生命的长大、变化为着建造
第五系列 在生命中的对付
神主宰的怜悯使我们蒙拣选、受对付
第一篇 神主宰的怜悯使我们蒙拣选、受对付、被破碎
读经：创二五22～23，三一38～41，三二22～32，三四30，罗九11，来四12，林后四16
壹 雅各蒙神拣选；因此，在雅各身上我们看见神的拣选—创二五23，罗九11：（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第十段**）
一 神爱雅各并且拣选了他—13节，玛一2，弗一4，二4。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇，第八十五段*）
二 雅各在出生以前，甚至在创世以前就蒙拣选—创二五22～23，弗一4：（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第十二段*）
1 雅各蒙神拣选；这不是本于他自己的行为，或自己挣扎、努力的结果—创二五23。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第十七段**）
2 雅各蒙拣选乃是本于那呼召人的神，在于神的怜悯，在于神的恩典—罗九11。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第二十五段**）
三 我们象雅各一样，在创立世界以前就蒙拣选，被选上—弗一4，帖后二13，约十五16：（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第十二段**）
1 神照着祂的先见拣选了我们—彼前一2，罗八29。（2014年夏训，第二篇；彼得前书生命读经，第二篇，第三十四段）
2 神的拣选在于祂主宰的怜悯；我们是已经蒙神拣选的人，应当把自己投在神身上，相信祂要把我们带到一个地步，使我们蒙祂喜悦—九11～13、16。（2014年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第九章，第十五段**）
3 神在已过的永远里拣选了我们，接着是祂的预定，和祂在时间里的呼召—弗一5。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第二十八段**）
4 我们是为着神的定旨蒙了拣选并呼召的—罗九11，提后一9：（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第三十二段*）
a 创世记一章二十六节启示神造人的目的，是要人有祂的形像彰显祂，并且有祂的管治权代表祂。（2014年夏训，第二篇；圣经恢复本，创一26注5*）
b 神对雅各的目的是要对付他，直到他变化为神的王子，有神的形像彰显祂，并运用神的管治权代表祂：这是神的目标—四七7、10。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第三十七段*）
贰 雅各的一生代表神的对付，雅各的神是对付的神—三一38～41：（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第七十篇，第四段**）
一 神命定雅各一生要过挣扎的生活；雅各从母腹起直到他一生晚期，都在挣扎—二五22～26，二七1～29、41～46，二八1～5，二九1～三六43。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇，第三十七段）
二 在雅各的生活和经历里，我们看见神的对付—二五19～三二21：（2014年夏训，第二篇***）
1 神主宰地安排了雅各一生的环境；神主宰的手在雅各身上，为要对付他—二五23。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十七篇，第十一段，第二十二段*）
2 神在雅各身上的对付不是神的惩罚；这对付的目的在使雅各变化为以色列—三二28。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第六段**）
3 雅各在神的主宰安排下，借着环境的折磨和神直接的对付，得以变化、成熟，达于以色列—三五10。（2014年夏训，第二篇；真理课程—第二级（卷二），第廿三课，第二十二段*）
三 雅各的历史乃是一幅圣灵管教的图画—四七9，四八15～16上，来十二9～11：（2004年安那翰春季全时间训练，第十二篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第一章，第二十五段**）
1 圣灵的管教是指圣灵在我们外面的环境里作工，祂安排一切的人事物和遭遇，借这些我们受管教—罗八28。（2004年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十二篇，第三段*）
2 神借着圣灵的管教完全拆毁我们的旧造，使新造的元素得以在我们里面建造起来—林后四16。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十二篇，第二十六段*）
3 我们天然的生命借着圣灵的管教受对付时，基督就构成在我们里面—加四19。（2014年夏训，第二篇***）
4 在我们环境中的每件事和每个人，都是神的主宰所用来变化我们的工具—罗八28。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第七十三篇，第二十二段）
叁 创世记三十二章二十二至三十二节叙述雅各一生中紧要并关键性的经历—他被破碎：（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第七十五篇，第二段*）
一 主和雅各摔跤，为要向雅各暴露他是何等的天然，他天然的力量是何等的大—24～25、28节，太十六24：（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第七十四篇，第十七段*）
1 主“摸了雅各大腿窝的筋”；摸雅各大腿窝的筋，就是他身上最有力的肌肉，表征摸雅各天然的生命，天然的力量—创三二25。（2014年夏训，第二篇；圣经恢复本，创三二25注2**）
2 雅各被神破碎之后，虽然外面和从前一样，但里面天然的生命已经受了对付；不是外面的生活被主摸过，乃是里面天然的力量被主破碎—三三1～4，三二25、32。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第七十五篇，第二十二段*，第二十一段）
二 雅各的经历给我们看见，神必须破碎我们天然的生命；祂必须厉害摸着我们天然的生命—22～32节：（2014年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一三一篇，第五段**）
1 宗教的路是改变人外面的行为；神在祂经纶里的路，却是摸人里面的生命，好改变人内在的所是—林后四16。（2014年夏训，第二篇；圣经恢复本，创三二25注2 *）
2 主在某个关键点上摸我们，我们就瘸了，里面的人再也不能和以前一样了；从此以后，我们就瘸了，不再完整了—创三二25、31。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第七十五篇，第二十三段*）
三 每一个信徒都需要经历外面之人的破碎—来四12，林后四16：（2014年夏训，第二篇；倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第一篇，第三十段**）
1 基督要从魂的禁锢里出来，我们外面的人就必须破碎—弗三16～17。（2014年夏训，第二篇***）
2 我们外面的人需要被破碎，让灵得以出来—来四12。（2014年夏训，第二篇；倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第五篇，第三段**）
3 我们要干干净净地流露神的生命，我们这个人就必须被破碎—约十二24～26：（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九五四年第三册，建造神家的事奉，第四篇，第二十五段*）
a 林后四章十二节所说的，死在我们身上发动，那个死就是我们的被破碎。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九五四年第三册，建造神家的事奉，第四篇，第二十六段*）
b 主需要破碎的器皿作活水的管道；我们这个人被破碎越多，神的生命从我们身上出去的就越多—约十二24～26。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第一篇，第二十二段*）
4 我们魂里的各部分必须让神破碎—太十六24～25：（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第二十篇，第二十三段*）
a 魂被破碎，意思不是说，我们不再思想了，不再表达情感了，不再运用意志了—帖前五23。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九五四年第三册，建造神家的事奉，第四篇，第二十八段*）
b 我们的思想、情感、意志还是有的，只不过都已经被破碎，就是受了对付，被折服，并服从于灵—林后四16，弗四23，提后一7。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九五四年第三册，建造神家的事奉，第四篇，第二十八段*）
5 那盛装“至贵的真哪哒香膏”，“极贵的香膏”的“玉瓶”需要打破，真哪哒香膏才能出来，使“屋里……满了膏的香气”—可十四3，太二六7，约十二3：（2014年夏训，第二篇***）
a 玉瓶（外面的人）不打破，真哪哒香膏就不能出来—可十四3。（2014年夏训，第二篇；倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第一篇，第九段*）
b 我们不该保护自己，觉得玉瓶比香膏更值钱；我们不该以为我们外面的人比里面的人更可宝贵—太二六7，林后四16。（2014年夏训，第二篇；倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第一篇，第九段*）
6 神在基督里将祂自己建造到我们里面，需要外面之人的破碎—弗三16～17上。（2014年夏训，第二篇***）
7 要有建造，就必须先有破碎—太十六18，弗四16：（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第五篇，第三十篇*）
a 要叫召会得建造，我们就必须经历外面之人的破碎—二21～22。（2014年夏训，第二篇***）
b 我们要有配搭的事奉，就必须接受破碎；若没有破碎，就无法配搭—22节。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇，第四十三段**）
8 我们需要象保罗一样，在身体的异象下被破碎，并看见我们在身体里被建造唯一的路，乃是被破碎—徒九1～31，弗四16。（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第五十二段**）