神的创造
第九系列 宇宙
第二十篇 神在宇宙中恢复“一”的工作
读经：创一3～26，二10，三7～8，罗五12，六3～5，弗一10、22～23，四13，赛十一9
壹 神在创造里，是用祂的权能造出“一”；撒但破坏这个一的成分，乃是借着将死亡带到一切受造之物里面；神来恢复那个“一”，并非用祂的权能，乃是用祂的生命—创一3～26，二10，三7～8，罗五12，六3～5：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
一 因着撒但将死亡带到万有里面，使万有与神脱开，失去了那个一致，没有了那个一，结果就不和谐了—五12，创六3，罗八21～22：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
1 死亡在属灵上的意义有三点：第一，叫受造者和造物者脱离关系；第二，叫受造者失去对造物者原有的功用；第三，使受造者成为败坏或被废弃—创六3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
2 宇宙中的不和谐，要一直延续下去，直等到万物复兴的时候—罗八21～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
二 祂先在召会中，作祂恢复一致的工作；这个恢复的工作，乃是用神的生命，不是用办法、权能和作为；这完全是生命的事—六3～5：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
1 我们原是死在过犯并罪之中，与神隔绝，并且与神为仇为敌；因着我们的信，借着十字架的救赎，赦免了我们的罪，并将祂的生命放到我们里面—弗二1～3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
2 神的生命一进到我们里面，就叫我们与祂联合，使我们不仅恢复了与神受造的关系，更进一步与祂的生命有完全的联结—罗六3～5。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
3 因此，我们受造对神的功用也得着恢复；这功用使我们能为神掌权，达到神的目的，完成神的旨意，更能将神自己活出来—西一18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
4 所以，那借着死所带来的败坏，完全被生命吞灭了，而有完全的和谐、一致；这就是神所要恢复的那个一—12节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
三 撒但的死进来，就叫万有与神脱开了；神的生命进来，就叫我们与神联结；那里有生命，那里就有一；那里有一，那里就有元首—彼前一3，弗一10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
贰 我们需要有清楚的异象，看见生命是从元首出来的；生命一出来，就产生光；光一作用，就将人带到一里，归一于一个元首之下—四13，赛十一9：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
一 启示录二十二章的图画，给我们清楚看见，新耶路撒冷城中有一个宝座，有一道生命水的河从宝座那里流出来；这就是神的生命，在我们里面运行，这生命水流运行的结果，乃是光从那城里照耀出来—1节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第六篇）
二 新耶路撒冷城是以神的宝座为中心，在那座城里没有不一致，在那座城里都是一；在二十一章，神将那城摆在新宇宙的中心，使列国借着那城的光行走—24节：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
1 这座城外面显出来的，是照耀的光；里面的内容，是生命的流转—二二1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第六篇）
2 借着生命在里面的流转，就有外面亮光的照耀；这个光能将我们带到一致—二一24。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第六篇）
三 神的生命作工，使万有归一于一个元首之下；这在我们的经历上，乃是非常实际的—弗一10，启二二1，二一23～24：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
1 以工人之家为例，弟兄姊妹住在其中，若是不一致，不同归于一，也不在一个元首之下，那就是死亡—弗一10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
2 若是其中有一位弟兄，他里面有了生命的作用，带进了神的宝座，有生命的河带着生命水和生命树，一直在他里面流转，他便是得滋润并且明亮的人—启二二1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
3 这样，他就如同那座新耶路撒冷城，他在工人之家，就有生命的光照射出来，因着他的光照，整个工人之家都在他的光中行走—二一23～24。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
四 当元首的生命在召会中完全得着彰显时，就是万有归一于一个元首之下的时候—弗一10，启二二1，二一23～24。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
叁 神恢复“一”的次序：神首先在召会身上作工，直到有一天，召会里面全是生命，也完全服在元首之下，召会就一致，也同归于一；等到神在召会中作透了，那将是万物复兴的开始—弗一10，四13：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
一 神的工作是由召会开始，再往外作，经过召会作到万有身上—一10、22～23。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
二 借着召会对神的儿子完全的认识，召会能同归于一；万有就从召会的一里所透出的光，蒙到光照，也在召会一的光中，认识耶和华，而被带到一个元首之下，同归于一—四13，赛十一9：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
1 行传三章二十一节，罗马八章二十一至二十二节，将这两处圣经合起来看，就知道万物复兴时，乃是神儿女得着荣耀自由的时候；神的儿女得着荣耀自由时，就是神在召会身上的工作完成的时候。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
2 召会作为初熟的果子，乃是神的生命达到信徒里面，在他们里面发生作用，使他们率先成熟；这个成熟的果效，就是达到一致，也就是一—雅一18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
3 等我们完全成熟，完全进入荣耀时，神就要使万有都得复兴—罗八21～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第五篇）
肆 万有归一于一个元首之下，是借着召会，也是为着召会，这就是神最终所要达到的目的，也是召会最终所要得着的目标—弗一10、22～23：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第六篇）
一 神自己作了召会的生命，神的生命在召会中起作用，并从召会照耀出去，成了列国的光，就把万有归一于一个元首之下；所以，万有归一是因着召会—10节，启二一23～24。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第六篇）
二 另一面，召会是活的身体，有感觉和享受，这是“为”；基督把万有摆在召会的脚下，是为着召会和祂一同管理万有，好叫召会得着祂所得着的荣耀、高举，与祂一同享受祂工作的结果—弗一22～23：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第六篇）
1 今天在原则上，我们也能有这样的光景，我们能使万有服祂，也能与祂一同享受；到那日，在荣耀中，神是召会的荣耀，也是召会的享受—22～23节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第六篇）
2 我们在此蒙神的恩，需要抓住一个秘诀，就是我们都要进荣耀里去；我们要叫万有服在元首之下，和元首一同有所享受，就必须让神把我们带到荣耀里—三16～17。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第六篇）