真理与实际
第二系列 实际
基督是实际
第二篇 燔祭的八点
读经：申十二8～14，民二八2～3，利一3、7～10、14、16，林后四10～12、16
壹 神需要食物，来饱足祂的饥饿，燔祭是神的食物；各种的祭物，都是为着享受；不仅是为着我们的享受，也是为着神；那是一种互相的享受—利一3，民二八2～3：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
一 神饥饿，需要一些东西来满足祂；而这一些东西，就是神百姓所献的燔祭—2～3节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第二篇）
二 神吩咐以色列百姓每天献燔祭，在早晨，也在晚上；神需要这一种的食物—利六9，一3。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第二篇）
三 借着我们所献的食物，神一定得饱足；如果神不饱足，我们永远不会饱足—民二八3，申十四23。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第二篇）
贰 按照神的启示，燔祭不仅是一种献祭，乃是给神的食物；关于燔祭，有八点我们必须注意；第一，神的食物—民二八3，利一9：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
一 神是在会幕中等候祂的食物，如果没有人在美地上经营，也没有人在会幕中奉献美地丰富的富余，神就没法得到祂的食物—民二八3，申十六15。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
二 神实在饥饿，祂渴望着在聚会中得到一些食物；我们聚会在一起，不仅是为自己享受，也是给神摆出一桌筵席—民二八3，林前十一26。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
三 因此，我们必须经营基督，得着祂富余的一些东西，在聚会中带来给神；这样，我们就能献上燔祭给神作食物—申十六15～17。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
叁 燔祭的第二点是燔祭有大有小；公牛最大，绵羊、山羊小一点，斑鸠或雏鸽最小—利一10、14：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
一 基督自己总是一样大小；祂是无限量的大，但在我们的经历中，却有大小的分别—弗三16～17，利一10、14。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
二 我们必须察看，我们所经历，带到会幕中献给神的基督到底有多大；我们都清楚，在我们深处所经历的基督有多大—弗四7、16。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
三 我们需要祈祷说，“主啊，施恩给我们，扩大我们对基督的经历，好经常能有一头大牛献给你”—三18，申十四23。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
肆 第三点，我们必须知道，献燔祭或一切别的祭，我们需要四样东西；我们有了这四样东西，才能有正确的方式，把所经历的基督献给神—利一1、3、9，申十二13～14：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
一 神所选择独一的地点：摩西告诉他们，当他们进到美地献燔祭的时候，必须在神所选择的地点—13～14节：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
1 现在我们是在基督里，我们是在美地；所以我们不应该凭着自己的选择作事，乃要按照神的选择—13～14节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
2 多少世纪以来，以色列民在敬拜神的事上，一直保持在合一里；这独一敬拜的地点，保守了他们的合一—28节，约四24。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
3 神的选择就是我们的定命；在神所选择的地点，站住合一的立场，这不是一件小事；我们都需要站在合一的、独一的立场—启二1、12、18，三1、7。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
二 会幕：它是地方教会的聚会，是教会的各种聚会；若没有教会各种的聚会，我们怎能把燔祭献给神作食物呢？我们需要教会各种的聚会—利一1、3：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
1 在古时，没有一个以色列人能在任何自己所选择的地点，宰一只公牛作燔祭献给神；他们必须在会幕—3节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
2 你可以任何时间在任何地点享受基督，但是只有在地方教会的聚会中，你才能把基督当燔祭献给神，作为神的食物—申十六16。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
三 祭坛：它是独一的，因为它是在神所选择独一的地点；祭坛只有一个，我们需要祭坛来献各种的祭，特别是燔祭—利一9，出四十29。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
四 祭司们：按着预表，没有个人的祭司，没有单独的祭司—利六16上，彼前二5：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
1 所有的祭司们都配搭为一个团体，而成一个祭司体系—出二九1。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
2 祭司体系这个辞的意思就是祭司团；我们需要祭司团，祭司体系的配搭，为着可以正确的把燔祭献给神—彼前二5。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
伍 第四点，我们献燔祭是与基督合为一；从一方面说，燔祭只是基督自己；但在另一方面，如果我们想要献上基督作燔祭，我们必须与祂合为一—利一4，林前六17：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
一 献祭的人把手按在燔祭牲的头上，意思就是与所献的祭牲合为一—利一4，徒十三3：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
1 如果我们的手从基督挪开了，而在聚会中想要献上祂作我们的燔祭，那真是没办法—利一4。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
2 我们必须整天的与基督合为一，我们的手必须整天在基督头上；换句话说，我们必须在灵里整天与基督合为一—林前六17。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
二 在燔祭中与基督合为一的意思，是甘愿过着被杀、被剥皮、被切成块子的生活—加六17，林后十一23～27：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
1 我们必须时时经历基督那甘愿被人切碎的生命—腓二8。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
2 不是靠着我们自己，乃是靠着内住的基督；祂是燔祭，祂的生命是甘愿被切的—林后四7。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
陆 第五点，神的悦纳：当我们在日常生活中与基督联合，在聚会中献上祂作燔祭的时候，我们就会很有把握的知道，神喜欢同我们在一起，我们已经蒙了神的悦纳—利一4、9：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
柒 燔祭的第六点是次序：在利未记一章七节说，木柴要排列；木柴不是丢在祭坛上，木柴乃是按次序排列；肉块和头并脂油也按次序排列—7～8节：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
一 神知道焚烧你的祭物，需要哪一块木柴；祂按照美好的次序排列木柴；神也知道先烧你的哪一块祭物；祂排列木柴，也按次序排列祭物—7～8节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
二 在我们的经历和感觉中，以为焚烧可能是杂乱无章的，但神是一位排列的能手；神在祂的焚烧中，总不能错误；祂在美好的次序中，焚烧我们的祭物—7～8节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
捌 第七点，烧香，它对神是一种香的味道；按希伯来文，利未记第一章里面的燔字，是“烧香”的意思—9节，出三十7：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
一 烧香不是在神的惩罚之下，乃是在神的悦纳之中；不是像火湖的焚烧，乃是烧在祭坛上，好像在香坛上的焚烧—利六12～13。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
二 这就是为什么我们的聚会，是如此的快乐；我们中间许多人觉得，当我们来到聚会中，有香的芬芳味道—徒二46，徒十六25。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
玖 最后关于燔祭的末一点，是把灰倒在东边—利一16，六10注1：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
一 灰的意义，是被烧过的尸体所剩下的东西—一16，参可九12：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
1 按着人的看法，任何活的东西，一变成灰，那就完了，真的结束了—可九31。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
2 但是以基督作燔祭，那些灰不是结束，乃是刚起头—林后四16。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
二 这些灰不是倒在日落的西边，乃是倒在日出的东边—利一16，约十一25：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
1 这些灰的意思是基督已经被处死，但东边的意思是复活—腓10～11。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）
2 我们越同基督变成灰，我们就越被放在东边—加二20，林后四10～12。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇）