罪
第一系列 人的犯罪与堕落
罪
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第十八篇 淫乱（二）
读经：林前六12～13，九27，帖前四3～4、6～7，弗五3，林前五1，太五32，来十三4，创四八5
壹 放纵性欲是淫乱，这不仅被神定罪，也毁坏我们那为着主的身体—林前六18，【林前六12注1】：
一 本书信所对付的第四件事，是在食物和身体上滥用自由（林前六12～20）；食物是为着人的生存，身体性的需求是为着人的繁殖，二者都是必需的，且是神所命定的；这二者人有权利使用，可是不该滥用，也不该在其权下，受其控制和奴役。
二 滥吃滥喝，像吃祭偶像之物，会绊跌软弱的弟兄（林前八9～13，十28～30、32）；暴饮暴食，会损坏我们的身体；食物和肚腹都要过去，神要使这两样都废掉。
三 “痛击己身”原文意，把眼睛以下的脸面打得又黑又青；这不像禁欲主义者苦待身体，也不像智慧派认为身体是邪恶的；这是要治服身体，使其成为被征服的俘虏，像奴隶一样服事我们，好成就我们神圣的目的；这相当于治死我们在地上的肢体（西三5），并治死身体的行为（罗八13），不让我们的身体用为放纵情欲，除了神看为圣的事，也不凭自己作什么；哥林多人纵情淫乱，滥用他们的身体，不顾神的殿（林前六19），并且任意吃祭偶像之物，不顾软弱的信徒—林前八9～13，【林前九27注1】。
贰 人被造是为着彰显神（创一26），就这定旨而言，没有一件事比淫乱更破坏人；这使人无法圣别，分别归神，并把人污染到极点，使人不能完成神圣别的定旨—【帖前四3注2】：
一 在保罗的时代，无论在哥林多或帖撒罗尼迦，邪荡和淫行在异教里非常盛行，甚至受到异教敬拜的助长—帖前四3。
二 因此，使徒厉害的嘱咐初得救的外邦信徒，要圣别归神，禁戒淫乱，免受其破坏和污染；淫乱在神眼中是最粗鄙的罪—3节。
叁 没有什么比淫乱更破坏人，特别是破坏神创造人的目的和用意，并信徒在基督身体中的召会生活；这是根据林前五章—【弗五3注1】：
一 哥林多前书一至四章所对付的第一个难处是分裂，主要的是与魂的天然生命有关；在五章，本书的第二段，所对付的第二个难处是淫乱的罪，与肉体的情欲有关—【林前五1注1】。
二 这难处牵涉到人与继母乱伦，就道德说，比分裂更为粗鄙；前者是分争，来自骄傲；后者是粗鄙的罪，来自情欲—林前五1。
肆 使徒禁人淫乱的嘱咐，乃是基于圣别（帖前四3），借圣别得着加强（帖前四4），并在这里结束于圣别；因为淫乱是最污秽的事，败坏蒙神呼召之圣徒圣别的地位和品格—【帖前四7注3】：
一 圣别，重于指在神面前圣别的光景；尊贵，重于指在人面前可敬的地位；人为着神的定旨被造，有崇高的地位；而且婚姻是神为着人的繁衍所命定的，以成就神的定旨—【帖前四4注1】。
二 因此，婚姻当受尊重（来十三4）；禁戒淫乱，不仅是要在神面前留在圣别的光景中，也是要在人面前持守并保全尊贵的地位。
三 婚姻关系只能因着死亡（罗七3）或淫乱而解除；所以，因着其他的理由离婚，就是犯奸淫—【太五32注2】。
伍 淫乱、奸淫的人，神必审判，召会也必须审判（林前五1～2、11～13），因为没有什么比这种污秽，更破坏圣徒和召会生活—【来十三4注1】：
一 在召会生活中，弟兄姊妹之间的接触是无法避免的；因此，为着保护自己不受玷污，我们必须尊重婚姻，行为也不可放肆—来十三4。
二 这件事严重的影响我们在神经纶中的长子名分；流便就是因他的污秽，失去长子名分（创四九3～4，代上五1）；约瑟就是因他的纯洁，得着长子名分（代上五1，创三九7～12，见来十二16注1）。
三 长子名分从流便转移给约瑟（四九3～4，代上五1～2），这启示我们虽然可能预定要得长子名分，但因着放纵淫乱，仍会失去长子名分—【创四八5注1】。
四 主是报应者、惩治者，审判淫乱的和奸淫的，给与制裁—【帖前四6注5】。
陆 在关于使用身体这样的事上，保罗和大卫都认为人的身体是器皿；用圣别和尊贵保守或保全人的器皿，不放纵私欲的邪情，乃是防止淫乱的保障—【帖前四4注3】：
一 我们的身体是为主造的，并且我们里面的主也是为我们身体的；祂以物质的食物喂养我们的身体（诗一○三5），并且赐以复活的生命（罗八11），这生命吞灭身体里死的元素，及其软弱与疾病—【林前六13注3】。
二 至终，祂要使我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体；我们不该因淫乱滥用这身体—林前六13。