真理与实际
第一系列 真理
传布神圣的真理
为着更深的真理争战
第二十四篇 在禧年的实际里，传布真理的活力实行
读经：西一5，弗一13，可一1、14～15，太二四14，罗一1～4，加一16，弗六19～20
壹 真理就是福音；我们若是到处讲真理，也就是到处传福音；全本圣经就是神的福音—西一5，弗一13：
一 真理就是福音，福音就是真理—可一1、14～15，约八12、32。
二 召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理；传福音实在来说，就是讲真理，因为真正的传福音就是向人讲说真理；讲说真理就是传福音，所以我们必须好好学真理—可十六15，提前二4。
贰 主在祂的恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、也是最完全的—可一1，罗一1，太二四14，弗二17，六19～20，提前一11，林后四4，约十二24：
一 神的儿子耶稣基督，以及祂所经过的一切过程（如成为肉体、钉十字架、复活和升天），并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容（罗一2～4，路二10～11，林前十五1～4，提后二8），因此这是耶稣基督的福音—可一1，罗一1～4。
二 这福音乃是神所计划、应许并成就的（弗一8～9，徒二23，罗一2，林后五21，徒三15），是神的大能，要救一切信的人（罗一16），使他们与神和好（林后五19），由神重生（彼前一3），成为神的儿女（约一12～13，罗八16），并享受祂一切的丰富和福分为产业（弗一14）；因此这是神的福音。
三 这福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里（帖前二12），有分于神生命的福分，因此也是神国的福音。
四 那位在十字架上受死，除灭了规条以创造新人，并且流出祂的血使我们与神和好的基督，成了那灵临到我们，来传和平为福音—弗二15、17，六15，徒十36。
五 神福音的最高点—神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神一3～4，八3、29：
1 神借着成为肉体成为人，然后经过人性生活、死与复活，好得着祂自己的大量复制一14、29，十二24。
2 主耶稣这位神的独生子，乃是那独一的子粒，祂使我们成为许多子粒，与祂“同胎”所生的许多弟兄（罗八29），现在这许多子粒调和成为一饼，就是基督的身体，祂的复制品；这是福音的最高点—林前十17。
叁 我们传福音就是吹救赎的号筒，向世人宣告说，“今天就是神悦纳你的禧年”；虽然人堕落远离了神，神却在等候你，巴望你回来；正如林后六章二节所说，“看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子”—林后六2，徒二六16～19：
一 利未记二十五章十节里的禧年，意，呼喊的时候，或吹公羊角的时候；吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由（路四18～19，徒二六18），使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着享受神的救恩。
二 传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放，受压制的得自由，这就是禧年的自由；这就叫禧年的福气，也就是福音的福气—路四18～19。
肆 神命定的传福音之路，是我们基督徒日常生活的一部分—约十五5、16：
一 我们如果过着规律的生活，并且预算好我们的时间，就能很容易每周分出两段时间，每段两、三小时，为着结果子—5、16节。
二 我们能在活力排里与主一同背负担子，为着主的恢复去得着扩增—徒二46～47，约三29上，西二19：
1 我们渴望有活力是有目的、有目标的，那就是为着主恢复的扩增；结果子是我们的定命，而每年结常存的果子必须是我们下定决心要达到的确定目标—约十五16。
2 今天我们必须放下许多盘据、霸占我们心的东西，拿起为着召会扩增的负担—约十五16。
3 这是主今日的负担，这也应当是我们的负担；我们必须有负担，有活力，绝对而拼上一切的走这条路—西一29。
三 我们乃该定下确定的目标，下定决心每年至少要得着一个常存的果子，尽力忍耐，不住的代求—5、16。
四 我们都必须操练坚持、忍耐和信心，去访人传福音—帖前一3，西一11：
1 在路加十四章，主告诉我们，在祂的救恩里还有空位；祂就打发奴仆出去得人，坐满祂的屋子；祂先打发奴仆“去到城里大街小巷”，然后打发他们“去到路上和篱笆那里”，不只是请他们来，更是去“勉强人进来”（路十四21～23）。
2 我们需要勉强人信主耶稣—路十四21～23。
五 实行新约福音祭司的职任，需要召会的参与并祷告—徒二42、47：
1 召会应当与众圣徒一同劳苦；有分于探访罪人，传福音；召会也应当在祷告聚会为此迫切的祷告—42、47节。
2 在拯救罪人的事上，召会的参与并祷告是一件大事—42、47节。
伍 主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者—启三8～10：
一 我知道这是末了的时代，主要用恢复本圣经和生命读经里所发表的一切真理，来结束这个时代；这一切真理迟早要传扬出去，并要征服基督教残缺不全的神学—提前二4，约八32。
二 这要结束这个世代，并带进国度以及在其中作王掌权的人；我们必须把自己所是、所有、所能的，都摆在祭坛上，祷告说，“主啊，我把一切奉献给你，让你借着主恢复里的神圣启示来征服基督教”—罗十二1，太二二37。
职事信息摘录：
真理就是福音；全本圣经就是神的福音
今天，主的福音一直传不出去，就是因为我们不认识真理。真理就是福音；我们若是到处讲真理，也就是到处传福音。全本圣经就是神的福音；但是我们好像不是太明白。现在我们要把这个局面翻转过来；在我们中间的圣徒，个个都要能讲真理，人人都要会传福音。这会给主宽广的路，来完成祂的心愿。
特别是同工们，务必被构成到一个地步，忘了天忘了地，忘了自己是谁，忘了自己有几个儿女；只知道圣经讲什么，生命读经怎么说，新约圣经恢复本的注解又怎么解释。我们中间若有一百位同工是认识真理的，他们天天出去传讲，在聚会中讲，到圣徒们家里也讲，这不仅会改变召会的空气，连整个社会都会被震动。如果圣徒们的家到处都是生命读经，他们的属灵光景一定大得复兴。有了主的话，怎能不复兴！这样的远景并不难达成，只要我们肯带头，推动全召会读，并且读到我们里面，复兴一定来到。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第八篇）
真理就是福音，福音就是真理
有人以为真理和福音是分开的，其实不然。圣经上说，真理就是福音，福音就是真理。保罗在以弗所一章十三节说，“你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音。”可见真理的话，就是福音。
保罗所写的罗马书，一共十六章，他在一章一节里说，他是被分别出来，为着神儿子的福音。而后他又说，他欠所有人福音的债（14）；所以，他愿意尽力把福音传给在罗马的人。这就是指着他所写的罗马书。整卷罗马书，从第一章到十六章，都是福音。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十四篇）
召会今天惟一的使命，
就是传福音，而福音的内容就是真理
提前三章十五节下半说，“召会，真理的柱石和根基。”这指明没有真理，就没有召会。真理带来生命；一有生命，我们就变成召会；召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理。真理告诉我们一个中心点：三一神父、子、灵，把祂自己分赐到我们这些有罪的三部分人里面，使我们的罪得赦免，得着神的生命，有神自己在我们里面，把我们变化成为神的儿子。这是真理，也是福音。我们必须学这些真理。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）
主在祂的恢复里所传的福音，
是最纯净、最高超、也是最完全的
主在祂的恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、也是最完全的。比如基督的死，你在任何其他的书里，找不到主在十字架上时，是以七种身分受死。这证明主所给我们的，是清楚而完备的亮光。基督教在菲律宾，最少有三百年的历史，恐怕有将近五千万基督徒，但都在一种不清不楚、如同云雾的光景中。人知道神，也听见一点福音，但他们的天不是晴朗的，他们所见全是云雾。好像他们认识神，实际上他们根本不认识；到底神是怎么一回事，神要作什么，神今天要得着什么，他们全数不知道。所以我们必须接受负担，向他们传讲主恢复中的神圣真理。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第二篇）
神儿子耶稣基督的福音，神的福音和神国的福音
在马可一章十五节，主耶稣特别传讲我们该相信福音。这是神儿子耶稣基督的福音（可一1），神的福音和神国的福音。神的儿子耶稣基督，以及祂所经过的一切过程（如成为肉体、钉十字架、复活和升天），并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容（罗一2～4，路二10～11，林前十五1～4，提后二8），因此这是耶稣基督的福音。这福音乃是神所计划、应许并成就的（弗一8～9，徒二23，罗一2，林后五21，徒三15），是神的大能，要救一切信的人（罗一16），使他们与神和好（林后五19），由神重生（彼前一3），成为神的儿女（约一12～13，罗八16），并享受祂一切的丰富和福分为产业（弗一14）；因此这是神的福音。这福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里（帖前二12），有分于神生命的福分，因此也是神国的福音。所以福音完全的内容，与新约及其一切遗赠的内容相同。我们相信这福音时，就承受三一神以及祂的救赎、救恩、神圣的生命，连同这生命的丰富，作我们永远的分。（新约总论，第六十五篇）
传和平为福音
【以弗所二章】十七节说，“又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人。”这是指基督成为那灵，来传和平为福音；这和平是祂借着十字架所成就的。那些远离的人，指未受割礼的外邦人，他们因着肉体的隔离，成了远离的人。那些相近的人，指受割礼的犹太人，他们因神的拣选得以相近。
那位在十字架上受死，除灭了规条以创造新人，并且流出祂的血使我们与神和好的基督，成了那灵临到我们，来传和平为福音。这意思是说，基督已经成为赐生命的灵，甚至成为传福音的灵而来。那些远离和相近的人，都需要听见这和平的福音。（以弗所书生命读经，第二十六篇）
神福音的最高点—神成为人，
为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神
神福音的最高点—神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。（历代志生命读经，第四篇）
神借着成为肉体成为人，
然后经过人性生活、死与复活，好得着祂自己的大量复制
基督教在地上已超过十九个世纪，虽然持守并继续教导基要的信仰，但这基要的信仰并没有达到神圣启示的高峰—神借着成为肉体成为人，然后经过人性生活、死与复活，好得着祂自己的大量复制。（历代志生命读经，第二篇）
传福音给贫穷的人，
报告被掳的得释放，受压制的得自由，这就是禧年的自由
在路加四章这里，主耶稣引旧约以赛亚书的话，说，“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受辖制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。”不要以为只有在你得救那一天，禧年才来到，你才得自由。
整个新约时代，就是禧年时代
实在说，整个新约时代，就是禧年时代；我们基督徒的一生，都是在过禧年，这一生都是过一个自由、释放、脱离辖制的生活。
传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放，受压制的得自由，这就是禧年的自由；这就叫禧年的福气，也就是福音的福气。什么是福音的福气？福音的福气就是归回神，得着神，也就是神作了我们的产业。神一作了我们的产业，我们一享受神作产业，我们就自由了。阿利路亚，惟有享受神的人能不犯罪，惟有享受神的人有真自由。约翰八章三十六节说，“神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”你要自由，要能不犯罪，就必须享受神的儿子，得着神的儿子。今天神的儿子就是赐生命的灵。这赐生命的灵就是生命之灵，祂在我们里面就是生命之灵的律。这个生命之灵的律就是主自己。主经过死而复活，成了赐生命的灵，也就是生命之灵。这个生命的灵有一个律。没有一个生命是没有律的，生命就是一个律。这个生命之灵的律，把我们释放了，叫我们脱离罪的律。我们不仅在信主的那一刹那，享受禧年的自由；我们乃是从那一天起，一生都应该享受这个自由，并且一直享受到永世。这个自由乃是从享受神来的。祂作了我们的产业，给我们享受；我们一享受祂，就得着自由。这样，我们就有真正的自由，而不再受捆绑。但如果我们享受神不够，就在许多事上还会受捆绑。
总而言之，禧年乃是我们归回神作产业，作我们的享受，我们就自由了，就从一切的辖制下得释放，而从撒但权下归回神，从罪恶的奴役之下得了自由。因此挣扎努力是没有用的，相信福音、享受神才有用。有人也许会说，“真好，我回家去，要立定志向，不再生气，不再发脾气。”但立志为善由得你，行出来却由不得你。立志没有用，一定要享受主。我们一定要学习接触这位又真又活的主，享受祂。这样，祂在我们里面就作我们的释放，作我们的自由。结果我们又有产业，又有自由。（李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇）
在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由
【利未记二十五章十节里的禧年，】意，呼喊的时候，或吹公羊角的时候；吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由（路四18～19，徒二六18），使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着享受神的救恩。（圣经恢复本，利二五10注3）
神命定的传福音之路，是我们基督徒日常生活的一部分
这些日子有谁照着神所命定的路传扬福音？有些基督徒在传福音，但他们的传扬大多是照着老旧、传统的路而行。主的子民急切需要认清，我们该是传福音者，将基督分赐到人里，使人成为基督的一部分，作基督的彰显；这就是父的得荣。这必须成为我们日常生活中经常的一部分。传福音不该是偶然的事。我们需要经常传福音，作我们基督徒生活的一部分。虽然我们已经交通这事快五年了，但并没有多少人过这种经常传福音的基督徒生活。我们主要的负担是丢弃老旧、传统的传福音之路，采取神命定的传福音之路，作为基督徒生活的一部分。
神命定的这条作为基督徒生活一部分的传福音之路，是非常可行的。这条路在乎我们是否肯走，也在乎我们是否听见主对我们所说的话。祂对我们所说的话，就是要我们住在祂里面，使我们可以结果子，好叫祂得着彰显和扩大。主给我们这样的吩咐，乃是最大的爱。如果美国总统下命令要你代表他，你会有什么感觉？这样的命令会使你觉得无上的尊荣。他给你的命令就显明他对你的爱。你不会告诉他，你太忙，或者没有兴趣来代表他。
过着规律的生活，并且预算好我们的时间，
就能很容易每周分出两段时间，为着结果子
在已过五年，自从我说到神命定的路以来，我们发现了许多有帮助的事。但在我们中间有谁关心看见神命定之路得以完成？在美国，神已经给祂的儿女安排一个情形，使他们照着祂的话过正当的生活，但在这个国家里大多数神的儿女滥用了神的安排。许多美国人每天只要工作八小时，晚上至少有两、三小时，能自由的作其他的事。许多人每周末也有两天空闲的日子。我们既有这么多空闲的时间，在每周这两天空闲的时间里，怎能分不出两、三小时？我们许多人都能这么作。我们如果过着规律的生活，并且预算好我们的时间，就能很容易每周分出两段时间，每段两、三小时，为着结果子。这就是遵守那位爱我们者的诫命。祂高抬我们到这样一个地步，叫我们能作祂的彰显。
这就是新约所教导的，但今天在地上并没有多少基督徒肯过这样的生活。在一个地方，即使只有三分之一的圣徒这样实行，光景也会极其荣耀。我们可以从最近的亲友开始劳苦传福音。他们就是我们的“耶路撒冷”。从最近的亲友开始，我们传福音的圈子可以扩大到犹太全地、撒玛利亚，直到地极（徒一8）。
我们必定要有一个开始点。在出去传福音上，我们必须非常明确。我们必须要有预算，在每一点上都不该馍糊不清。不仅如此，我们也不该有一个庞大而不切实际的预算。我们如果想要每天都出去，我们可能会失败。长期的说，最好可能是每周只出去两天。这对于有固定工作的弟兄姊妹，以及在家照顾家庭的姊妹们，是比较切合实际的预算。要定好预算，每周固定两天出去，每次两、三小时。要定期、经常、确定的作，除非你生病不能出去。不要管你的情绪，只管出去。要这样为自己作预算。
你必须是一直受规律的出去，最好是在基督的身体里出去。要成队的去探访人。即使你是去看你的近亲，最好带着一、两位圣徒与你同去，特别是如果你的亲戚认识其中一位圣徒，他可能会听这位圣徒的话。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第六篇）
我们乃该定下确定的目标，
下定决心每年至少要得着一个常存的果子
我们去接触人的时候，不该期望有快速的结果。我们乃该定下确定的目标，下定决心每年至少要得着一个常存的果子，尽力忍耐，不住的代求。一九八六和一九八七年，在台北和橙县有成千的人很快的得救受浸，但他们没有多少人留下来成为基督活的肢体。近年来，因着我们仍然期望有快速的结果，却看不见那种结果，我们有许多人就在接触人的事上灰心冷淡。这给我们看见，我们对得着扩增的路，没有正确的观念。
为着借实行活力排而有适当的扩增，我们的观念必须翻转过来。我们必须看见并实行约翰十五章所启示结果子的路。在基督徒生活里真正的结果子，正像葡萄树一样。葡萄树不是每天结果子，也不是一年结多次果子。葡萄树每年只在特定的季节结一次果子。葡萄树是逐年按季节结果子。作为基督这真葡萄树上的活枝子，我们应当每年都结常存的果子。
按照约翰十五章十六节，我们已经蒙主拣选，并蒙祂所立，要我们前去结常存的果子。结果子是我们的定命，而每年结常存的果子必须是我们下定决心要达到的确定目标。然而，为了要这么作，我们必须不松懈、不闲懒。在结果子的季节来临前，葡萄树不是闲懒的。相反的，它乃是在产生果子。当我们在等候季节来临时，我们必须产生果子。我们必须过一种的生活。第一，我们必须借着不住的祷告，与主有亲密的交通，而住在主里面。（4～5）。住在主里面就是在各种苦难下活在主里面。葡萄树在结果子的季节来临前，有许多月是受苦的。我们就像葡萄树一样，应当期望只按季节并借着够多的受苦而结果子。第二，要结常存的果子，我们必须殷勤的劳苦，并迫切不住的祷告。我们该操练自己，一直有两三个人在我们的照顾之下，使这些人中有一人到了年终能成为常存的果子。当我们在这些人身上劳苦时，我们不该焦虑，或急着要他们有快速的进展。反之，当我们在他们身上劳苦时，我们应当享受基督作我们无穷的忍耐。我们必须记住，活力排需要借着够多的祷告和劳苦，得着适当的扩增。当我们为人祷告时，我们不该灰心失望，乃该有完全的把握，在适当的时候，主会答应我们的祷告，成就祂对我们所说的话。如果我们在结果子的季节前过适当的生活，我们就能确信，在每年结束时，我们会得着一个或两个常存的果子。愿主在所有的活力排里将这事完全的实行出来。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）
我们都必须操练坚持、忍耐和信心，去访人传福音
我们都必须操练坚持、忍耐和信心，去访人传福音。在路加十四章，主告诉我们，在祂的救恩里还有空位。祂就打发奴仆出去得人，坐满祂的屋子。祂先打发奴仆“去到城里大街小巷”，然后打发他们“去到路上和篱笆那里”，不只是请他们来，更是去“勉强人进来”。（路十四21～23）。我们需要勉强人信主耶稣。
我们若浸了一些人，但仍然没有带一个人进到召会生活里，我们就必须操练运用主的坚持、忍耐、和信心。我们应当说，“如果我今年不能得着一人，明年我会得着一人。如果我明年不得着一人，再下一年我会得着一人。”我们至终会为着主的见证得着一个人。每个圣徒若是每三年得着一个新人，召会就会每年增加百分之三十三。按照我的研究，在地上还没有一个召会，许多年下来一直有百分之三十三的增加。持续的访人传福音之路，不仅是有收获的，也是有效的。我们都必须出去操练并实行这条神命定的传福音之路。不论我们是二十人聚在一起，还是一百人、一千人聚在一起，我们都必须实行我们新约福音祭司的职任，持续的、有耐心、有信心的出去访人传福音。这样，我们必定会带一些人进到召会生活里，他会有许多人相信并受浸归入主耶稣的名里。
我们还要操练坚持、忍耐、和信心。如果我们一年内没有得着一人，我们必须感谢主，祂还给我们另一年。我们必须坚持，仍然要传福音。我们若周周对人讲说基督，就必定会得着一个人。至终，我们会达到目标。我们都必须凭着坚持、忍耐、和信心，在福音上有操练。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第三篇）
你一旦浸了两、三个人，就该考虑在他们身上多花一些时间。可能有一段时间，你无法出去带领新的人归向主，反而需要把所有的时间都用来照顾这两、三个新人。你可能需要一年的时间，在主里培育一个人。这与养育孩子很相像。所有作母亲的都晓得，养育孩子既不能快也不容易。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第六篇）
召会的参与并祷告
实行新约福音祭司的职任，需要召会的参与并祷告。召会应当与众圣徒一同劳苦。有分于探访罪人，传福音。召会也应当在祷告聚会为此迫切的祷告。在拯救罪人的事上，召会的参与并祷告是一件大事。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第三篇）
主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者
当我来到美国，我们发明了许多新辞，来表达我们所看见那些新鲜的启示。在已过三年，主把我们带到祂神圣启示的高峰。现在我们有恢复本圣经和生命读经这完整的礼物。我们要宝贝这个。这不是说，我们高举倪柝声或李常受；我们乃是高举三一神—祂借着历世纪以来许多解释圣经的人说话，又用两位弟兄，将历代圣徒对神圣启示累积之领会的结晶，向我们陈明。
我知道这是末了的时代，主要用恢复本圣经和生命读经里所发表的一切真理，来结束这个时代。这一切真理迟早要传扬出去，并要征服基督教残缺不全的神学。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第五篇）
我相信主恢复的真理至终会征服基督教的神学，主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者。这要结束这个世代，并带进国度以及在其中作王掌权的人。我们必须把自己所是、所有、所能的，都摆在祭坛上，祷告说，“主啊，我把一切奉献给你，让你借着主恢复里的神圣启示来征服基督教。”（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第六篇）