第二篇　救恩的预表

神完整的救恩

读经：来四12，出十二3，赛十二3～4，五五1，出十七6，诗一一六13，三六8，徒二21

壹出埃及记是一卷图画的书，描绘新约里所启示神的救恩；本章所描绘的逾越节，乃是基督作我们救赎的完备预表；祂的救赎使我们开始了对神救恩的经历—【出十二3注1】：

一这逾越节是那首先在创世记三章二十一节（见该处注）所指明之基督的救赎完全的发展—出十二3。

二整个逾越节是基督的预表（林前五7）；基督不仅是逾越节的羊羔（约一29），也是逾越节的每一面—3节。

贰以色列人跌倒，不能进入美地的安息；就他们而言，有三个地方：（一）埃及，是他们被救出之地（二）旷野，是他们飘流之地（三）迦南，是他们进入之地；他们在这三地的历史，表征他们有分于神完全救恩的三个阶段；这预表我们新约信徒有分于神完全的救恩—【来四12注2】：

一照圣经看，人有三部分：灵、魂、体（帖前五23）；本节说到骨节与骨髓，是体的部分；也说到魂与灵。

二第一阶段，我们接受基督，得救赎并蒙拯救脱离世界；第二阶段，我们在跟随主时，成了飘流的人，这种飘流总是发生在我们的魂里；第三阶段，我们完满的有分于并享受基督，这是我们在灵里所经历的—来四12：

1 我们追求物质的享受和罪中之乐，就是在埃及所预表的世界中；我们在魂里飘流，就是在旷野；我们在灵里享受基督，就是在迦南—12节。

2 以色列人在旷野飘流时，总是发怨言，起争论，责怪人，那必定是在魂里，不是在灵里；但迦勒和约书亚相信神的话，顺从主，向着目标竭力往前，这必定不是在魂里，乃是在灵里—12节。

三接受本书信的希伯来信徒，当时正不知如何对待他们老旧的希伯来宗教，这种在心思里的犹疑，就是在魂里游荡，并不是在灵里经历基督；所以本书作者说，神的话，就是引自旧约的话，像两刃的利剑，能刺入他们的犹疑，将他们的魂与灵剖开—12节：

1 骨髓如何深藏在骨节里，灵也照样深藏在魂里；要使骨髓与骨节分开，主要的是骨节必须破碎；同样的原则，要使灵与魂分开，魂也必须破碎—12节。

2 希伯来信徒的魂及其犹疑的心思，怀疑神救恩的法则，考虑到自己的利益，必须被神活的、有功效、能刺入的话破碎，好使他们的灵与魂分开—12节。

3 我们的魂就是我们的己；我们跟从主，必须否认我们的魂，就是我们的己—太十六24。

四我们的灵是我们全人最深的部分，是我们接触神的属灵器官（约四24，罗一9）；在我们的灵里，我们蒙了重生（约三6）；在我们的灵里，圣灵居住并作工（罗八16）；在我们的灵里，我们享受基督和祂的恩典（提后四22，加六18）。

五因此，本书作者劝勉希伯来的信徒，不要留在魂里游荡，这魂是他们必须否认的；他们该竭力进入灵里，有分于并享受属天的基督，使他们能在千年国里，在祂作王时有分于国度的安息；他们若仍在魂里游荡，就会偏离神的目标，失去对基督完满的享受和国度的安息—来四12。

叁源是源头，泉是源头的涌出、流出，河是流；救恩之泉这词含示救恩乃是源头，就是源；神作我们的救恩乃是源；基督是救恩之泉，给我们享受并经历；那灵是在我们里面这救恩的流—【赛十二3注1】：

一基督作赐生命的灵（林前十五45），是救恩许多的水泉，从三一神救恩之源涌出来；信徒从祂汲取生命的水作他们的享受（赛十二3下，约四14，启二一6）。

二基督是神成为肉体，是三一神的具体化身（约一14上，西二9）；耶稣—耶和华我们的救主并我们的救恩（太一21），已经借着祂代死的过程，完成神永远的救赎，而成为我们永远救恩的根源（来九12，五9）。

三基于祂的救赎，祂这位救赎主成了我们的救主和我们的救恩—赛十二3。

肆接受神作我们救恩的路，乃是从救恩之泉取水，就是喝祂—诗三六8，约四14，七37，林前十二13，启二二17，【赛十二3注2】：

一为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵作为活水，生命的水（林前十五45，约七37～39，启二一6，二二1、17）。

三活水进到我们里面，就渗透我们整个人，使我们得滋养、变化、模成并得荣（罗十二2，八29～30）；圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作为活水。

三在以赛亚书里，神一直把祂自己当作活水作我们的救恩（参赛十二2～3）；五十三章记载了完成的救赎，接着在五十五章，便邀请人就近水来喝；这里的呼召就如圣经末了启示录二十二章十七节的呼召—约七37～38，【赛五五1注1】。

四我们要喝生命水，首先需要被摆在喝的地位上（林前十二13），也需要口渴（约七37，启二一6）；然后，我们需要到主这里来（约七37，启二二17），求主（约四10），相信主（约七38），并呼求主的名—赛十二3～4，徒二21，【出十七6注3】：

1 基督在十字架上被神公义律法的权柄击打，完成神的救赎；祂的肋旁被扎，流出活水给神的子民喝（约十九34与注）；这活水是在复活里生命的水，就是包罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出（林前十五45，见约七39注1）；现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二1～2）。

2 当我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来（约七38）；在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体（林前十二13），并预备基督的新妇（启十九7），二者都要终极完成于新耶路撒冷。