神圣的启示
第十四系列 圣经中的神圣启示
主的恢复
第四篇 倪弟兄职事的启示（二）
读经：罗五6～11，徒一11，来一6，林后四7，约壹二20、27～28，徒二34～31，帖前五23，罗六19～22，西三4，罗八2，来七22，西三4，启二7、11、17、26～28，三5、12、21，弗六10～12
壹 基督的死与复活—罗五6～11：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 他看见基督的死有两面：客观一面，对付我们的罪性、罪行、世界、撒但和黑暗的权势；主观一面，对付我们的肉体、我们的己和我们的旧人。他也看见在基督的死里，旧造被了结了—罗五6～11。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 在积极方面，基督神圣的生命被释放出来，使新造有新生的起头—约十九34。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
贰 基督的升天—徒一11，提前三16，弗一19～21，徒二36：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 基督已经升到诸天之上，远超万有。地的吸力、鬼魔、空中掌权者的元首、以及一切黑暗的权势，都不能阻挠或留住祂—弗一19～21。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 借着祂的升天，祂已被立为万有的主—徒二36。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
三 现今祂正在作工，将属天的生命并诸天本身供应到祂的子民里面，使他们成为属天的子民，在地上过属天的生活—来四14～15，七26。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
叁 基督的再来—来一6，启二十二12，太二十四3、27、30、37～38，帖前五2，帖后二 3～8，提后四8，腓三20。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
肆 圣灵的内住—林前三16，林后四7，罗八9～10，加六18：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 这位钉死、复活、升天的基督，如今乃是住在祂的子民里面，作生命的灵，使基督对他们成为实际—罗八9～10，加六18。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 基督这内住的灵就是圣灵，主要的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，重生他们，膏抹他们，并用神的成分浸透他们，好圣别、变化他们—约壹四13，约十四17。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
伍 膏油涂抹的教导—约壹二20，27～28，三24。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 膏油的涂抹乃是圣灵在我们灵里的运行与工作—约壹二27，三24，四13。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 膏油的涂抹从里面，在凡事上教导我们—约壹二27。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
三 生命的律代替了旧约的律法，膏油涂抹的教导代替了旧约的申言者—太22～40，罗八2，约壹二20、27。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
陆 圣灵的浇灌—徒二34～31，八14～17，十44～48，十九1～6：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 倪弟兄看见圣灵的两面；主从死人中复活的那天，就将圣灵吹到门徒里面（约二十22），目的是为着分赐生命。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 但在五旬节那天，圣灵浇灌在门徒身上，目的是为着分给门徒能力。这是对那灵的第二种经历，圣经称之为圣灵的浸—徒二4、33。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
柒 人的三部分—帖前五23，来四12，加五16、25，林前二14～15：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 倪弟兄早年，就已经看见人有三部分：灵、魂和身体—帖前五23。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 灵必须与魂分开（来四12），使信徒能在他们的灵里行事生活并工作（加五16、25），并作属灵的人（林前二14~15）。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
捌 因信成圣—罗六19～22：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 就着卫斯理约翰有关成圣的教训，说卫斯理所教导的不是真正的成圣，乃是无罪的完全。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 弟兄们对成圣的教训虽然准确，又过于客观，仅仅是一种地位的改变。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
三 他教导说，成圣不仅是地位上的改变，更必须是性质上的改变（罗六19、22）。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
玖 基督作生命—西三4，罗八2，加二20：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 基督对相信祂的人乃是生命（西三4），这生命就是在他们灵里生命的灵（罗八2）。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 凡信徒所作的，必须出于这内里的生命。每一个信徒都该凭里面这神圣的生命而活（加二20）。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
拾 生命之灵的律—罗八2：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 这神圣的生命有它本身的律和特征，它的功用就是用神的神圣成分来规律我们，供应我们—来八10，腓三16。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 借着这里面的律，就是所谓的生命的律，我们就得了释放，脱离了罪与死的律，能以过公义、圣别的生活—罗八2。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
拾壹 罪和死的律—罗八2，七23～25：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 罪和死乃是一个律（罗八2）。这律是在我们身体的肢体里（罗七23），并且是出于撒但邪恶的生命。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 但生命之灵的律比罪和死的律更有能力，能把我们从其中释放出来—八2。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
拾贰 更美之约—来七22，八6、10：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 主耶稣用他的血为我们所立的新约，比旧约更美—来七22，八6。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 新约是按着生命的律，其祭司职任是照着不能毁坏之生命的大能—八10，七16。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
拾叁 基督得胜的生命—西三4，罗八37，五10：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 因为基督已经胜过撒但和宇宙中一切消极的事物，所以祂的生命乃是得胜的生命—林前十五 54～57。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 我们若凭基督活着，祂的生命就为我们胜过一切消极的事物—罗六22。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
拾肆 得胜者的呼召—启二7、11、17、26～28，三5、12、21：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 因着全教会都失败了，不能满足主的定旨，主就进来呼召祂信徒中的一些人作得胜者；这清楚启示在启示录二、三章的七封书信里。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 全教会偏离了目标，所以主就向那些爱祂的人发出祂的呼召，要他们胜过堕落的教会—二26～28，三5、12、21。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
拾伍 属灵的争战—弗六10～12：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
一 完成神在宇宙中神圣的定旨，至终在神和祂仇敌撒但之间有一场争战要成形—启十二7～9。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
二 这争战牵涉神所有的儿女；他们若站在撒但那一边，就是背叛神；他们若站在神这一边，就是敌挡撒但—彼前五8～9。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
三 信徒要打这场属灵的仗，就需要看见自己属天的地位—弗六10～12。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）