神的分赐
第九系列 恢复本圣经注解中的神的分赐
经历神圣三一的分赐
第二十篇 在三一神的分赐里享受救赎的神
读经：启二一7、22～23、25，二二1～5
壹 在永世里，坐宝座的神乃是我们救赎的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足；这描述三一神—神、羔羊和生命水所象征的那灵—如何在祂元首权柄（宝座的权柄所含示的）之下，将自己分赐给祂所救赎的人，直到永远—【启二二1注5】：
一 神和羔羊的宝座，”一个宝座既为着神，也为着羔羊，表征神和羔羊乃是一—祂是羔羊神，是救赎的神，是神那救赎者—启二二1。
一 神和羔羊的宝座，是神所救赎的人在永世里所要享受的福分之一；他们不再受任何咒诅，神和羔羊的宝座要作他们永远的分—【启二二3注2】。
贰 生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应—【启二二1注2】：
一 这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的；这里的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，所以这城充满神圣的生命，在神生命的荣耀中彰显祂—启二二1。
二 生命水明亮如水晶，毫无模糊、不透明之处；这生命水在我们里面涌流时，就纯净我们，使我们透明如同水晶—【启二二1注4】。
叁 一棵生命树长在河的两岸，表征生命树是一种藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，给神的子民接受并享受；这树实现了神原初的心意（创二9），直到永远—【启二二2注1】：
一 因着人的堕落，生命树向人封闭了（创三22～24）；但借着基督的救赎，又向信徒开启了（来十19～20）；今天，享受基督作生命树是信徒共同的分（约六35、57）；在千年国，得胜的信徒要享受基督这生命树作他们时代的赏赐（启二7）；最终，在新天新地里，所有蒙神救赎的人都要享受基督这生命树作永远的分（启二二14、19）。
二 基督这生命树，乃是沿着生命水，就是那灵的流，作为便利取用的生命供应；哪里有那灵的流，哪里就可找着基督生命的供应；这全在于神圣的性情，并以神圣的性情作我们圣别的道路，如街道所象征的；这是圣城的供应，也是圣城得供应的路—【启二二2。
三 生命树的果子要作神赎民的食物，直到永远；这些果子始终是新鲜的，每月都结，每年结十二样果子；生命树结十二样果子，是说生命树的果子是丰富的，够完成神永远的行政用的—【启二二2注2】。
四 生命树的叶子乃为医治万民；在圣经里，叶子象征人的行为（创三7）；生命树的叶子象征基督的行为；重生的信徒吃生命树的果子，接受基督作内里的生命和生命的供应，使他们得享神圣的生命，直到永远；复兴的万民是靠生命树的叶子得医治，以基督的行为作外在的引导和规律，使他们过人的生活，直到永远—【启二二2注5】。
肆 主神要光照他们，是神所救赎的人在永世里的另一福分—【启二二5注3】：
一 在千年国里，日光、月光都要加强（赛三十26）；但在新天新地的新耶路撒冷里，却不需要日月光照；在新天新地里有日月，但在新耶路撒冷不需要日月光照，因为神作神圣的光，要照耀得更为明亮—【启二一23注1】。
二 那是灯的羔羊凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮这城；圣城既有这种神圣的光照亮，就无需天然的光，或人造的光—启二二5，【启二一23注2】。
三 在新天新地里仍有昼夜之分，但在新耶路撒冷里就没有这样的区分，因为其中有神自己作更强烈的光，不分昼夜，一直照耀—【启二一25注2】。
伍 启示录二十一章七节的“儿子，”不是指神的百姓，乃是指历代蒙救赎的圣徒；他们要住在新耶路撒冷，有分于新耶路撒冷一切的享受，事奉神和羔羊，并要作王，直到永远—启二二3～5，【启二一7注2】：
一 启示录二十二章三节与四节的祂，都是指神和羔羊；在永世里，神和羔羊乃是一—【启二二3注4】。
二 “事奉”原文指作祭司事奉；这样事奉神和羔羊，也是神所救赎的人在永世里所得的福分—【启二二3注2】。
三 见神和羔羊的面，并有祂的名字在他们额上，也是神所救赎的人在永世所得享受三一神的福分—【启二二4注1】。
四 “殿”原文意内殿；主神全能者和羔羊就是内殿；这表征神和羔羊自己是我们事奉神并居住的地方；圣城是神的帐幕，是为给神居住；神和羔羊是殿，是为给蒙救赎的圣徒居住；在新天新地里，新耶路撒冷乃是神与人相互的居所，直到永远—【启二一22注2】。