那灵
第十三系列 圣经中关于那灵渐近且完整的启示
那灵
第七篇 那灵—祂的象征（二）
读经：罗八23，林前十1～2、4，来一9，林后一21～22，三3，启四5，五6，二二1
玖 罗马八章二十三节说到那灵初熟的果子；那灵初熟的果子，乃是那灵自己作为神对我们之所是那要来收成的初熟果子—林前十五23：（新约总论，第八十二篇）
一 初熟的果子不是指那灵所结的头一个果子；这初熟的果子，就是圣灵作对神全享（对神之于我们一切所是的享受）的样品—20、23节，罗八23。（新约总论，第八十二篇）
二 神对我们如此丰富，全享要在荣耀的日子来临；然而，在全享来到以前，今天神已给我们预尝—23节，启十四4，林前十五23。（新约总论，第八十二篇）
拾 在林前十章一至二节，那灵由云所象征：“我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；都在云里，也在海里，受浸归了摩西”：（新约总论，第八十二篇）
一 遮盖以色列人的云彩，预表与新约信徒同在之神的灵；新约信徒接受基督作他们的逾越节之后，神的灵就立刻来与他们同在，引导他们奔基督徒的赛程，正如云柱引导以色列人一样—五7，十1～2，出十三21～22，十四19～20。（新约总论，第八十二篇）
二 出埃及十九章的云彩，指明灵神显现，覆荫祂的子民聚集领受属天启示的地区；然后在出埃及四十章，云彩覆荫帐幕，遮盖帐幕；这指明三一神向祂的子民显现，祂临到他们，并且被应用到他们身上—十九9、16，四十34～35。（新约总论，第八十二篇）
三 今天在召会生活中，我们也该被如云的那灵覆荫并遮盖—34～38节，林前十1～2。（新约总论，第八十二篇）
拾壹 林前十章四节说，“都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督”；由灵水象征的那灵，是三一神终极的流出；这水解除我们的干渴，满足我们全人—约七37～39：（新约总论，第八十二篇）
一 这里的灵水，指流自裂开磐石的活水（出十七6），预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水（约七37～39，林前十二13）。（新约总论，第八十二篇）
二 在基督徒的生活中，我们都该喝一样的灵水，不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西—13～14节，约四13～14。（新约总论，第八十二篇）
拾贰 在希伯来一章九节，马太二十五章三至四节、八至九节，和路加十章三十四节，神的灵由油所象征；油只是单一的元素，象征神的灵仅仅属神性的元素。（新约总论，第八十二篇）
拾叁 那灵的另一象征是复合的膏（林后一21，约壹二20、27）；照着出埃及三十章的预表，一欣橄榄油与四种香料复合，产生了圣膏油，就是圣膏—23～25节：（新约总论，第八十二篇）
一 在预表里，油表征神的灵；复合的膏，与四种香料调合的油，表征圣灵，复合的灵—23～25节，太二五3～4：（新约总论，第八十二篇）
1 在出埃及三十章，用以作膏的四种香料—没药、肉桂、菖蒲、和桂皮—分别预表基督死的功效、祂死的甜美、祂复活的大能、和祂复活的馨香；在基督钉十字架和复活以前，神的灵没有这四种元素—出三十23～25。（新约总论，第八十二篇）
2 但在基督复活以后，这些元素就复合在神的灵里，并且神的灵成了那灵，就是复合的膏所象征复合的灵—23～25节，约七39。（新约总论，第八十二篇）
二 “基督”的意思是受膏者；因为神已将我们联于基督这受膏者，我们自然就与祂一同为神所膏—林前一21，约壹二20、27。（新约总论，第八十二篇）
三 神已将膏浇在祂身上，借着那膏油涂抹，基督领受了膏，至终祂这受膏者成了施膏者；事实上，那住在我们里面的膏油涂抹，就是受膏者成了施膏者，也成了膏油涂抹—20、27节，林前一21：（新约总论，第八十二篇）
1 我们相信主耶稣，就将祂接受到我们里面；我们所接受的一位是受膏者，而祂借着死与复活已经成了施膏者；不仅如此，这施膏者就是包罗万有、内住的灵—21节。（新约总论，第八十二篇）
2 如今祂在我们灵里，用三一神的元素膏我们，“漆”我们；这“漆”越进行，三一神的元素就越传输到我们这人里面—约壹二20、27。（新约总论，第八十二篇）
拾肆 林后一章二十二节说，神印了我们，以弗所一章十三节和四章三十节告诉我们，我们信徒受了圣灵为印记：（新约总论，第八十二篇）
一 圣灵，就是神自己，进到我们里面，使我们有印记所表征之神的形像，因此得以像神—30节，一14，约壹三2。（新约总论，第八十二篇）
二 我们不该认为印涂与施膏是分开的；事实上，施膏含示印涂；首先，借着施膏，神将祂自己的素质加给我们；然后，这施膏用神的素质印我们，将神圣的元素形成一种印像，彰显神的形像，因而使我们成为神的形像—林前一21～22，约壹三2，二20、27。（新约总论，第八十二篇）
三 那灵的印记表征主权；它表征神是我们的主人，并且我们属于祂；我们里面的膏油涂抹是印涂，向宇宙宣告我们属于神—22节，弗一13。（新约总论，第八十二篇）
四 那灵作神在我们身上的印记，带着神的形像；这含示圣灵的印记是神的彰显，并将神的形像带到我们这人里面—13节，四30。（新约总论，第八十二篇）
拾伍 新约也说到那灵是凭质—林后一22，五5，弗一14：（新约总论，第八十二篇）
一 那灵的质是保证，保证神是属于我们的基业或产业；那灵在我们里面，乃是神在基督里作我们之分的凭质、保证—14节，林后五5。（新约总论，第八十二篇）
二 根据古代希腊文的用法，凭质也是样品；我们这些要承受神的人，有圣灵作我们基业的凭质、保证、担保、和头期款，同时那灵也是样品和预尝；预尝叫我们品尝到神；全享就要来到—5节，弗一14与注2。（新约总论，第八十二篇）
拾陆 在林后三章三节，墨是那灵的象征：“你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的”：（新约总论，第八十二篇）
一 在林后三章三节保罗说，“不是用墨……写的”，他不是说，“不是由墨写的”；介系词“用”指明属灵的墨，活神的灵，是书写或撰写的人所用的素质，元素。（新约总论，第八十二篇）
二 那灵既不是书写者，也不是书写用的工具；那灵乃是书写时所用的素质、元素、本质；活神的灵是使徒们书写传输基督的活信时，所用属天的墨—2～3节。（新约总论，第八十二篇）
拾柒 在启示录四章五节，那灵由在神宝座前点着的七盏火灯，就是神的七灵所象征：（新约总论，第八十二篇）
一 在神宝座前点着的七盏火灯，是为着光照、搜寻、暴露、审判、和焚烧，这一切都是为着完成神的行政—5节，五6：（新约总论，第八十二篇）
1 虽然我们得救了，也经过了一些变化，但我们的工程若是木、草、禾秸，而不是金、银、宝石，就要被焚烧—林前三15。（新约总论，第八十二篇）
2 任何属肉体的工作，就是在主的名里作，实际上却与祂无关的工作，都要被焚烧；不属于神或不照着神的一切，都要被神算为木、草、禾秸，都要被火焚烧，这焚烧就是执行神的行政—15节，启五6。（新约总论，第八十二篇）
二 神执行祂的审判时，祂七倍加强的灵要借着搜寻、光照、和审判，完成祂永远的建造—6节，四5，亚四2、6～7：（新约总论，第八十二篇）
1 在出埃及二十五章和撒迦利亚四章，表征神的灵在神行动中所发光照的七灯，乃是为着神的建造；在启示录四章五节，七灯是为着神的审判，这要带进新耶路撒冷的建造。（新约总论，第八十二篇）
2 虽然七盏光照、搜寻、暴露、审判、和焚烧的灯，要焚烧不符合神的一切，却要炼净那些真正照着祂性情的事物；渣滓要到火湖去，炼净的金要到新耶路撒冷去—二十14～15，二一8～10。（新约总论，第八十二篇）
拾捌 启示录五章六节还有那灵的另一象征—羔羊的七眼：“我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的”：（新约总论，第八十二篇）
一 七灯同时是羔羊的七眼；灯是为着光照并焚烧；眼是为着观看并鉴察，也是为着注入和传输—6节，一14：（新约总论，第八十二篇）
1 七灵是基督的七眼，基督借此彰显祂自己；人与他的眼睛怎样是一，基督与那灵也照样是一—二18，十九12，五6。（新约总论，第八十二篇）
2 主在光照并审判我们时，就注视我们，并且祂的七眼将祂自己传输到我们里面—6节。（新约总论，第八十二篇）
二 基督是救赎的羔羊，有观看并鉴察的七眼，以完成神的行政；这七眼也将羔羊所是的一切，传输到我们这人里面，使我们与祂毕像毕肖—6节，二18，十九12，约壹三2。（新约总论，第八十二篇）
拾玖 在新约里，那灵的最后一个象征是生命水的河：“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来”—启二二1：（新约总论，第八十二篇）
一 这生命水的河象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应—出十七6，民二十11，约十九34。（新约总论，第八十二篇）
二 作为经过过程之三一神的终极完成，那灵是生命水的河，乃是经过过程之三一神以自己为生命水的涌流，满足祂所拣选的人，使祂得着永远的表显，彰显祂自己直到永远—启二二1～5。（新约总论，第八十二篇）