信徒

第一系列　信徒

他们的名称
圣徒
第十六篇　圣徒的被提

读经：路九23～25，十四26～35，十七26～36，二一34～36，太十39，二四21，启十四1

壹 我们若要救自己的魂生命，必丧失魂生命；但我们若为主的缘故丧失自己的魂生命，必救了魂生命—太十39，路九23～25，十四26～35：（2008年夏训，第十篇；马太福音生命读经，第四十八篇，第三十一段**）

一 主耶稣在路加福音九章二十三至二十五节教导门徒，要背起他们的十字架，并借着否认自己的魂生命来跟从祂：（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第二十一篇，第二十八段*）

1 救魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦；丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦—太十六25。（2008年夏训，第十篇；马可福音生命读经，第二十五篇，第二十段）

2 丧失魂生命乃是丧失魂的享受；救魂生命就是保守魂在享受中—可八35。（2008年夏训，第十篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着召会的建造，第六篇，第二十二段*）

3 否认己，是弃绝魂的欲望、爱好和选择—路九23。（2008年夏训，第十篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着召会的建造，第六篇，第十四段*）

4 我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命，连同其一切今世的享乐，使我们在来世对主的享受里可以得着魂—彼前一9。（2008年夏训，第十篇；彼得前书生命读经，第六篇，第三十段*）

5 我们若为主的缘故，在今世让我们的魂失去享受，就会叫我们的魂在国度时代里得着享受；我们要与主同享治理全地的快乐—太二五21、23。（2008年夏训，第十篇；马太福音生命读经，第三十篇，第三十九段*）

二 主在路加十四章二十六至三十五节教导我们，在跟从祂的事上要绝对，并要恨恶一切打岔、拦阻并阻挠我们忠信跟从祂的事，甚至恨恶我们自己的魂生命：（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十三篇，第二十三段*）

1 信徒是地上的盐；他们的味道，在于他们对属地事物的舍弃—太五13，路十四33～34。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十四34注2*）

2 信徒不愿舍弃今生一切的事物，就会失去味道—他们在神国里的功用—34节。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十四34注2*）

3 信徒若是失去味道，就是失去功用，用在田里就不合式，田表征召会是神的耕地，带进要来的国度；堆在粪里也不合式，粪堆表征火坑，宇宙中的污秽之地；他们已经得救，免去了永远的沉沦，但他们不适合于要来的国度，他们要从千年国的荣耀里被扔出去，撇在一旁受管教—林前三9，启十一15，二一8，路十四35。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十四34注2*）

贰 我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提—十七26～36，二一34～36：（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第三十一段**）

一 我们要有分于得胜者的被提，享受主的巴路西亚（同在，来临），并逃避大灾难，就需要胜过今天世人生活的麻醉影响—十七26～30：（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第十一段*）

1 洪水以前的挪亚世代，和所多玛遭毁灭以前的罗得世代，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚和大灾难以前，世人生活的危险光景—太二四3、21。（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第十一段*）

2 我们作为主耶稣的跟从者，必须在今世借着丧失魂生命，胜过世界放荡生活的麻醉影响—路十七31～33。（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十八篇，第三十三段*）

二 保全魂生命，与留恋属地、物质的东西有关—31、33节：（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七33注1*）

1 我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受—参提后四10。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七33注1*）

2 罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界—路十七32：（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七32注1*）

a 她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方—创十九15～30。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七32注1*）

b 她没有灭亡，也没有完全得救；她就像失了味的盐，被撇在蒙羞之地；这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告—路十四34～35，约壹二15～17、28。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七32注1*）

3 为着魂的享受而留恋属地的东西，会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代失去享受—路十七33。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七33注1*）

三 路加十七章三十一至三十六节说到我们对被提之呼召的反应：（2008年夏训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九一篇，第三十六段**）

1 这些经文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是属地的事；主在这里的嘱咐与信徒在实际生活上的得胜有关—34～36节。（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第三十段*）

2 活着的信徒是否有分于得胜者的被提，在于他们对主呼召他们去的反应；被提要隐秘且突然地发生—31节：（2008年夏训，第十篇***）

a 这呼召在我们身上不会产生最后一分钟神奇的改变，而漠视我们先前在主面前的生活—31节。（2020年秋季长老训练，第三篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九四篇，第六段**）

b 在那一刻，我们会发现我们的心真正所宝贝的；这宝贝若是主自己，我们就不会回头观望—32节。（2008年夏训，第十篇***）

c 我们需要十字架作工在我们身上，使我们在灵里与主自己以外的一切人事物完全分开—31节。（2008年夏训，第十篇***）

3 某些人被提，是因为他们胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使他们可以被提进入主巴路西亚的享受里—26～30、34～36节。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七34注1*）

叁 主耶稣在路加二十一章三十四至三十六节警告我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”：（2020年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第四篇，第十段**）

一 “得胜，能”，即有力量和能力；这种逃避大灾难的力量和能力，来自儆醒和祈求—36节。（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第四十八篇，第十七段*）

二 “逃避”指在大灾难以前被提—太二四21。（2008年夏训，第十篇；新约总论，第一百八十二篇，第三十六段*）

三 “这一切要发生的事”，指一切大灾难的事—21节。（2020年秋季长老训练，第三篇；新约总论，第一百八十二篇，第三十六段*）

四 “站立在人子面前”，与启示录十四章一节的“站”相符，指明在大灾难前，被提的得胜者要在天上的锡安山，站立在救主面前。（2008年夏训，第十篇；新约总论，第一百八十二篇，第三十四段*）

肆 “所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了”—太二四44。（2001年夏训，第十八篇）