第六篇　犹太信徒

信徒

读经：雅一1，林前十32，彼前二10，徒十五11，加一7，四5，腓三3，来十三13，十25～26、29、36，一1，十二2

壹神在祂新约的经纶里，看犹太信徒不再是为着犹太教的犹太人，乃是为着召会的基督徒—【雅一1注4】：

一神在新约里已经将在基督里的犹太信徒，从神所看为弯曲世代（徒二40）的犹太人中拯救、圣别出来。

二犹太的基督徒，他们相信我们荣耀的主耶稣基督（雅二1），本于信得称义（二24），因真理的话得了重生（一18），为神的灵所内住（四5）；他们也是召会的肢体（五14），等候主的回来（五7～8）。

三他们是神的召会，应当与犹太人不同，从犹太人中分别出来，就像他们应当与外邦人不同，从外邦人中分别出来一样（林前十32）。

贰现今他们（分散的犹太信徒）既蒙了神的呼召，就成了神的子民，神特殊的产业，作神的奇珍；他们从前未曾蒙怜悯，现在却蒙了怜悯—【彼前二10注1】：

一 “你们从前不是子民，现在却是神的子民；从前未曾蒙怜悯，现在却蒙了怜悯”（彼前二10）；这出自何西阿书二章二十三节的话，保罗在罗马书九章二十四至二十七节曾引用过，先是指外邦人，后是指以色列遗民，因为从以色列生的，不都是以色列人。

二这里彼得引用这段话，是指受信者，就是分散的犹太信徒说的，他们原先是从以色列生的，但不是以色列人，因此就新约的意义说，他们不是神的子民—彼前二10。

三 “分散”这词是一切分散在列国中的犹太人所熟悉的，指明本书信是写给犹太信徒的；这词原意离散或散布在外，字根意撒种，含示分散的犹太人如同种子，撒在外邦人中间—【彼前一1注3】。

四犹太信徒熟悉旧约时代的顺从和洒祭牲的血，但他们现今必须领悟，时代已经改变；在新约时代，摩西的律法和祭牲的血，已被基督的人位和祂的血顶替了；这种领悟的结果，使信徒顺从耶稣基督，并蒙祂的血所洒—【彼前一2注7】。

叁彼得和犹太信徒的得救是借着这恩，不是借着遵守摩西的律法；就着神的救恩说，遵守律法对犹太人或外邦人都毫无意义—【徒十五11注1】：

一耶路撒冷的犹太信徒，仍然遵守摩西的律法，停留在旧约时代，在犹太教的强烈影响之下，将神新约的经纶与过时的旧约经纶混杂在一起—【徒二一20注2】。

二遵守律法绝不能是福音，不能使罪人从律法的辖制下得释放，并带他们进入对神的享受；遵守律法只能把罪人留在律法的辖制下作奴隶，受律法的奴轭挟制—【加一7注1】。

三热中犹太教者转变、曲解基督的福音，搅扰召会，错引信徒回到摩西的律法—【加一7注3】。

四神的选民被律法圈住，受其监护（加三23）；基督生在这律法以下，要把他们从这律法的监护下赎出来，使他们得着儿子的名分，成为神的儿子—【加四5注1】。

五因此，他们不该回到律法的监护下，受其奴役，如加拉太人受诱惑所作的；乃该留在神儿子的名分里，在基督里享受那灵生命的供应—徒十五11。

六新约的信徒，借着基督钉十字架真正受了割礼；他们与热中犹太教者完全不同；他们不凭律法的规条，乃凭神的灵作祭司事奉；他们不在律法上夸口，只在基督里夸口；他们不信靠肉体，只信靠那灵—【腓三3注1】。

肆神在希伯来书所说的话，就是要那些信主而仍留恋于犹太教的犹太信徒，离开律法过到恩典，离开旧约过到新约，离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际；这也就是离开犹太教过到召会—来十三13，十25，【来一1注1】：

一就希伯来的信徒所处的时期和环境说，他们放弃自己的聚集，就是放弃新约接触神的路，放弃召会，并且回到他们老旧的宗教─犹太教；这会破坏神恩典的行政，因此在神面前构成严重的罪—【来十25注1】：

1 伯来的信徒，已受教导要放弃犹太教，留在新约之下；他们已经接受真理的知识，已经知道神放弃了照着旧约成立的犹太教，并且照着新约，开创了一条接触神又新又活的路—【来十26注2】。

2 若是他们还要回到犹太教，就会放弃自己与召会的聚集；这在神眼中就构成了故犯的罪—来十24～25。

3 所以他们若有人回犹太教聚集，就等于脱离了照神新约经纶该有的基督徒聚集；因此保罗才劝他们，不可放弃我们基督徒自己的聚集—【来十25注2】。

二希伯来的信徒若是放弃召会，回到犹太教，在神的经纶里就不再有为着罪的祭物了，因为旧约一切的祭物，已经完全被基督这惟一的祭物顶替了—【来十26注4】：

1 基督既为我们的罪，一次永远的将自己当作祭物献上，为罪献祭的事就停止了（来十2）；基督为我们的罪将自己当作真祭物献给神，就把为着罪的祭物除去了（9节）。

2 希伯来的信徒若要回到犹太教献旧祭，倚赖被宰杀之祭牲的血，实际上就是把基督的宝血当作俗物；这是极度轻看基督惟一救赎的工作—【来十29注2】。

三希伯来的信徒必须望断他们环境中一切的事物，望断他们老旧的宗教─犹太教，望断犹太教的逼迫，望断一切属地的事物，好望断以及于，以达到这位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣—【来十二2注1】。

伍对希伯来的信徒而言，这里神的旨意就是走新约的路，并留在召会中，不退缩回到犹太教，倒要忍受犹太教的逼迫；这样，当主回来时，他们就要得着所应许的大赏赐—【来十36注1】。