方面着手帮助。要让他们知道，人和禽兽不同，人和各种花草树木不同。从这个地方说起，而后说到人的品德，人的行为，带领他们学习孝顺、爱人、清洁、规矩、诚实，作个正确的人。要注意不给他们太多宗教的思想，宗教的观念。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）
照顾儿童非为传授宗教知识，乃为建立正确人性
我们照顾幼童时要谨慎，不要使他们落入宗教里。我们不可根据圣经仅仅传授宗教知识，也不该讲太多圣经故事。反之，我们该把其中一些留到日后。再者，我们不该强迫他们祷告。我们若实行这几件事，就能成功。在积极一面，对小学年龄的儿童，我们该作的第一件事，是帮助他们认识如何作一个有正确人性的人。我们必须帮助他们认识，什么是正确的人性，以及该如何行事为人。为此，我们可以有许多课程，使用示范和实例。我们可以带小动物或花朵来，谈论人与这些东西之间的不同，然后可以告诉他们，人与低等造物完全不同，该如何行事为人。
我们也必须帮助他们知道该如何孝敬父母、爱人、并认识为人道德的正确元素，如谦卑、忍耐和恩慈等。这样，我们就能建立他们成为正确的材料，为主使用。接受主并享受主，需要有正确的人性作好材料。在小学的六年里，有大约三百个主日可以在儿童的为人性格上建立他们。我们这样作，会很有溢处。
基督教在他们所谓的主日学里所犯的错误，是给儿童太多知识和太多圣经故事，想要使儿童敬虔。至终，这使他们很难接受帮助。他们长大之后，当我们向他们题到亚当堕落的故事时，他们会说，“我五岁时已经知道夏娃如何吃了果子，又给亚当吃，人就堕落了。你无须再告诉我这些。”因这缘故，他们就无法从神的话里得着启发。这就是为什么我们该把某些圣经故事保留到以后才告诉他们。起初我们只该帮助他们长大成为正确的人，对正确的人性有充分的领会和认识。
为各年龄层预备合式的课程
我们不该把所有的年龄放在一起。我们应该按照儿童的年龄分级。五、六岁的儿童可以在同一年级，接着是七、八岁，九、十岁，十一、十二岁。六年小学应该至少分为三个班级。首先，我们可以使用一系列的聚会，按照我们在本章里交通的方式，训练这些班级的教师。需要有一些弟兄姊妹花时间预备课程，以及课程的使用指引。不需要编写全部的课程，只要提供一些指导方针，就如要在那一周说到孝敬父母，并提供一些如何说明这一课程的题示。经过训练，每位教师就可以选择自己使用的特定说明方式。我们不该编写统一的课程，印出来给每个班级阅读。半页的要点、说明和指示，也许就足够了。这样预备课程应该很容易。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第四章）
说到人和禽兽不同，自然可以顺便提起人是神创造的，天地都是神创造的；也说一点人是照着神的形像造的，就说这一点，再不要多。我很不赞成把创世记一、二章都搬出来，对儿童们讲说。即使说到人的堕落，也只能稍微讲一点，不要把堕落的故事全盘搬出来。对儿童要讲经历，不要讲许多的道理。给孩子们知道得太多，不一定是益处。
在训练师资的时候，就要训练他们自己会找故事，会找现实的例子。比方，可以问儿童说，你在家里把哥哥的糖偷来了，你看你诚实不诚实呢？你恨妈妈把大的糖留给妹妹，心里非常不高兴，就嫉妒了，你看你里头还爱不爱呀？对儿童讲话，都要用写实的说法。
关于这些教材，实在需要几位弟兄，在真理上是明白的，在写作上也是相当老练的，能花时间编一编。我们不必把儿童分成五六级，只要分成初、中、高三级就可以了。这样，教材也是分作三套，一套用两年。
在初级教材中，要完全用小孩子的讲法
在初级教材中，要完全用小孩子的讲法。说到人，就问儿童：人和狗、人和猫、人和老虎一样不一样？都不一样。为什么人和狗、和猫、和老虎不一样呢？末了，可以作个结论，这就够了。不要把整个思想搬出来，只要讲现实的例子。
慢慢的到了中级教材，就给他们多一点圣经知识
慢慢的到了中级教材，就给他们多一点圣经知识。可以给他们一个很深的印象，看见宇宙中有神，我们堕落了有罪，同时主耶稣是我们的救主。道不必讲得太多，只要从圣经中给他们一个事实的印象。这样，等儿童升到了高级，就相当不错了；他们听大聚会的信息，差不多可以跟上了。所以不给他们道理，只给他们一些认识，使他们知道一点轮廓。这就需要在编写时好好注意，不给先期的知识。
要把儿童工作作好，三方面都得注意：第一，教材；第二，师资；第三，行政带领。现在教材有专人负责编写，各地该注意的就是师资训练和行政带领。你们在各地一定要推动儿童工作。弟兄们推动，姊妹们实际的作。若是你们都愿意接受这个负担，不失去大好良机，那个后果实在是荣耀的。
我们今天作主的工，眼光一定要放远，要放长。六年一转眼就过去，今年小学一年级的，都变成少年弟兄姊妹了。他们进入初中，作了中学生，中学福音就推动了。到了他们升上高中，又推动高中福音，带领同学们蒙恩。等他们考进大学，大专又有了福音的种子。这样生生不息，好处太大。所以，请求长老同工们，一定要推动儿童工作，率领全召会的姊妹们来作，并且从少年姊妹中选出一部分，训练她们作师资。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）
用写实的课程建立儿童成为正确的人
在我们给他们上的每一课末了，可以用一节简短的圣经加深他们的印象。借着授课，我们会为他们奠定美好的根基，使他们领受一些神简短的话语。譬如，我们可以告诉他们，作为儿童，他们需要作正确的人，有良好的行为举止，以孝敬他们的父母。我们甚至可以从大自然举例，这会使他们非常感兴趣。末了我们可以读出埃及二十章十二节，说，“当孝敬父母，”并且说明这是圣经中神的话。我们可以要求他们谨记在心、背诵、并向我们说明其意义。这样，我们就使他们对这话印象深刻。最后，我们可以在此时帮助他们简单的用这节经文祷告。下一次他们来在一起时，可以请他们告诉我们，前一周听见什么，是否付诸实行。我们可以问他们，在已过一周里，他们如何孝敬父母。我们若花够多时间这样作，他们会对我们所说的很有兴趣。我们不该给他们任何过早的知识。反之，我们该按着他们的年龄预备课程。我们该给五、六岁的儿童一种教材，给七、八岁的另一种教材。过早的知识会破坏儿童。我们需要一些明白这原则的弟兄姊妹预备课程。
我们可以逐渐的帮助他们认识神是谁，不是用宗教的方式
我们可以逐渐的帮助他们认识神是谁，不是用宗教的方式，而是用实际的方式。我们可以引导他们到一个地步，使他们领悟有一位全能者，就是神。借着选出关于神的最好经文—如出埃及三章六节，说，“我是你父亲的神，”或一不章二节，说，“我是耶和华你的神”一我们就能简要并简单的使他们有深刻的印象，知道宇宙中有一位全能者，就是我们的神。接着，我们可以帮助他们认识神的创造，甚至认识人的堕落。为此，我们不该只说故事。我们该很实际的，使用许多实例陈明这些事。陈明人的堕落最好的时间，是在帮助他们认识什么是正确的人性之后。我们可以一个一个的问他们：“你能作到你所听见的么？你孝敬父母了么？你有没有爱你的兄弟？”他们有许多人会承认自己作不到，甚至有的也许会落泪。然后我们应该问：“你为什么失败？为什么你作不到？”这时，我们可以告诉他们，我们都是堕落的造物，我们里面有罪，使我们软弱。这样说到堕落就非常实际。
同样的原则，我们可以告诉他们，主耶稣如何来完成救赎
同样的原则，我们可以告诉他们，主耶稣如何来完成救赎。我们同样不该将这事当作故事来讲。反之，我们可以用正确的人性和正确的行为作课题。我们可以说，“我们知道神命令我们要孝敬父母，但我们失败了。在圣经里，这失败称为罪。这个问题如何能得着解决？”这样，我们就可以说到罪和罪的问题。然后，我们可以向他们指出，神的儿子为我们死了，并告诉他们关于十字架、基督的死和救赎，而不单给他们宗教的知识。
他们到一定的年龄时，就可以接着告诉他们，基督是生命
他们到一定的年龄时，就可以接着告诉他们，基督是生命，也不是仅仅当故事讲，乃是基于他们的失败和渴望。我们可以问：“你想要有力量，有如此美好的行事为人么？你必须领悟，你自己没有这个力量。你需要基督作你的生命和能力。”这是帮助他们最好的路；不要给他们太多的知识，乃要实际的帮助他们领悟什么是神、创造、人性、堕落、救赎和基督；至终，我们可以帮助他们接受主，确实的得救。
我们许多人年轻时，接受了太多知识，那只会破坏我们。我们听过许多故事，但没有实际的得着正确的经节。所以，人无法向我们讲说浪子这样的事。我们会说，“不需要谈这个，我已经知道什么是父亲、儿子、袍子和牛犊。我可以把这故事说给你听。”少年人听过圣经的一切教训和故事以后，变得很“滑溜”，以致没有什么东西能定住在他们身上。我们不可因此破坏了少年人。那些以前从未听过这些故事的，反而容易被这些故事所启发。这就是为什么我们该保留一些故事；我们只要帮助儿童实际的认识人性与神的事。这样，他们得救并开始参加召会聚会时，所听见的对他们会是新的。
儿童还幼小时，我们只该告诉他们关于神、神的创造、和其他一些简单的事。最晚到了他们八岁时，我们应该帮助他们领悟一些关于主的救恩的事；之后，我们可以逐渐的帮助他们认识基督乃是生命。我们不该教导像祷读这类的事，直到他们至少十或十一岁，那时他们就该知道一些关于如何与主交通的事。对于比较年幼的儿童，举例和示范比较有帮助。我们若正确的带领儿童聚会，两小时的聚会不会嫌长。相反的，只是一个接一个的讲故事，反而会使他们厌倦。
最重要的，是要建立儿童的人性和性格。今天许多父母都忽略这件事。有良好的为人性格，一点也不会妨碍儿童。孔子和中国的伦常教训是根据自我和自尊心、自信心来建立性格。我们建立性格的作法完全不同。我们建立儿童的方式，是因着领悟他们凭自己什么也作不来，因为他们是堕落的，需要更高的生命。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第四章）
预备合式的儿童诗歌
弟兄姊妹也应该为儿童聚会预备诗歌。我们不该像对待年长圣徒那样对待儿童，让儿童唱与我们一样的诗歌。譬如，诗歌六百九十三首说，“基督已经穿上人性，成为一人好像我；祂已钉死十字架上，亚当生命我得脱；祂且复活，化身圣灵，到我里面来活着，为要作我生命。”这首诗歌不适合六岁的儿童唱。他们也许能把调子学起来，但不会明白歌辞。要预备合式的儿童诗歌，并不容易，需要许多工作。
我们可以采用某些诗歌的曲调，若是可能，也可以撰写新的曲调
我们可以采用某些诗歌的曲调，若是可能，也可以撰写新的曲调。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第四章）
作父母的人很喜欢听儿女唱歌。你到亲友家，先给他们的孩子吃块糖，再教他唱一首简单的诗歌，他的爸爸妈妈不高兴你劝他信耶稣，但是听到他的孩子唱歌，他们会很专心的听，听了就容易受感动。”（李常受文集一九八五年第四册，小排聚会的关键，第五篇）
甚至帮助小孩题诗、说诗、唱诗，并且引用或讲说圣经的话
在家聚会中，我们甚至需要帮助小孩题诗、说诗、唱诗，并且引用或讲说圣经的话。假设你浸了一对夫妇，他们有一个九岁的男孩和一个三岁的女孩。你若去帮助他们有家聚会，你甚至必须训练那个三岁的女孩。你可以告诉她，在聚会中题诗是容易的，唱诗更加容易。你可以说，“你知道什么时候要有家聚会，也知道有些弟兄会来帮助你。我们来之前，你可以唱一首诗歌。”你若这样告诉小女孩，当你进入屋子，她就可能在唱歌。把她的歌当作聚会的开始。所有的小孩都喜欢唱歌。你不一定要帮助小女孩唱完一整节的诗歌。你若能帮助她唱一行，她可能就很高兴了。小孩对家聚会可以是非常好的帮助。你也可以帮助他们祷告。他们可以有简单的祷告，譬如：“主耶稣啊，你真好。我爱你，我知道你与我同在。”你可以教导那个九岁的男孩说一些经节，或读一段圣经的话。这样，这个家庭的所有成员就都有分于家聚会。我们若周周这样对这个家庭作这事，他们就会累积许多神圣的丰富。（李常受文集一九八八年第一册，为着建造基督的身体讲说基督，第十一章）
每一个人，老的少的，都喜欢唱歌。不要跟他们解释太多；解释往往是酸的，不是甜的。唱诗是非常甜美的。你们必须像乳养的母亲，给你们的小孩甜的东西，使他们感到畅快。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十一篇）
儿童工作更需要召会配合
儿童工作更需要召会配合，如预备聚会的场地、儿童座位等；慢慢的，还会有儿童教材的需要。主恢复的召会正要进入现代化的教育制度。比如，我们要用录影带作教材，并且希望能提供各国使用。我们已经讲过一点，不过是初期的；我们希望以后的儿童教材，都是用录影的。比方，我们要讲亚伯拉罕时，就有录影的材料涵盖此内容。然而，不要全召会专作这件事，而把其他的事奉耽搁了。录影带的内容，可以有一点的表演、话剧，但不要占用太多时间，也要能合乎我们工作的体统和性质。作太多当然不合式，但稍微有一点未尝不可，总要提起儿童的兴趣和注意。
二十多年前，我们在美国曾花工夫研究教材，直到现今还在研究。教材到底怎么定规，是很难的一件事；因为教材若用得不得体，果效就会差，并且很浪费时间。若是我们能研究出正确的教材，并将这些教材作成录影带，在我们教儿童时，就不需要那么多会讲故事的弟兄姊妹。这些教材，不只一地可用，全世界六百多处召会都可用。同样的教材、内容，到日本去就放日文，到南韩去就换韩文，到印尼就翻成印尼文。盼望能作到这个地步，这会省去我们很多的时间和力气；在作大量的儿童工作时，可以不需要那么多会教儿童的人，同时孩子们会很有兴趣的看这些教材。
然而，这不是说用录影带，就不需要我们话语的教导。比如，我们放一篇有关创世记十八章，亚伯拉罕接待天使的故事。等录影带结束后，教师就可以加上几句话，说，“神当初怎么访问亚伯拉罕，祂今天也来访问我们。”这临时加上的一点话语，会相得益彰。
所以，同工们的专项工作，还是得和召会紧密配合。简言之，专项工作就如同一支军队，在前方打仗；军队需要什么，后方的补给单位都要供应。各会所的长老们，务要尽力作补给的职务。同工们无论在那一项工作里，只要他们需要什么配备，召会都要尽力配合。比如，专项要用会所时，会所就要有所准备；在财务上更要尽力配合。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（六）—人人尽功用使召会得扩增，第七篇）
避免将讲台变成一种教材、学科
选材料的根据和原则，就是要供应人生命，解决人的难处，并在人里面制造感觉，创造需要；这乃是基本的。以现在青年聚会的材料而言，实在很难叫人认同。我们需要看见一件事，就是讲台有时的确需要有教育性，但我们要避免把讲台弄成一种学科。比方所谓的主日学，就成了一门学科。一年五十二周，五十二个题目；这是一门学科。即使一个孩子，一年五十二周，五十二题的主日学都参加了，他里面属灵的分量、福音的内涵、生命的经历，却不一定有所得。
以我自己为例，我自幼就在基督教的小学里。在主日学中，我总是名列前茅，并且是主日学的小助教。然而，主日学并没有叫我得着一点东西。所以，我曾经说，我们必须要把儿童主日学聚会的“学”字拿掉。我们不要主日学，只要儿童聚会。我们不要给儿童一个观念，主日学是一个课程，是要他们去背、去记。我们要给他们一个感觉，每一次来，里面都觉得被摸着，有供应。所以，我们的儿童聚会，应当重在使儿童成为敬虔的少年人，活在主面前。无论是关乎作人的，或是有关敬畏神，有关救恩的，我们只需要给他们一点印象，这对他们就是帮助。
有一次在马尼拉，我听见儿童聚会讲到参孙爱大利拉的故事。我便问这是怎么编的，他们告诉我，因为那时马尼拉几个电影院，都在上演参孙爱大利拉的故事。这种选材基本的错误，是路不对了。我们不能今天对儿童讲撒母耳，明天讲大卫，再一天讲扫罗，讲彼得；然后还印了一堆纲要，要他们背诵、考试。这是没有用的，这是错的路。我们带领儿童，需要花工夫去摸他们的感觉。
对人的灵魂有负担
以慕迪的儿童聚会为例，虽象主日学，但慕迪并不作主日学；他对人的灵魂非常有负担。有一次他教主日学时，约了一个小女孩参加，那个小女孩答应了，却没有来。几天后，慕迪在街上遇见她，她一见慕迪拔腿就跑，后来跑进一家酒店，躲到床底下。慕迪一路追进酒店，把她从床底下带出来。之后，小女孩只得去参加主日儿童聚会。我们对待孩子，若都象慕迪那样有负担，就成功了。我们需要注意这个，其他的都是附属的。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第十篇）