第二篇　新约的信徒（二）

信徒

读经：林前十2、6、31，加三27，来四9，二5～6，腓三10～14，民十四27～30，诗二8

壹哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表—【林前十6注2】：

一在五章七到八节，他们经历了基督作他们的逾越节，并开始守除酵节；在十章这里，他们受浸归了他们的摩西（基督），经过他们的红海（基督的死）；现今他们吃灵食，喝灵水，得以走上向着美地（包罗万有之基督）的旅程（基督徒的赛程）；他们也在这里受警戒（11节），不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神。

二神呼召以色列人的目标，乃是要他们进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并在地上成为神的彰显—申八7。

三然而，他们虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及的暴虐，并被带到神的山，接受神居所─帐幕─的启示，但因着他们的恶行和不信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标（来三7～19）；惟有迦勒和约书亚作到了，进了美地（民十四27～30）。

四这表征我们虽然借着基督蒙了救赎，脱离了撒但的辖制，也被带进神经纶的启示中，我们仍可能无法达到神呼召我们的目标，就是进入我们美地─基督（腓三12～14）─的产业，为着神的国享受祂的丰富，使我们能在今世成为祂的彰显，并在国度时代有分于对基督最完满的享受（太二五21、23）。

五这对所有新约的信徒，该是严肃的警告，对哥林多人更是如此，因为他们有重复以色列人在旷野失败的危险—林前十6～13。

贰哥林多前书十章二十三、三十一节及六章十二节给我们规律新约信徒行为的四个基本原则；凡事都可行，但不论作什么，必须：(一)关于事情本身，是有益处的；(二)关于自己，不受任何辖制；(三)关于别人，建造他们；(四)关于神，荣耀祂；不然就不该作—【林前十31注2】。

叁以色列人受浸归了摩西，开始神圣的赛程，以成就神的定旨，就是进入美地，并建造圣殿，使神可以得着国度，在地上有祂自己的彰显；这预表新约信徒是浸入基督（加三27），使神能得着祂的国，有召会在地上作祂的彰显—【林前十2注3】：

一就像挪亚方舟经过洪水一样，过红海也是受浸的预表（林前十1～2与1注4至2注3，创七17～23与17注1）；红海的水被神用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开—【出十四30注1】。

二以色列人借着红海蒙拯救，进入旷野，就是复活并分别的范围（十五22与注1），在此他们脱离一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨。

三照样，借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活（罗六3～5）和分别（徒二40～41）的范围，在其中他们得以自由的建造召会作神的居所，而完成神的定旨。

四这标明神完成了对祂所拣选之人完整救恩的第一阶段；这阶段包括逾越节、出埃及和过红海；逾越节预表基督同祂的救赎，充分的拯救了神子民脱离神公义的审判（出十二12～13）。

五然而，要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役，以色列人还需要出埃及并过红海；照样，新约信徒享受基督的救赎，蒙拯救脱离神的审判之后，还需要离弃世界并受浸（参可十六16上与注1）。

肆对所有得赎并蒙拯救出埃及的以色列人，美地的安息是他们的目标；照样，对我们得赎并蒙拯救脱离世界的新约信徒，要来国度的安息乃是我们的目标；现今我们都在朝着这目标的路上—【来四9注1】：

一安息日的安息，就是基督作我们的安息；由迦南美地所预表（申十二9，来四8）。

二基督作众圣徒的安息，分为三个阶段—太十一28，启二十1～3，林前十五24～27：

1 在召会时代，祂这位属天的基督，歇了一切的工，坐在诸天之上神的右边，现今在我们灵里是我们的安息（太十一28～29）。

2 在千年国里，撒但从地上除去之后（启二十1～3），基督连同国度将是得胜圣徒更完满的安息，他们要与基督一同作王（启二十4、6），有分于并享受祂的安息。

3 在新天新地里，所有的仇敌，包括最后的仇敌，死，都被基督征服之后（林前十五24～27），祂这位全胜者，将是神所有赎民最完满的安息，直到永远。

三希伯来四章九节这里所说安息日的安息，是指基督在头两个阶段，特别在第二阶段，作我们的安息，就是为我们存留，要我们竭力寻求并进入的：

1 基督乃是在作我们安息的第二阶段，要得着全地为业（诗二8，来二5～6），作祂的国度一千年（启十一15）。

2 所有跟从祂的得胜者，就是在第一阶段寻求并享受祂作安息的人，那时要与祂一同作王（启二十4、6，提后二12），且要承受地土（太五5，诗三七11），有的得权柄管十座城，有的管五座城（路十九17、19），也要同享他们主人的快乐（太二五21、23）。

3 那将是国度的安息，由进入迦南美地而得的安息所预表—申十二9，来四8。

伍照以色列人经历的图画看，并非所有借基督蒙救赎的信徒，都在召会时代以及要来的国度里，有分于基督作奖赏，作他们的安息和满足；惟有那些蒙救赎以后，竭力寻求基督的人才能得着—【来四9注1】：

一神要给以色列人的完全救恩，包括借逾越节的羊羔得救赎，出埃及，靠属天的吗哪得喂养，借流自裂开磐石的活水得解渴，并有分于迦南美地—出十二11，十七6。

二他们都享受了逾越节的羊羔，属天的吗哪和活水，但一同从埃及出来的人中，只有约书亚和迦勒进入并有分于美地，其余的都倒毙在旷野（民十四30，林前十1～11）；虽然以色列人都是被赎的，但只有两个得胜者，约书亚和迦勒，得着美地为奖赏。

三为此使徒保罗虽然完全蒙了救赎，仍然向着标竿竭力追求，为要得着基督为奖赏（腓三10～14）。