真理与实际

第二系列　实际

属灵的实际
第十七篇　生命的两面—水与火

读经：创一26～27，启二一11，创二10，三24，启二二1、17，路十二49，约七37～38

壹 神在宇宙中，在人身上一个专特的目的，就是要把人作得和祂一样一式，这就是圣经里专一的题目—创一26～27，启二一11：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

一 圣经头一次题到人的时候，说到人是照着神的形像造的；这意思是，神在人身上的目的，是要把人作到一个地步，和神一样一式—创一26～27。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

二 罗马八章三十节说，“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀”；神拣选、预定我们，并且把我们召来，目的就是要把我们作成祂儿子的模样。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

三 林后三章十八节说，“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的：”（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

1 我们得救后，圣灵在我们里面作工，使我们变化成为主的形状；这变化乃是从主灵变成的，是圣灵在我们里面的工作—18节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

2 圣灵要在我们里面一直作工，作到一个地步，使我们完全变化，甚至连我们的身体都要得赎，与主荣耀的身体相像—18节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

四 启示录清楚的将这事揭示出来；宝座上坐着的像碧玉，城墙也是碧玉，城墙和宝座上坐着的碧玉一样—启二一11，四3。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

五 圣经中许多的异象、故事，都与这事有关；只要摸着这事，圣经就贯通了，属灵的经历也贯通了—创一26～27，启二一11。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

六 圣经中一贯的路线乃是生命，因为神要把人作得和祂自己一样，除了借着生命，没有第二条路线能达到这目的—创二16～17，启二二1～2：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

1 只有借着生命的路，把神的生命作到人里面，让这生命在人里面运行、变化，起新陈代谢的作用，好把人变化得和神一样—创二16～17。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

2 创世记一、二章，一面题到神的形像，一面题到神的生命；在二章里，神把人造好以后，就将人摆在生命树跟前；这意思是要人借这生命，完全和神一样—16～17节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

贰 在生命树跟前的原是一道活水，但因着亚当的堕落，属撒但的东西进到人里面，那道生命的水就成了火焰—创二10，三24：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

一 在创世记二章，人只要来到生命树跟前，就会碰着水河；但是到了三章，人堕落以后，要接触生命树，就会碰着四面转动发火焰的—二10，三24。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

二 启示录四章题到神的宝座，在宝座前有七盏火灯；到了二十二章又题到神的宝座，从神宝座那里有一道生命水的河流出来—启四5，二二1。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

三 在但以理七章，但以理看见的异象，和约翰在启示录开头看见的一样，从神的宝座那里有火像河发出（9～10节）；然而启示录末了，从宝座不是发出火来，乃是流出水来。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

四 约翰说主的生命是水，路加说主的生命是火，这乃是一个生命；但有时这生命是水，有时这生命是火—约七37～38，路十二49：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

1 在约翰七章里，主来了是为要叫人得活水；祂说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”（37下～38节）；主把祂自己的生命当作活水赐给人。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

2 在路加十二章，主说，“我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。”（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

五 有撒但的地方，这生命就是火；没有撒但的地方，这生命就是水—创二10，三24：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

1 在创世记三章以前，这道流是水；到了启示录二十一、二十二章，这道流也是水—创二10，启二二1。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

2 从创世记三章到启示录二十章，这道流是火也是水，二者都有—创二10，三24。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

3 然而，在创世记三章头一次题到火，到启示录二十一章八节以后，就再也没有题到火；因为撒但、死亡、阴间已经扔到火湖去了。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

叁 水，是指神的生命滋润我们，在我们里面起变化的作用；火，是指神的生命在我们里面焚烧、除灭、消除所有出于撒但的；这是神的生命在我们里面的两面功能—创二10，三24：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

一 这水是供应的水，滋润的水，把神的丰盛及内容都流进我们里面；创世记二章里的精金、珍珠、宝石，都是水流的结果；水流到那里，就把金子、珍珠、宝石流到那里，这都是神生命的内容—创二10～14：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

1 在我们真实的经历里，许多时候，我们觉得生命在我们里面像水一样，能解我们的干渴—启二二17。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

2 这时我们里面会很舒服，很饱足，既活泼，又新鲜，并且明亮、刚强、有能，这都是生命水供应的结果，也就是我们有水的光景—17节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

二 另一面，这个生命的流进到我们里面时，还有另一个作用，就是火的作用；因着世界、罪恶、肉体、所有属撒但的东西，都进到了我们里面，所以这生命流到我们里面，就像火一样，焚烧起来了—启四5，路十二49：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

1 有时，这个灵，这个火，在我们里面烧起来，烧得我们里面既难过又不舒服，一面忧伤痛悔，恨恶自己，一面又迫切想为主作什么—启四5。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

2 焚烧之后，水就来了；我们的经历常是这样，越经过火烧，我们里面就越活泼、新鲜、明亮，也越有更多的平安、满足和妥贴—二二1。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

三 灵是一个，生命是一个，但在供应上，这生命有时像水，有时像火—创二10，三24。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

四 今天“永远”还没有来到，但我们可以预尝永远的权能；愿主怜悯我们，当我们还活在地上时，就活在属灵的实际、活在属灵的光景里—约七37～38，路十二49。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）

肆 有一天，火就不再有了，一切出于撒但的，在我们里面都要结束，那就是我们变化被提，脱离肉体、旧造；当一切出于撒但的，在我们身上都脱尽了，就不再有火，乃有水从神和羔羊的宝座那里流出来—二二1～2。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇）