第二十五篇　在神子民生活中神圣的分赐

神的分赐

读经：耶十七13、8，十五16，彼后一3，约壹五16，诗三六8，出五1，弗三8，林前三6

壹耶利米书二章十三节，十五章十六节，和十七章七至八节，陈明神借着祂的分赐完成祂的经纶这神圣思想的基本要点；当神将祂自己分赐到我们里面，以完成祂的经纶时，祂乃是我们的食物、我们的水、和我们活水的泉源—【耶十七13注1】：

一按照圣经的整个启示，神的话适合给我们吃，我们需要吃神的话—诗一一九103，太四4，来五12～14，彼前二2～3，【耶十五16注1】：

1 神的话是神圣的供应，作食物滋养我们；话是我们的食物，借此神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们得以由祂的元素所构成—约六57。

2 这是神经纶极重要的方面；我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐—耶十五16。

二按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源（二13上）；树在河边，借着吸取水的一切丰富而生长；这是神借着祂的分赐完成祂经纶的一幅图画—【耶十七8注1】：

1 我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水；这位供应之神的丰富，分赐到我们这些树里面，就以神的神性将我们构成，使我们长成神的度量—西二19。

2 这样，我们就与神成为一，有同样的元素、素质、构成和样子—启四3，二一11。

贰神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，这就是神的经纶，神的计划—【彼后一3注1】：

一背道乃是彼得后书的背景；背道的事将信徒从神的经纶岔到那迷惑人的哲学，属人的逻辑里；这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树（创二9，16～17）。

二使徒为了预防这种死亡的毒素，就在他医治人的书信里，首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂；这丰富神圣的供备，能充分且有余的使信徒过正当的基督徒生活，并胜过撒但的背道—彼后一3，罗一20。

叁我们要成为能将生命赐给别人的人，就必须住在神圣的生命里，并在神圣的生命里行事、生活、为人；雅歌书五章十四至十六节的祷告是为着医治，这里的祷告是为着分赐生命—【】：

一在约翰一书，生命，就是神圣的生命，永远的生命，那分赐到在基督里的信徒、并住在他们里面神的生命，是第一个奥秘（2，二25，三15，五11、13、20）；由这个奥秘产生另一个奥秘，就是神圣生命交通的奥秘—约壹一3～7，【约壹一1注3】。

二约翰一书五章十六节指明祈求的人将生命赐给他所代求的人；这不是说，祈求的人本身有生命，能凭自己将生命赐给别人—【约壹五16注3】。

三这乃是说，这样一个住在主里面，与主是一，并在与主是一的灵里（林前六17）祈求的祈求者，成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借；这是一件在神圣生命的交通里，分赐生命的事。

肆诗篇三十六章八至九节启示，神圣的三一在神圣的分赐里作神子民在神殿中的享受—【】：

一肥甘，指子基督；神的乐河，指那灵作生命水的河（约七37～39，启二二1）；生命和光的源头（9），指父作生命和光的源头（约一4，约壹一5，启二一23，二二1～2、5）；这几节指明，甚至在新约恩典时代之前的律法时代，寻求的圣民也在神地上的居所里享受三一神。

二这几节也进一步指明，整本圣经乃是按照一个支配的异象写的，就是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应，好以神圣的三一，就是以父作源头、子作肥甘、并那灵作河，浸透他们全人—诗三六8～9。

三神从祂的殿发光，乃是分赐祂的美善；在这样的发光、分赐之下，我们在基督里享受神—【诗五十2注2】。

伍向主守节，乃是借着在祂面前享受祂，而以祂所要的敬拜来敬拜祂；这敬拜包含献祭给祂（出五3，来十三15）；神所要的敬拜，是我们在这敬拜中，享受神将自己分赐到我们里面，作我们的供应，然后在我们对祂的享受中，与祂一同安息（约四24与注）—【出五1注3】。

陆新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的；在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料（创二11～12），到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显—【启二一21注1】：

一首先，城的本身同城内的街道是纯金的（18、21节）；金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素。

二第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口—21节，创二12：

1 圣城的每一个门都是一颗珍珠，这表征城的进入是惟一而一次永远的；惟有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活，借着一次永远的重生，才能进城—【启二一21注2】。

2 门是为着进城，街道是为着日常的生活行动；进城是借着基督的死与复活；在城中日常的生活行动乃是照着由纯金街道所表征之神的神圣性情；接着重生的进入，圣徒日常的生活行动必须是在神的神圣性情的道路中—【启二一21注3】。

三第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神—【启二一21注1】。