神完整的救恩
第十三系列 神生机的救恩
圣别
第一篇 罗马书中的圣别
读经：罗五12、16～19、21，六5、13、18～19，十一17、24，加二20，罗七2～4，三20，八1～2、4～6、10
壹 罗马书第三个主要段落，从五章十二节开始，一直到八章末了，是这卷书的中间部分，乃是这卷书的心脏；五至八章达到八章的第二站，就是圣别，在第二站我们圣别圣化了—五16～19、21，六3、5、13、18～19，七2～4，八1～2、4～6、10。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章；罗马书十六1注2）
贰 五章告诉我们，我们是在亚当里生的，但现在我们已经从亚当里迁出来，迁到基督里—12、17节：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
一 五章的关键词是亚当、基督、罪、死、义、生命、承受与领受—13～15、17～19、21节：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
1 与第一个人物亚当有关的两个关键词是罪与死；罪是原因，死是结果—13～14、21节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
2 与第二个人物基督有关的两个关键词是义和生命；义是原因，生命是结果—17～19、21节下，六22。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
二 在亚当里，我们承受了罪与死，但如今在基督里，我们领受了与罪相对的义，也领受了与死相对的生命—五12、17。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
叁 这九个关键词—接枝、联合、钉十字架、埋葬、复活、旧人、生命的新样、算与献—非常清楚的给我们看见罗马六章的整幅图画—5～19节：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
一 在罗马六章，最重要的词是生长；五节说，“我们……与祂联合生长”—十一24，约十五5，加二20下：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
1 “生长”一词很难翻译，这一个词至少有这几种不同的翻法：生长、栽种、接枝、联结、联合、结合与合并，其中接枝与联合是两种比较好的翻法—罗十一17、24。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
2 我们已经接枝到基督里面，并且与祂联合为一；在这接枝、这联合为一里面，基督与我们、我们与基督是一—林前六17，罗六5。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
二 这一段还有其他几个关键词：钉十字架、埋葬与复活；我们既然与基督联合，与祂是一，在祂里面我们就钉了十字架、埋葬且复活了—4～6节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
三 这里还有几个重要的措词，“旧人”与“生命的新样”；旧人已经钉十字架且埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动—4～6节，七6，加二20。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
四 我们必须加上算与献这两个关键词，这一段才完全；我们必须向罪算自己是死的，向神算自己是活的；为这目的，我们必须献上自己，特别献上我们身体的所有肢体—不再献给罪，乃是献给义—罗六2、11、19，十二1。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
肆 罗马七章是“一座难爬的山”，这一章有几个关键词—神的律、肉体、我们肢体中的律、心思的律、交战、死、我们的旧人、人位化的罪—22～23、18、4、6、17，六14：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
一 第一个重要的词是“神的律”，也就是十诫以及所有补充的条例，这是借摩西所颁赐的律法—七22、7、10。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
二 第二个关键词是“肉体”，圣经里的“肉体”一词至少有三个意义—18节，八23，三20：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
1 就积极的意义来说，肉体是指作为我们物质身体一部分的肉、骨和血，是我们身体的元素与构成成分—八23。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
2 第二，肉体是败坏的身体，这是消极的一面—创六3。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
3 第三，在圣经里，肉体乃是全然堕落的人—罗三20，加一16。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
4 罗马七章的肉体一词含示，整个堕落的人（包括他的灵与魂）是在肉体的控制之下，肉体是旧人的见证、生活与行动；六章的旧人彰显并活了出来，那就是七章的肉体—5、18，八5、8、13。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
三 罗马七章第三个要点是我们肢体中的律；七章里的第一个律是摩西的律法，第二个律是我们身体肢体中的律，是个邪恶的律，是属撒但生命的—23节，八2：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
1 当人摘了知识树的果子吃，撒但邪恶的元素就进到他身体里—创三6～7。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
2 任何律的原则乃是，律永远符合其生命；我们的肢体里有罪与死的律，这是因为我们里面有撒但的生命，这可由不信者被称为魔鬼的儿女这事实所证明—约壹三8～10。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
四 还有另一个律，是第三个律，乃是心思的律，罗马七章二十三节说，“但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战”：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
1 心思的律就是我们魂的律，我们魂里的人性生命既是神创造的，所以是良善的，因此，这生命的律也必定是良善的—罗八1～2。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
2 我们心思中这善的律，这良善生命的律，符合神的律，一旦在我们外面神的律要求我们行善，我们心思中的律总是响应—七18、21、23。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
3 然而，每当心思的律响应神的律，想要为善时，我们肢体中的律就起来拦阻，与心思的律交战—22～23节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
五 罗马七章第六个关键字是死，我们向着律法是死；我们还活着的时候，受律法的约束；然而我们一旦死了，就得了释放，我们再没有任何义务—4节，六6，西二20～21：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
1 罗马七章一至六节说到丈夫的律法，将我们比作妻子，丈夫若死了，妻子就得释放脱离丈夫的律法。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
2 丈夫是服从律法的旧人，我们是旧人的妻子，当我们的旧人还活着，我们作为旧人的妻子，就受律法约束；但如今作为我们丈夫的旧人已经死了，我们就得释放脱离律法的约束—六6、11、18、22。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
六 七章最重要的点是我们的旧人，我们这些旧人，在基督里已经死了，因此，我们与律法没有任何关系了—4、6节，六6，西二20～21，三3。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
七 另一个重要的词，就是人位化的罪；罗马六章十四节说，罪作主管辖我们；七章十七节说，罪住在我们里面；因此，罪是个活的、有行动的、活跃的东西，在我们里面、并借着我们行事—20节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
伍 罗马八章有一个美妙的词，就是“生命之灵的律”，是最高最强的律，释放我们脱离第二个律，并且满足头一个律所有的要求—1～6节：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
一 在罗马八章里，六节是另一个非常重要的经节，这一节与三个生命和四个律有关—七4、22、23，八2：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
1 头一个律，就是神的律，是在我们外面并在我们上面，另外三个律都在我们里面—七22、7、10。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
2 人里面有受造的人性生命，以及善的律，能行符合神要求的事，也就是神律法的事—23～25节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
3 但是人堕落以后，第二个生命闯进来，而这生命有个恶的律，这时，人里面的麻烦开始了—18、21节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
4 每当我们的心思与善这第二个律站在一边时，罪与死的律就进来介入并拦阻我们，撒但生命的律阻挠我们，并与人心思里的律交战—23节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
5 我们在重生的时候，接受了最刚强的生命以及最刚强的律，这律就是生命之灵的律，现今能拯救我们；这律释放我们脱离罪的律，成就神律法的要求，并满足人生命之律的愿望—八2。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
二 这几种生命之律的运行，在于心思站在哪一边，罗马八章六节说，“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
1 心思可以站在外面的肉体这一边，也可以站在里面的灵这一边—4～6节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）
2 我们的心思站在肉体这一边就带来死，但我们的心思若站在灵这一边，就有生命与平安—7～8节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十章）