神的创造
第九系列 宇宙
第十五篇 认识宇宙的奥秘，建造基督的身体
读经：西二2下，提后三15，西二2，约十一25，三16，十10，三16、36，十四9～11、16～17，四24，一1，六63，十五1～5，弗一17～18
壹 宇宙间有一个奥秘；世界的书虽多，但其中最完备、最清楚，也最能把宇宙的究竟，清楚告诉我们的，只有这一本圣经；我们要趁年少认识宇宙的奥秘—西二2下，弗三4，提后三15：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
一 在对宇宙认识的一面，因着人是宇宙奥秘的开始，若是人等到四十岁才认识人生的奥秘，那也就太迟了；所以，盼望所有的年轻人，越早认识宇宙的奥秘，越早接受主，越是有福—提后三15，弗一17～18。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
二 一面，神所创造的需要，我们应该顾到，但另一面不可过了分，一过分就害事；我们整个人的生命，是需要调剂，需要平衡的；一个人越是平衡，越有调剂，自然就越健康。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
三 我们基督徒也需要娱乐，但我们的娱乐不能太过，并且必须是正当的娱乐；奉劝所有年轻人，趁着你们还年轻，务要追求上进，但更要追求认识主；因为认识主，会使你们能认识宇宙的奥秘，知道宇宙的来历，进而了解自己当过怎样的人生—提后二2、15，三17。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
四 我们的人生需要平衡，需要调剂，而最叫我们能享受正确人生的，就是召会生活的平衡；召会生活对我们的人生，实在有正确的平衡作用；你们从年幼开始，就守住这原则，定规使你们的一生，蒙受最大的祝福，得到莫大的益处—诗十六3，徒二46～47。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
贰 这宇宙奥秘的第一圈，最中心的，就是神；换句话说，宇宙的奥秘就是神—西二2，太二六63～64：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
一 神自己乃是宇宙那个大轮盘的轴心、中心；若是把神这中心、轴心拿走，宇宙这轮盘就没有了，不存在了；所以，神乃是宇宙的奥秘；宇宙的奥秘就是神。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
二 歌罗西二章二节告诉我们：“神的奥秘，就是基督”；这意思是，没有基督，就没有神；神的讲究，神的奥秘，都在于基督；神在基督里；神就是基督。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
三 宗教里没有神，因为没有基督；中国儒家里也没有神，因为也没有基督；没有一个宗教家，敢说自己是神；所有宗教的经典里，只有一位，祂说，祂就是神—太二六63～64，十三24～33，二三25～28。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
四 神的奥秘就是基督（西二2），而基督的奥秘乃是召会；今天人要寻找基督，就必须寻找召会；神是住在基督里，基督是住在召会里，这就是宇宙间那个奥秘的轮廓—弗三3～4。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
叁 从另一面说，宇宙间这位奥秘中心的神，祂乃是生命—约十一25，三16，十10，三16、36：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
一 在人类历史中，在圣经的经典里，只有一位，祂再三的告诉世人，祂是生命（十一25）；这一位不是别人，乃是耶稣基督。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
二 圣经把人的生命列为最高，因为在神的创造里，当祂造万物时，并没有说是照着祂的形像，按着祂的样式造的；只有在造人时，神是照着祂的形像，按着祂的样式造的—创一26～27：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
1 当我们面对镜子，看着我们自己的面孔时，我们都会想到，我们个个都像神；我们都是照着神的形像，按着神的样式造的—26～27节。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
2 在神的创造里，人的生命是最高等的生命；人不仅长相最好，并且聪明有智慧；人里面的那个理解力、判断力，更是其他万物所不能及的—31节。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
三 尽管人是照着神的形像，按着神的样式造的，人里面还是没有神的生命；所以，神把人造好之后，就把祂所造好的人，摆在生命树跟前，盼望人能接受生命树；因为人的生命虽是最高的生命，但并不是超等的生命；超等的生命乃是神的生命，就是永远的生命—二8～9：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
1 宇宙中有一个生命，是超级的生命，是永远的生命，那就是神的生命—约一1、4。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
2 人的生命虽高，却不是超级的，因为不过是短暂、受造的生命；惟有神的生命是超级的，因为是永远、非受造的；这生命就是神自己—来七16。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
3 再者，植物是为着人的生命，动物也是为着人的生命；换句话说，天是为着地，地是为着人，而人乃是为着神的—创一26上，罗九23。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
四 因着我们和神的生命很相近，所以二者能接在一起，神的生命能进入我们人的生命里；在圣经里，神之于我们，乃是重在生命；不重在能力，不重在神迹，乃重在祂进入我们里面，作我们的生命—西三4，约六35、50～51。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
肆 此外，这位神是有人位，有身位的—十四9～11、16～17：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
一 在所谓的宗教界里，有一种学说，宣称神是没有身位，没有人位的；他们认为，神不过是人理想里的一个对象，并且是这个理想里一个敬拜的对象；这样的论到神，乃是极大的异端—9～11、16～17节。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
二 圣经给我们看见，我们所信的神，乃是有人位的，而祂这人位是非常奇妙的；我们的神乃是三而一的神；虽是一位神，却有父、子、灵三面的讲究—10、16～17节。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
三 因着这位神有身位，有个格，所以祂有爱心，有怜悯，有仁慈，也会动怒；祂喜怒哀乐都有，因此祂是一位有位格，有身位，有人位的神，而不是个渺茫的对象—路十五32，约十一35。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
伍 不仅如此，这一位神，祂是灵，祂也是话—四24，一1，六63，弗五18～20，西三16～17：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
一 神是灵，祂也在我们里面造了一个灵；今天在我们人里面，都有这个灵；这个灵是不受限制的，祂超越一切的物质—约四24，约壹四13。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
二 宇宙中有这样一本圣经，是神的说话；神口里所出的每一句话，就在圣经里—太四4，约六63。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
三 当我们来接触祂时，我们所摸着的是灵，所碰着的是话，所得着的乃是生命；摸着灵，碰着话，我们就得着生命；这个生命就是神自己—四24，六63。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
陆 神既是永远的生命，就需要一个生机体，来表显祂这永远的生命—十五1～5，约壹一2，来七16：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
一 主在约翰十五章说，“我是葡萄树，你们是枝子”（5）；这大葡萄树乃是个生机体，来彰显葡萄树的生命；这生机体就是召会—16节。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
二 今天我们都在基督这生机体里；当这个生机体动作时，我们没法不动作；当这个生机体要往前时，我们不能不往前；今天，这个生机体一动作，一运行，就是要我们前去结果子；并且不再是从前的作法，而是新路的作法，要我们挨家挨户去叩门，把平安之子叩出来—太二八19，徒四3。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
三 我们去叩门时，虽然会遇到“狼”群，但其中却有平安之子；借着叩门，我们能把平安之子一个个叩出来；叩出来后，需要与他们有交通；借着说话，将神供应到他们里面—约六63，路十3～6：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
1 当我们去对平安之子讲说时，我们句句话都是神，句句话都是灵，句句话也都是生命—约六63。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
2 这时，这个生机体在地上就有了动作，这一动作就会结出果子；末了，这棵大葡萄树，在全地上就会结满果子—十五16。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
四 盼望所有青年的弟兄姊妹，大学毕业后，都去叩门，去结果子；叩遍世界的每个角落；我们愿意作这个梦，有一天，全球有五十万青年，在遍地叩门；并且借着这五十万青年的叩门，主耶稣能回来—太二八19，约十五16。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
五 当我们去叩门时，叩出来的是平安之子，结果他们得救了，就变作主的羊；然后要设立家聚会，牧养他们，并喂养他们—二一16～17。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）
柒 但愿到处都有主生机体里的青年人，能领略、认识神的奥秘，进而在新路上下功夫，好能作新约职事的工作，建造基督的身体—罗十二1，弗一17～18。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第二篇）