第三篇　基督作为赐生命的灵，吹入门徒里面

信徒

读经：诗八5，林前十五45下，约二十21～22，七38～39，十四16～17、20，十五4～5，徒二2，路二四49

壹诗篇第八篇五节描绘三一神在基督里经过过程的一切步骤：成为肉体、人性生活、受死、复活和升天；在这过程末了，祂终极完成为赐生命的灵（林前十五45下），吹入祂信徒里面—【诗八5注3】：

一神眷顾人是借着经过漫长的过程，成为赐生命的灵临到人，而进入人里面，住在人里面（约十四17、20）。

二落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵—【约二十22注1】。

三祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵（林前十五45）；祂怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际。

四祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来（约七38～39）。

五祂是那灵，就能借着死与复活回到门徒中间，进入他们里面作保惠师，开始住在他们里面（十四16～17）。

六祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活（十四19）；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面（十四20，十五4～5）；祂是那灵，就能使祂一切的所是和所有，全被门徒实化（十六13～16）。

七祂是那灵，就能作他们的生命和一切，为着祂的使命差遣他们，正如父差遣祂一样（二十21）；因此，门徒就有资格在祂身体的交通里，带着祂的权柄（23节）代表祂，执行祂的使命。

贰主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许—【约二十22注1】：

一神的灵从起初就有了（创一1～2），但那灵，就是基督的灵（罗八9），耶稣基督的灵（腓一19），在主说这话时还没有，因为祂尚未得着荣耀；耶稣是在复活时得着荣耀的—路二四26，【约七39注1】。

二祂复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵；基督在祂复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面（约二十22）；现今这灵乃是另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵（十四16～17）。

三当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际；因此，祂现今乃是包罗万有耶稣基督的灵，作了活水给我们接受（约七38～39）。

叁在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面（约二十22），这是在素质一面为着他们属灵的所是并生活—【徒二2注1】：

一这与路二四49，父关于能力之灵的应许不同；那应许是成就在主复活五十天之后的五旬节，那时，那灵像一阵大风吹到门徒身上—徒二1～4，【约十四17注1】。

二约翰福音十四章十七节称这生命的灵为实际的灵；这实际的灵乃是基督（约十四6），所以实际的灵就是基督的灵（罗八9）；这灵也就是基督的实际（约壹五6、20），将基督实化在信入祂的人里面，作他们的生命和生命的供应。

三在主的升天里，升天能力的灵在这里由风所象征，浇灌在门徒身上，这是在经纶一面为着门徒的职事和行动；复活生命素质的灵，使信徒能活基督；升天能力经纶的灵，使他们能完成主的使命活—【徒二2注1】。

四这是一位灵的两方面，都是为着我们的经历（林前十二13）；生命之灵的内住是素质的，为着我们的生命与生活；能力之灵的浇灌是经纶的，为着我们的职事与工作—【路二四49注5】。

五就生命的灵说，我们需要吸入祂，像吸入空气一样（约二十22）；就能力的灵说，我们需要穿上祂：

1 在属灵的经历上，当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵—【结三七5注1】。

2 当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气息，这气息就成为灵，就是赐生命的灵（林前十五45下，林后三6）。

肆主差遣门徒，是以祂自己作他们的生命和一切；这就是祂说了“我也照样差遣你们”之后，就将圣灵吹入他们里面的原因；借着吹气，这位是灵的主就进入门徒里面，永远住在他们里面（约十四16～17）；因此，门徒无论受差遣到那里，祂总与他们同在；祂与他们乃是一—【约二十21注2】。