第六篇　召会的实际与十字架的经历（出处）

真理与实际

读经：弗一23，二15～16，西三9～11，加二20，林前二12，太十六24～26，路九23～25，罗六4，林后四10，腓一20～21

壹召会是基督的身体，乃是一个新人，一个新的创造，是基督借着十字架所成功的；基督借着十字架所成功的这个新人，乃是一个团体的人—弗一23，二15～16，西三9～11：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

一召会就是基督的身体，是与基督同一个生命，和基督联调为一，所以就是基督自己—弗一23，林前十二12：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

1 信耶稣的人被称为基督徒，虽然我们是人，但现在加到我们里面的乃是基督；所以，我们这个人成了次要的，基督才是主要的—徒十一26，西三11。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

2 而基督人的集大成就是召会；换言之，召会乃是许多人里面的基督，集其大成而产生的；召会的本质就是基督—徒九4～5，弗一22～23。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

二歌罗西三章告诉我们，召会是一个新人；在这新人里，没有这人，没有那人，只有基督是一切—10～11节。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

三召会的本身就是基督，召会的本质乃是基督；然而，在今天所谓的召会里，光景正好相反；今天的召会满了人的成分；所以，召会就有了搀杂，失去了基督的本质—加二20，腓三18。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

四今天的召会，所以失真、变质、变相，就是因为人拒绝十字架；所有人情、肉体、世界，在爱主的人身上，都该让圣灵用十字架来治死，都该在十字架之下钉其死罪，置之死地—一20～21，三18。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

贰召会乃是联于十字架的；十字架在你我身上，若没有作破碎的工作，召会在你我中间，就永远不能显为实际—加二20，林前二2：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

一有十字架，就有召会；没有十字架，就没有召会；没有十字架，人进来了，就是你进来了，我进来了，他进来了；基督就被逼走了，召会就没有了；基督没有了，召会就失真—西三3～5、11。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

二要有召会之真、召会的实际，人就得除去；要人被除去没有第二条路，只有十字架一途—太十六24～26，路九23～25。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

三十字架在你身上作工，你这人出去了；同时，基督在你身上就有了地位；这样一来，召会就产生了—加五24，罗八5。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

叁召会生活需要十字架的经历—太十六24～26，路九23～25，罗六4，八13，加五24，来十二2：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

一凡不接受十字架的，早晚要在召会中出事情；凡没有让十字架破碎的，早晚要在弟兄姊妹中绊跌—太十六24～26，路九23～25。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

二召会是在十字架里产生的，也是在十字架上维持的，更是在十字架上彰显的；那里有十字架，那里人就出去，基督就进来；那里有基督，那里就有召会的实际—罗六4，加五24。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

三只有经过十字架破碎的人，才能在召会里面；只有让十字架在他身上，破碎他、割除他的人，才配审断召会—罗八13，来十二2：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

1 当一个人的肉体、情感、意见、主张被十字架否决，干才被十字架拆毁，手腕被十字架去掉了，他的一切都在十字架上破碎、结束了；这时，他在召会的实际里，就懂得召会是什么，就能摸着召会的性质，认识召会的本质，分辨召会的本身—林前二2，罗八13。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

2 他能准确的测量召会，他对召会的眼光、看法，才是合乎圣经、合乎生命的—林前七40。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇）

肆我们惟一能真正经历十字架主观工作的所在，乃是在身体里；我们在身体生活里，身体会将我们“除去”—二2，弗二16。（李常受文集一九六七年第二册，主日聚会信息，第二章）

一以弗所四章十六节说，基督的身体是在爱里建造起来的，我们在身体里要能配搭，惟一的路乃是在神圣的爱里；爱—配搭的根源—必须凭着十字架。（李常受文集一九六七年第二册，主日聚会信息，第二章）

二神在祂的主宰之下，一面，神为着祂的国预备大卫作合乎祂心的人；另一面，神预备扫罗试验大卫以成全大卫；大卫一直是在十字架之下；他不抱怨、批评、反对或定罪，他只是在十字架下受对付—撒上十八5，十九18～24。（撒母耳记生命读经，第十五篇）

三大卫学十字架的功课时，他也享受神的供备；当大卫受扫罗逼迫时，他没有作消极的反抗，也没有抱怨、定罪、批评或反对；他只作一件事，就是逃跑；约拿单和米甲是神给大卫的供备，他们帮助大卫逃跑—11～18节，二十1～42：（撒母耳记生命读经，第十五篇）

1 在神的主宰之下，大卫学了十字架的功课；因这缘故，大卫成了赢家，扫罗成了输家和受苦者—撒下五4，撒上十六1、二六25。（撒母耳记生命读经，第十五篇）

2 今天我们的情形也该一样；我们若安静的留在十字架之下，就越成为赢家、享受者—25节。（撒母耳记生命读经，第十五篇）

伍我们需要看见，为要有真实的召会生活，我们需要十字架；我们来在一起实行召会生活时，必须被十字架“核对”；正如人进入一个国家，必须接受移民官员的核对；我们需要天天被十字架核对—林后四10，加二20，腓一20～21。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第十章）