信徒
第一系列 信徒
他们的名称
圣徒
第十三篇 为着校园工作的教职圣徒
读经：出十二4，民一3、19，四49，十三2，申十三14，书二1，传九10～11，太九38，十16，十八19-20，可十二42～44，路五7，十四28～33，约四35～37，徒八4、25、40，林前三6，九20～23，十四8，腓四9，提后四2，来十25
壹 配搭传学校福音；头一班是两、三位带头推动学校福音的同工；第二班是全时间的；第三班是半时间的；第四班是在学校作教职员的弟兄姊妹；第五班是在学的弟兄姊妹—出十二4，林前九23，徒八4、25、40：
一 我们需要列表，好知道有多少弟兄姊妹在学校作教员，有负担一同配搭学校福音工作；对于推动学校福音，这一班人是十分可用的人—民一3、19，四49，十三2，帖前二4，提前一18。
二 用在学的弟兄姊妹，和作教职员的弟兄姊妹，在各学校里作内应，把其余三班人带进学校—路五7，约一45。
三 我们都得将这五班人列出来，作出统计数字，他们乃是根基；当我们有了所有必要的统计数字之后，还得把各方面的情形和环境都调查清楚，也必须知道人位和需要；这样，就可以照着这些资料，将人派到各个学校去作工—民十三2，书二1，路十四28~29，约四35。
四 等到人位安排妥当后，就要针对一个个学校，个别地来研究；要根据那个学校的环境、情形，研究出一个特定的作法—申十三14，传九10。
五 凡是对学校福音有负担的弟兄姊妹，都要被安排到学校去作工，好好研究那个学校的背景、环境，以及种种情形；也要研究自己到底该如何把这个工作作进去—可十二42～44，路十四28～33。
贰 最好的方式，乃是动用在学的学生，和在校的教职员—约四35～37，书二1，太九38：
一 开展学校福音的第一步，是要将各学校里，现有的教职员和学生弟兄姊妹，一一找出来—民一3，四49：
1 我们作主的工，千万不要贪图省事；省事就作不出事；作工不是要省事，乃是要作出事，作出麻烦，并且越麻烦越好；越有果效的工作，就会带来越多的麻烦。
2 我们要先接触作教职员的圣徒，和他们谈一谈该校学生的情形，看看有那些人可以先接触；千万不要走开会的路，一次召聚一群人；也不要作得太热闹，而打草惊蛇。
3 在接触教职员及学生弟兄姊妹时，也可以给他们一些教导，包括给他们带领和指示，教他们怎样作。
二 我们需要和教职员的弟兄姊妹，以及在学的弟兄姊妹一同聚集，共同交通、祷告，一同研究在校园传福音的方法；只要我们愿意研究，经过交通，主可能就带领我们找出最合适的办法—太九38，十16，十八19～20，林前十四8。
三 或许教职员的弟兄姊妹平日在学校，能以教职员的身份，先去接触学生，和他们熟识；在学的弟兄姊妹也和同学接触，自然地向他们传福音—出十二4，徒十24，提后四2，林前九23。
四 等到周末，有为着该校的福音行动时，尽量邀约同学到会所或在家里参加福音聚集；相信总有机会得着人—徒十24，林前九23。
五 这样，借着教职员和学生的弟兄姊妹，就能把福音普及出去—三6，罗一16。
叁 我们作工需要经过研究，就是用科学的方法；比如作统计数字，就是用科学的方法研究；我们要把所服事的校园全盘研究过，而后才有工作的举动；这样就不至于落空，也才能有效果；讲究科学的作法，一作就中肯，不能随便作—传九10～11，申十三14：
一 我们需要明白，圣经不可改，真理不可改，但传讲福音、散布福音的作法可以改—林前九20~22，罗十五16：
1 今天是科学时代，凡事都应当进步；传福音的方法、普及真理的办法是可以随着时代进步的。
2 用科学的方法作事，第一重在研究；从各方面加以研究，作出统计；这个统计数字，就能提供我们采取合式的科学办法—提后二15，徒十六6～10，腓三13～14。
3 我们作学校工作，必须完全采取新的作法，老旧的全数不要；我们要一同研究新的、科学的作法；我们在这里的工作应该改进，也必须进步—罗十二2，林后四16。
4 目前我们传福音，各种先天的条件都有待改进。
二 我们还要进一步研究，不能只请人来听福音，也可以有文字的配合；例如送小册子、福音单张等—林前九20～23。
三 所有作校园工作的人，除了主日到会所聚会外，其余六天都应当在校园里聚各样的会，也许有祷告聚会、小排聚会以及各式各样的聚会，也可以有小组查经；原则上，每个晚上都不要空闲，都要安排工作—提后四2，来十25。
四 我们需要将彼此的见地相互交通，这对于我们学习科学的作法，相当有帮助—腓四9，徒十三43：
1 有些圣徒已经在学校的福音上，学习了相当的年日，也有很好的经验，就可以将见地摆出来，告诉弟兄姊妹关于学校工作的难处是什么，长处在哪里，有什么地方可利用，有什么事应该避免—15节。
2 我们若能提出问题，作大家研究的资料，那么我们所作的才不至于落空—腓四9。
职事信息摘录：
五班人一同配搭传学校福音
为着配搭传学校福音，我们所要题起的第一件事，就是必须有几位全时间的同工，接受负担去推动学校福音；最少需要两、三位弟兄一同配搭。校园福音工作包括国中、高中、专科和大学，都由这两、三位推动。所有全时间的弟兄们，特别是年纪在三十岁以下的，都将被划分给各校园的福音工作。
其次，我们特别要找出三十岁以下半时间的人，并且研究半时间的弟兄姊妹，是怎么利用他们其余的时间。为着学校福音的工作，无论上午、下午或晚上的时间都很好用，惟独早晨不太好用。因此，请求在台北半时间的弟兄姊妹都能填表，好使我们明了每位每天有那一部分时间，能正式挪出来为着福音工作。这些讯息都能派上用场。若是我们确知一周当中，有某一天、某一段确定的时间，半时间弟兄姊妹能前来配搭，我们就容易安排随后的行动。原则上，半时间的弟兄姊妹也要进到学校福音工作。
这样看来，学校福音最低限度需要三班人：一班是两、三位年长一点的同工，出去推动学校福音；其次是年轻的全时间者；另一班是半时间的弟兄姊妹。此外，第四班人就是在学校里作教职员的弟兄姊妹；我们需要列表，好知道有多少弟兄姊妹在学校作教员，有负担一同配搭学校福音工作。对于推动学校福音，这一班人是十分可用的人。第五班人，就是愿意加入学校福音工作的在校学生。这样一来，我们就有五班人。头一班是两、三位带头推动学校福音的同工；第二班是全时间的；第三班是半时间的；第四班是在学校作教职员的弟兄姊妹；第五班是在学的弟兄姊妹。
多方面详细统计
我们都得将这五班人列出来，作出统计数字，他们乃是根基。其次，各区还要研究有多少个学校，学校里有多少教职员是弟兄姊妹，有多少学生是弟兄姊妹，这些一定要研究出来。经过这些研究，就能用在学的弟兄姊妹，和作教职员的弟兄姊妹，在各学校里作内应，把其余三班人带进学校。这是个基础的统计，这个一找出来，我们立刻就能知道大专、高中、国中各校的需要是什么。然后，把刚才所说的这五班人分派出去。分派之后，我们就定规出时间表，看看那些弟兄姊妹该到那些学校。
人位上的安排
我们将人分派到各学校里去，一定要顾到轻重先后的原则；有的学校需要不是那么大，而且不是那么紧急，就可以缓一点。总而言之，当我们有了所有必要的统计数字之后，还得把各方面的情形和环境都调查清楚，也必须知道人位和需要；这样，就可以照着这些资料，将人派到各个学校去作工。安排人位，不要随着各人高兴或愿意。我们在工作上不能你作你的，他作他的，乃要按法则行。
研究各种作法
我们先要有各方面的统计，再根据各方面的统计，有人位上的安排；等到人位安排妥当后，就要针对一个个学校，个别的来研究。比如，要研究在国中里怎么作？在高中里怎么作？在专科里怎么作？而且这个作法，还得适合于那个校园的环境和情形。比如，一般来说，国中校园不允许人进去作工，大学则可。大学之间又有不同，有的大学宿舍很少，没有什么校园；有的则有广大的校园，比如台大。诸如此类的事，我们都得加以研究。要根据那个学校的环境、情形，研究出一个特定的作法。我们都知道，要作一件事，有千百种方法。好比你要前往一个地方，可能有一百条路可以走，而不是仅仅三、五条。我们对各种学校都得加以研究。
凡是对学校福音有负担的弟兄姊妹，都要被安排到学校去作工，好好研究那个学校的背景、环境，以及种种情形；也要研究自己到底该如何把这个工作作进去。以国中为例，向国中生传福音，有两个难处：第一，每个国中生的功课都很重；第二，在台湾岛上，所有国中生的父母都将儿女看得很紧。父母早晨将儿女送到学校读书，回家以后又送去补习，或者看着孩子加强功课，丝毫不放松。从周一到主日，天天都看得很紧。以父母教育儿女的立场来说，他们毫无过错，也是应该的。如果我是父母，也是这样的作法。所以，我们不能随便说，‘这个妨碍福音，我们不赞同。’我们不要使福音妨碍社会的教育制度，妨碍别人的家庭教育，我们应该尊重他们。如果我们直接去接触那些学生，使他们的学业受打岔，可能导致家长的反对，他们就会防范我们。
这样说来，我们是不是就没办法作工了？依我看，最好的方式，乃是动用在学的学生，和在校的教职员。我们需要和教职员的弟兄姊妹，以及在学的弟兄姊妹一同聚集，共同交通、祷告，一同研究在校园传福音的方法。只要我们愿意研究，经过交通，主可能就带领我们找出最合式的办法。或许教职员的弟兄姊妹平日在学校，能以教职员的身分，先去接触学生，和他们熟识。在学的弟兄姊妹也和同学接触，自然的向他们传福音。等到周末，有为着该校的福音行动时，尽量邀约同学到会所或在家里参加福音聚集。相信总有机会得着人。这样，借着教职员和学生的弟兄姊妹，就能把福音普及出去。
真理不可改，但传福音的作法可以改
我们需要明白，圣经不可改，真理不可改，但传讲福音、散布福音的作法可以改。好像水果店依旧卖水果，但包装可以改良。十九世纪以前，陆地上没有火车，海上也没有轮船；在海上航行只能靠帆船，路上则靠牛车。一九三○年代，我在中国北方作工，正准备和几位同工到内地一带传福音，却发生了卢沟桥事变。全国紧接着进入抗战行动，内陆的火车都停开，我们只好改搭老牛车旅行。我们从早晨七点坐上牛车，到晚上九点，共花了十四小时，才走不到一百里路。一路颠簸下来，等到抵达目的地，全身骨头几乎都快散了。现在我从洛杉矶直飞台北，只花了十二个小时，并且坐在飞机上真是平稳舒服；这都归功于交通工具的进步。我们没有办法改变地球，但是可以改进交通工具。今天是科学时代，凡事都应当进步；传福音的方法、普及真理的办法是可以随着时代进步的。
传福音的方法必须跟上时代
用科学的方法作事，第一重在研究。从各方面加以研究，作出统计；这个统计数字，就能提供我们采取合式的科学办法。目前我们传福音，各种先天的条件都有待改进。撇开这点来看，我们传福音要能跟上时代，最理想的路是将一切都作到录影里，放在电视上。假如全台湾岛上，家家户户每天一打开电视，就看见召会在传福音，就听见‘赞美主’，那是多么的好。今天我们还得再努力，将先天不足的条件补上，然后应该走上另一步，就是凡召会的举动都录影，放在电视上。即使人们不接受福音，他们一打开电视，就听见我们唱‘自基督来住在我心’；转了另一个电视台，又听见我们唱‘空、空、空，…惟有主，不虚空’；再换一个电视台，又听见‘需要耶稣，需要耶稣’，他们被福音逼得无处可逃。这些情景都显在我的脑子里，不是理想而已。盼望有一天，能看见家家户户一打开电视，都是论到召会，讲到耶稣，也都是福音的传扬，到处充满‘阿利路亚，阿们’。
这件事会不会发生，我们能不能作到，全在乎我们如何研究。传统的京戏、歌仔戏如今都上了电视；我们不是去学习别人的作法，乃是研究福音该如何跟上时代，绝不能再使用老牛车的办法。我愿意搅扰同工们，起来想想这个工作该如何往前。我们需要考量将召会一切的举动都录影，放在电视上。我盼望有一天，我们早晨讲的道，晚上台湾岛上家家户户就能收看，并且也看见在聚会中众弟兄姊妹的面孔。
不守旧，要改进
我们目前先天的条件不够，是因着同工们不求进步，没有跟上时代。举例而言，外面的商品连包装都进步了，我们却还停留在三十五年前的作法，只为着节省经费。大家需要改进，观念也要转变，想要省钱结果却是丢钱。近代的商业花许多钱在包装上；以日本为例，他们商品的包装是一层又一层，越包越好看；末了一层，还来个锦上添花。这就是日本人在包装上的讲究。
我的描述主要为使大家有深刻的印象，并没有任何责备的意思。我只有一个感觉：我们需要看见，当西风东渐时，中国人所吃的亏，就是守旧不动。令人可喜的是，政府来到台湾以后，作风改变了，一切都改革，因此带进今天台湾的成功。中国人的头脑聪明，能力够高，只要守旧的观念一打掉，定规成功。以上所举这些例子，似乎偏离本篇信息的主题，但原则是一样的，就是不守旧，要改进。
我们在台湾的确蒙了主的大恩，有这么好的环境，召会蒙恩，弟兄姊妹人数众多，可惜我们的观念守旧。我家院子木门的门框，因使用久了，有一个地方裂开，需要修理。许多美国弟兄样样精通，他们常对我说，‘你家里有那些地方需要修理，就请告诉我们。’因此，我就告诉他们。按照我的中国头脑，只要将损坏的地方挖一挖、补一补就好。然而他们的作法，却是把整个门框拆掉，装上新的门框。美国的木材便宜，安装新门框也省时；修理损坏的部分反而费时费力。他们的作法是照着美国人的逻辑、美国的经济学；中国人的逻辑、中国的经济学却是省钱。岂不知一挖一补，木料的颜色又不同，还要再配颜色，又是一桩麻烦事，但中国人就是这个作法。这给我们看见两种逻辑、两种脑袋：一个是新时代的，一个是旧时代的。
盼望召会也能跟上时代。现今所出版的生命读经合订本－保罗十四封书信，就是我们改变作风的证明。生命读经的印刷、设计和装订，在一九八四年的美国，是首屈一指的。未出版之前，我们将市面上相关的精装书，凡是精美的，通通调来样品参考过。我们的生命读经比市面上一般的书籍还大，并且书一摊开就是平的；这点在精装书来说是不容易的事，我们在其中摆进许多工夫研究改进。已过在台湾，很难找到合乎我们标准的装订厂；现今不同，许多装订厂的技术都进步了。
不要用土办法，要用科学办法
我们都对学校福音有负担，但我若是直接对你们讲如何扩展学校福音，是起不了作用的；我们的观念必须先转。我对你们所讲的，就像教练教打球，要先教拍球。一九五三年我在台北作训练，讲性格三十点，包括真、准、紧、勤、大、细…，一点又一点，就是教大家如何作人。因为我们若不会作人，就不会作事；不会作事，就不会作工。
现今摆在我们面前的，乃是莫大的鱼场，加上召会这个丰厚的大家当，包括许多的弟兄姊妹。然而不要以为有了这些条件，作学校福音一定成功。首先，要先找出合式的办法；但不是土办法。比如，一架钢琴摆在这里，谁都会弹，没有学过琴的人也会弹；然而，却都是照着天然的办法，随便的弹，放肆的弹。那是不合式的。练琴要先练习指头，一步又一步，每天都得花一两个钟头练习；天天练习，几年以后就能驾轻就熟，流畅的弹奏。我们观察一些姊妹弹诗歌，都是规规矩矩的，一点也不随意，不放肆。以此为证，请同工们想想看，你们作工像学琴那样么？你们大部分都是天然的作法，又不加以研究，都像没有练过琴的人在弹琴。如此，怎能盼望我们的工作有成效？怎能盼望召会刚强？
一所学校，不要说大学，即使是小学，叫我这个外行人作校长，担保三年就关门。然而，如果我研究过小学教育，并且治理学校都是用科学的办法，凡事研究，讲求进步，构上时代；到一个地步，人都会挤不进这个小学的门，因为所有的父母都要把孩子送到这学校。
现在我心痛的说，几十年来，同工们在台湾作工就是不进步。如果进步的话，为什么召会在台湾岛上没有开拓？没有进展？三十五、六年前，我们全岛仅仅四百多位弟兄姊妹；不到十年的光景，人数增加到四、五万，一共有五十多处召会。现在二十多年过去了，说一句不中听的话，我们只是守一个旧摊子，维持一个旧局面，并没有扩增和开展。我们不能这样作。
在现今的时代，办学校不能照老旧的办法作。六十年前，我在美国人办的专科学校读英文会计，也在海关里作过近代会计。如今我看到台湾连会计上的名词都进步了，老旧的中国会计名词，差不多都废弃不用；这证明别人是追求进步的。会计的原理没有改，使用的方法却可以进步。好比数学的原则没有改，但学校教数学的方法，连小学的数学课本，都大大更改了。二加二等于四，这谁也不能改；但至于怎么教，那个教法是可以逐渐进步的。
一面研究、一面作、一面改进
今后我们作学校工作，必须完全采取新的作法，老旧的全数不要。我们要一同研究新的、科学的作法。我们在这里的工作应该改进，也必须进步。究竟我们该怎样进到校园里，使我们的工作能事半功倍，能作一倍的工作，却有十倍的果效？我们并不能保证一改就成功；我们不是主，惟有主会创造，我们不会创造。我们只能一面研究、一面作，天天都加以改进。
此外，盼望年长的弟兄姊妹都要返老还童，不要说，‘唉，李弟兄现在都是一些奇怪的带领，我们从前都不是这个作法。’千万不要再题这样的话。我们接下来的作法成功不成功，没有人敢担保；但我却愿意成功，因为我的确不甘心把台湾那么大的家当留在这里，一年过一年没有成效。
我回国之前，挂心台湾的光景，已经与弟兄们交通了五、六年，提醒了很多事。现在，求主用宝血遮盖我，到底我们在这里该怎么作？我没有既定的成见，只觉得我们的工作应该加以改进；否则一年过一年，只不过维持局面，那就耽误主，误事多多。
用科学的方法研究
我们还要进一步研究，不能只请人来听福音，也可以有文字的配合；例如送小册子、福音单张等。我们需要像厨师一样，大作文章。同样的菜、肉、鱼，会烹饪的人因着花工夫研究过，就能作出许多不同的菜肴。他们摆出一道一道的佳肴，其实只有三种原料：菜、鱼、肉。因着他们会作，每一道菜都各有风味。这就是我所说，要用科学的方法研究。我的意思并非指着要使用科学的仪器，而是不盲从，不使用土包子的作法。我们作工需要经过研究，就是用科学的方法；比如作统计数字，就是用科学的方法研究。
我们撒种要像农业专家一样，不是拿种子漫野乱撒，那是乱作。我们首先需要判定那块地是我们的，绝不要乱撒。接着还要观察，看地平不平，能不能浇水，水浇上去会不会流失。所以，若要在坡地上动工，就要将高的地方铲一铲，低的地方填一填。要作称职的农夫，不言而喻，一定要研究这些情形。然后，还要研究那里适合早撒种，那里要晚撒种。虽然都是在春天撒种，有的地方要早半个月，有的地方要晚半个月，这些都得加以研究。此外，还得研究种子。仅仅种小麦，就有许多不同品种的种子，绝不能买错种子，一定要买对的种才可以。这就是科学的作法。总要将一切都研究过，才能在对的时候，对的局面，对的地上撒种。举这个例子，是盼望我们不要像从前那样随意而行。
用科学的作法，一作就中肯
今天时代进步了，作任何事都讲究科学的作法，一作就中肯，不能随便作。有些人不赞成中医，是因为它缺少科学的研究。中医讲金、木、水、火、土，告诉人上火、上气，要给人顺气、顺火，因为缺少科学的根据，实在叫人很难相信。西医的长处就是科学的研究，都是经过实验室，几乎百发百中。比方，西医知道有的药不能治本，只能暂时安慰病人，维持他的生理机能，减轻他的痛苦，那也是一种帮助，因为经过了科学的研究。我们不要作土方法的工作，乃要作研究出来的工作。好比我们捉小兔子，不见兔子不放鹰；鹰放出去，一定要捉到兔子。我们不是随便把鹰放到空中，放了半天，一只兔子也捉不到。这就是我所说的科学作法。
我们不是要弟兄姊妹背着大扩音机，到校园里乱喊，喊得全校都受搅扰，末了校方将我们赶出校门。那不是科学的作法。此外，所有作校园工作的人，除了主日到会所聚会外，其余六天都应当在校园里聚各样的会，也许有祷告聚会、小排聚会、以及各式各样的聚会，也可以有小组查经。原则上，每个晚上都不要空闲，都要安排工作。
全盘研究学校福音工作
总之，我们要把所服事的校园全盘研究过。再看需要在那里，一切到底怎么一回事？我们现有的人位，能不能应付那里的需要？该怎么去作那里的工？这些都得花工夫研究，而后才有工作的举动；这样就不至于落空，也才能有效果。
这里所交通的，全数不是道理，完全是实行。我们需要将彼此的见地相互交通，这对于我们学习科学的作法，相当有帮助。有些圣徒已经在学校的福音上，学习了相当的年日，也有很好的经验，就可以将见地摆出来，告诉弟兄姊妹关于学校工作的难处是什么，长处在那里，有什么地方可利用，有什么事应该避免。我们若能题出问题，作大家研究的资料，那么我们所作的才不至于落空。（划时代的带领—召会分项事奉的建立，第一篇）
开展学校福音的第一步，是要将各学校里，现有的教职员和学生弟兄姊妹，一一找出来。这件事必须无声无息的作，不要召开大会，更不要敲锣打鼓引人注意；只要与作教职员、学生的弟兄姊妹有个人的接触，一个一个的接触他们。
一个一个的接触
我们作主的工，千万不要贪图省事；省事就作不出事。作工不是要省事，乃是要作出事，作出麻烦，并且越麻烦越好。越有果效的工作，就会带来越多的麻烦。比如农夫耕种庄稼，种得越好，生产越多，麻烦也越加增。若是我们要作省事的工，省了这个，少了那个，作到末了，什么果效都没有。经营商店也是这样，会作生意，擅长经营的人，总是越作越忙碌。不会经营的人怕麻烦，贪图轻松，最后没有顾客上门，没事可作，只好关门大吉。
在开展学校的福音上，我们要先接触作教职员的圣徒，和他们谈一谈该校学生的情形，看看有那些人可以先接触。千万不要走开会的路，一次召聚一群人；也不要作得太热闹，而打草惊蛇。一旦作得热闹，就会引起学校注意，反而会有阻碍。我们作工的原则乃是个人接触，不要贪多求快。
在接触教职员及学生弟兄姊妹时，也可以给他们一些教导，包括给他们带领和指示，教他们怎样作。若是我们一周接触两位，几周以后，就可以把一个学校里的弟兄姊妹全接触过。我们一个一个的接触，而他们彼此之间不知道，却都实实在在着手去接触学生；这样，日子久了，工作的果效自然会产生出来。（划时代的带领—召会分项事奉的建立，第二篇）