第五篇　对权柄的认识（出处）

地方的召会

读经：太八9，罗十三1，林后十8，民十二1～10，提前五21，彼前五5，弗五21，西三18

壹长老们要治理召会，没有办法脱开权柄，一脱开权柄，马上没有治理，没有召会—太八9，罗十三1，林后十8：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

一没有权柄，就没有治理；无论你是治理一班人，还是治理一个地方，都需要有权柄；所有人群中间的事，几乎没有一件事没有权柄的问题在里面，不光在家中，在召会里；就是在任何的地方都是如此—太八9，罗十三1。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

二在召会中若把权柄一拿掉，你就没有法子治，也没有法子理，一切都谈不到了；治是管治，理是整理，没有权柄就没有法子治理；要把事情治理得上轨道，没有办法脱开权柄—太八9，罗十三1，林后十8。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

三神的儿女，因为有罗马教和更正教不正经权柄的背景，受了影响，所以对于权柄，就有了相当的误解和歧视；但是弟兄们，无论如何，我们在主面前必须承认，若是有召会，就需要治理；若是有治理，就需要权柄—罗十三1，太二十26。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

贰要认识权柄；这里所说的认识权柄，乃是指碰着权柄说的，所以是一个非常专特的用法—罗十三1，民十二1～10，提前五21：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

一一个神的儿女，若是真的要跟随主往前去，早晚有一天，总要在经历中碰着权柄这一个东西—罗十三1，民十二1～10。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

二一个在召会中真能治理召会，真能建造召会的人，神早晚都要叫他碰着权柄—罗十三1，民十二1～10，提前五21：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

1 他会发现一个事实，那就是不论什么时候，他一得罪了权柄，破坏了权柄，他就等于没有命一样—罗十三1，民十二1～10。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

2 他一伤损了权柄，一在权柄上面发生了冲突，不光他的事奉很难往前，就连他作基督徒都要感觉十分为难—罗十三1，民十二1～10。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

三如同只要有国家，有政府在这里，你必定看见有个权柄一样；早晚你要碰着权柄这个东西；你一触犯了权柄，你在神面前就不能正常的生活；可能你还是祷告，还是读经，还是事奉，但是里面的味道不一样，你没有法子平安—罗十三1，民十二1～10。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

叁要服权柄；你一碰着权柄，你就没有办法不服权柄—罗十三1，来十三17，彼前五5，弗五21，西三18：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

一只有服才有生命，只有服才能活，只有服才有祝福，只有服才有路；在这里我们不是提起顺的问题，乃是服的问题；所顺的不一定是权柄，所服的才是权柄—弗五21，西三18，提前三4。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

二在长老身上，应该满了一个服的灵，然后在全召会里头，才能有一个服的灵；全召会有没有服的灵；关键就在长老们身上；服的灵带到召会里头来，你所治理的召会才有路；不然定规没有路—罗十三1，来十三17。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

三长老们要治理召会，自己必须碰着一个东西，叫作权柄；权柄乃是代表神的；在召会中有一个东西，叫作神的代表权柄；作神代表权柄的人，不一定所说的每一件事都对；但是你对他只能不顺，不能不服；你一不服，就要了自己的命—来十三17，彼前二18：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

1 那个代表的权柄，在某些事上，可能眼光不如你，他的见地，他的断定，都不一定准确—罗十三1，来十三17。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

2 但是你只能不顺，不顺不会要你的命；什么时候你一不服，你在生命上要发生问题，在事奉上要发生问题，在交通上要发生问题—罗十三1，来十三17。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

四在召会中不是众人的问题，也不是个人的问题，完全是神同在的问题，是神同在代表的问题；这个代表在两三个人身上，神同在的代表，就是神自己在这里的权柄；这一个东西，你碰不得；在它跟前，你不能不服下来—罗十三1，来十三17，彼前五5。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

肆在召会中不光有服权柄的问题，也有作权柄的问题—太八9，路四32，徒八19，林后十8：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

一服权柄是指着权柄在别人身上，要你来服；作权柄是指着权柄在你身上，要你来作；长老们一面是服权柄的，一面也是作权柄—太八9，路四32，徒八19，林后十8。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

二在召会中没有民主，像没有独裁一样；在召会中只有神的同在，只有神的代表权柄；作长老的必须学习碰着权柄，服权柄，并且也在这里作权柄—罗十三1，太八9，路四32。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

三这里不是一个大家发表意见的地方，不是一个吵吵闹闹的地方，乃是一个敬畏神，让神作主，让神的同在能找到寄托，也能找到代表的地方；这个才是召会；你若是在地方召会中作长老，一直不能作权柄，你应该知道，你是非常的失败—太八9，路四32，徒八19，林后十8。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

伍你不用权柄，这就是你用权柄—太二十26，可十43：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

一召会中的长老，若是有一个态度说，我是长老！我有权柄！我要用我的权柄﹗这是最丑的一件事—太二十26，可十43。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

二当摩西从西乃山下来，看以色列人在那跳舞拜金牛犊的时候，他没有召集一个会议；在摩西的记载里头，摩西说，把牛犊拿过来，磨碎它，撒在水里头，给以色列人喝；这不是他用权柄，这是他作权柄；他作权柄而不用权柄，就是他实际的在那里用权柄—出三二19～20。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）

三不是说，我是个长老，我说了就算，我怎么定规就怎么作；你不用权柄，就是你在这里作权柄—太二十26，可十43。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第五篇）