神的分赐
第九系列 恢复本圣经注解中的神的分赐
神圣三一的神圣分赐
第四篇 约翰福音中的分赐（一）
读经：约一29，来九22，弗五29～30，约十二24，三14～15，十四7，十九34，二十22
壹 热心宗教的人，根据经书，期望一位伟大的首领（19～25），如弥赛亚、以利亚或那申言者（但九26，玛四5，申十八15、18）；但耶稣却被介绍为带着微小鸽子的微小羔羊（29～33）；鸽子是为着生命的分赐和施膏，以神的所是涂抹人，将神带进人里面，也将人带进神里面，并且使信徒在神里面联结一起—【约一29注1】。
贰 那成了肉体的主耶稣（一14），在复活之后，借着复活成了赐生命的灵；因着祂是赐生命的灵，祂才能成为我们的生命和生命的供应；我们接受祂这位钉死并复活的救主时，赐生命的灵就进到我们里面，将永远的生命分赐给我们；我们接受的是主耶稣，得着的却是赐生命的灵—【约六63注1】：
一 神的儿子，主自己，就是真理。主既是神的具体化身（西二9），祂就是神所是的实际。因此，实际就是神的神圣元素，给我们实化。
二 当主这位伟大的“我是”进入我们里面作生命，祂就在我们里面作光照耀，将神圣的元素带进我们里面作实际。这实际，就是那分赐到我们里面的神圣元素，给我们实化，借着神的生命作人的光，使我们得以自由，脱离罪的奴役。主作神的话成为肉体（一14），就是把神当作这实际带给我们，作我们享受的恩典—一17，【约八32注1】。
叁 约翰福音十四章揭示神如何将祂自己分赐到人里面；在将自己分赐到我们里面这事上，神是三一的；祂是独一的，却又是三—父、子、灵—【约十四7注1】：
一 子是父的化身和彰显（7～11），灵是子的实际和实化（17～20）；父在子里（子甚至称为父—赛九6）得着彰显，被人看见；子成那灵（林后三17），得以启示并实化；父在子里，彰显于信徒中间；子成那灵，实化在信徒里面。
二 父神是隐藏的，子神是显明在人中间的，灵神是进到人里面作人的生命和生命的供应并一切的；因此，父在子里，子成为灵，这三一神将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，使我们在祂的神圣三一里，享受祂作我们的一切—约十四7。
肆 从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水；血是为着救赎，为着买召会（徒二十28）而对付罪（一29，来九22）；水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五29～30）而对付死（十二24，三14～15）；主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面—【约十九34注1】：
一 因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面；其他三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面，但约翰的记载不仅是为着救赎的一面，更是为着分赐生命的一面：
1 在太二七章四十五、五十一，马可福音十五章三十三节，路加福音二三章四十四至四十五节，有象征罪的黑暗出现，并且圣殿里将人与神隔开的幔子裂开了；这些乃是主救赎之死的表号；在路二三34，主在十字架上说，“父阿，赦免他们；”在马太福音二七章四十六节主说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（因为那时祂担当我们的罪）；这些话也是描述主救赎的死。
2 但在本章三十四、三十六节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死（见26注1）的表号；这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的。
3 主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的（创二21～23），也是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒（十二24），为着作成饼—基督的身体（林前十17）—所象征的；因此，主的死也是繁殖生命，扩增生命的死，产生并繁生的死。
二 主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的（创二21～23），“血”是逾越节羊羔的血所预表的（出十二7、22，启十二11），“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的（出十七6，林前十4）；血形成洗罪的泉源（亚十三1），水成了生命的泉源（诗三六9，启二一6）。
伍 “一群”表征一个召会，基督的一个身体（弗二14～16，三6），就是主借着祂的死，把祂永远、神圣的生命分赐到众肢体里面所产生的（10～18）；羊圈是字句、规条的犹太教；羊群是生命、属灵的召会—【约十16注2】。