信徒

第一系列　信徒

他们的名称
信徒
新约的信徒
第十篇　信徒的含示

读经：出二六32、37，利二三12，腓一29，林前一2，加三2、27，太二五1、8，可九41

壹 供物不仅含示基督自己，也含示祂所有的信徒，就是在祂里面与祂一同复活的人—弗二6，【利二三12注1】：

一 献摇祭的日子，把一只一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭，表征复活的基督是新鲜、柔细、温和、刚强、毫无瑕疵的，献给神作燔祭，绝对的为着神—利二三12。

二 信徒在基督里并与基督一同献给神作燔祭，他们就能过绝对为着神的生活—12节。

贰 腓立比书一章二十九节的“入”含示信徒因信入基督，与祂有生机的联结；信入基督使我们全人浸没在祂里面，二者在生机上成为一—【腓一29注1】：

一 在基督里，指在基督的元素与范围里；当我们信入基督时，就是当我们借着相信祂，被带进与祂生机的联结时，基督乃是那分别我们，使我们圣别归神的元素与范围—【林前一2注4】。

二 信徒一信入基督，就接受了那灵；我们若认为基督与那灵是分开的，乃是严重的误解；在重生时，我们信入了基督，也接受了那灵，受了祂的印记（弗一13）；在那一刻，一种生机的联结发生了，我们就被接枝到三一神里（罗十一17），得着那灵作凭质（弗一14），作福音终极的福（加三14）；而后，接受那灵乃是一生之久、继续不断的事；神将那灵继续不断的供应我们—加三5，【加三2注1】。

三 信是信入基督（约三16），浸也是浸入基督—【加三27注1】：

1 借着信和浸，我们已经进入基督，因而穿上了基督，与祂联合为一—加三27。

2 正确、真实和活的浸，就是把信徒放在三一神那神圣的名里（太二八19），放在基督活的人位里（加三27），放在基督有功效的死里（罗六3），放在基督的身体这活的生机体里（林前十二13），使信徒不仅进入与基督生机的联结，更进入与祂身体生机的联结，并使他们脱离老旧的情形，进入新的情形，了结他们旧的生命，而用基督新的生命，给他们新生的起头，叫他们凭三一神的元素，活在基督的身体这生机体里。

叁 幔子挂在柱子上，含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一；柱子像竖板一样，是用皂荚木包金作的，立在表征基督救赎的银卯座上；因此，柱子表征信徒（加二9，启三12，提前三15），他们刚强的作基督成为肉体和钉十字架的见证—【出二六32注1】：

一 这些在神居所里作柱子的信徒，不再活在肉体里，乃是见证他们肉体的幔子已经裂开，也就是他们自己已经被了结，他们的肉体已经与基督同钉十字架（加二20，五24）；柱子上裂开的幔子成了入口，让神的子民进入至圣所，完满的享受神。

二 如同联于幔子的四根柱子（出二六32），联于帘子的五根柱子，表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一—【出二六37注1】：

1 在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了；在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证（参加二20）。

2 这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己—出二六37。

肆 “愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了；”这话含示，愚拙的信徒甚至在复活后，仍需要圣灵的充满—【太二五8注1】：

一 童女象征信徒生命的一面（林后十一2）；信徒是国度的子民，乃像贞洁的童女，在黑暗的世代里为主作见证（灯），并从世界走出去迎接主；为此，她们不仅需要圣灵的内住，也需要圣灵的充满—【太二五1注3】。

二 十是十二的大部分（创四二3～4，王上十一30～31，太二十24）；因此，这十个童女代表大体的信徒，他们在主来以前都死了；马太福音二十四章四十至四十一节的两个男人或两个女人，乃是代表余下的信徒，要活着直到主来—【太二五1注2】。

三 “要灭了”证明愚拙童女的灯是点着的，里面有油，却没有充足的供应；她们代表一些信徒，蒙神的灵重生，有神的灵住在他们里面，却没有让神的灵充满，使神的灵浸透他们全人—【太二五8注2】。

伍 约翰的举动是对付别人；但奴仆救主在这里智慧的话，把约翰和别的门徒转为接受别人对待的人；这含示他们或别的信徒，都在主的看顾之下，因为都是属祂的—【可九41注2】：

一 奴仆救主在这里，将话题从约翰和别的门徒转到一般的信徒，祂认为他们都是小子（与马可福音九章三十七节的小孩子无关），包括约翰、别的门徒和他们所禁止的人；这可视为对约翰和别的门徒的警告：不要绊跌那些以不同方式跟从祂的信徒—【可九42注1】。

二 无论他们对待别的信徒，或别的信徒对待他们，只要是在主的名里，就是给一杯水喝，也必从主得着赏赐—【可九41注2】。

陆 站在宝座前，指明这大批蒙救赎的群众，必已被提到诸天之上神的面前；站在羔羊面前，相当于站立在人子面前（路二一36），这清楚的指明被提；既然在揭开第六印后立刻说到这事，就也含示信徒的被提该开始于第六印之前；启示录七章九至十七节的记载，一般的描述从信徒被提到他们在永世里享受的情景—【启七9注2】。