得胜者
第七系列 建造锡安—召会的得胜者、基督身体的实际
建造锡安—召会中的得胜者，基督身体的实际
过得胜的生活，以终极完成神圣的经纶并成为新耶路撒冷
第二十一篇 过钉十字架、复活并得胜的生活
读经：加二20，太十六24，罗八28～29，诗三九9，来五8，腓二8，林后五15，提后四7
壹 借着与和受恩的交通，倪柝声弟兄从起头就知道作基督徒完全是一件生命的事；倪弟兄从她学习凭基督作生命而活—加二20，太十六24，罗八28～29：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
一 要凭基督作生命而活，必须看见基督之死的主观方面；倪弟兄得着启示，看见他已经与基督同钉十字架，活着的不再是他，乃是基督在他里面活着；他也看见要主观经历基督的死，就要背十字架—加二20，太十六24。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
二 他知道要有这样的经历，神必须主宰安排他的环境，使其成为实际的十字架，让他背负，这就是神所作的；从他职事的开始，神就安排环境，叫他在其中背十字架否认己，凭基督作生命而活—罗八28～29。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
贰 他一直是一个在十字架之下的人，愿意接受反对、弃绝、批评和责备；他不为自己表白，不原谅自己，不与人讲理由或说明事情，来减少所受的苦；他总是避免显露自己，不让人知道他为主作了什么善工，为人作了什么美事；他实在是过钉十字架的生活—徒十六6～7，诗三九9，来五8，腓二8：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
一 他早年尽职时，曾被他的六位同工革除；那时他的血气和肉体发作，要对他们的行动有所反应，然而，圣灵在他里面立刻使他清楚，主不许他为自己表白，他就因主而静默—徒十六6～7，诗三九9：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
1 他到了福州，许多弟兄姊妹到码头迎接他，他们禁不住告诉他，六位同工如何不公平的对待他；他们的同情都激动他的血气，但主强力制止他，不许他有任何行动—徒十六6～7。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
2 那时弟兄姊妹挤在一起，等候他说明确的话；他说主不许他为自己表白，他第二天就要离家到别地去，离开那个局面；他叫他们安静，这使他们非常失望；在那艰难的处境中，他多方学习如何实际留在主的死里，背十字架，好凭基督并为基督而活—腓一21上。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
二 倪弟兄住在上海还未结婚的时候，他母亲来与他同住了一段时间；有人散播谣言说，有一个女人与他住在一起；一位先前帮助过他的姊妹刘教士（Miss Groves）听见这谣言，就来问他说，“听说有一个女人和你住在一起，是真的吗？”他回答说，“是的”；他就是不愿意为表白自己而向人说明事情—太五37，雅五12。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
三 1942年上海召会起了一场关于他的大风波，他不说一句话为自己表白，也不采取任何行动，来平息当时的局面或减少他所受的苦楚；再一次，他学习十字架的功课，凭着那活在他里面的基督过钉十字架的生活—诗三九9，加二20。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
1 因着那一次的风波，他被迫停止他的职事六年之久；在那受苦的六年中，他没有作什么，他既未试图恢复他的职事，也没有试图开始别的工作—诗三九9。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
2 他完全静默，在神主宰的手下，学习十字架的功课；在那长期的试炼之中，他把自己完全限制于基督的死里，经历基督作他的生命—林后五15，彼前二23。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
四 1948年在上海召会中有一位弟兄，因长期有野心要得地位却未得逞，就反对倪弟兄；这位弟兄资助一位游行布道家，这布道家写了一长篇文章，批评控告倪弟兄几件事，这篇文章广为流传，但倪弟兄没有作什么为自己表白—诗三九9，加二20。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
五 1950年他和我都在香港，一天晚上聚会后，有两个年轻人站在会所正门，散发批评他的传单；这两个年轻人就站在我们面前，但他没有反应，只是向他们笑一笑，就走开了。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
六 倪弟兄个人的见证；许多时候我觉得为难，不肯接受十字架的对付，很难顺服；但我里面觉得，十字架若是主所安排的，虽然艰难，我肯顺服而接受就是对的；主在地上的时候，也是因十字架的苦难学了顺从，我岂可例外呢？—来五8，腓二8：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
1 在倪柝声弟兄二十岁左右时，有人请他到安徽徐州讲道；那是个夏天，洋房里预备了一张洋床，是铁丝网编的，上面既没有铺盖，也没有被褥，只有一条床单，和一个枕头；倪弟兄整夜就睡在那个铁丝床上；倪弟兄不肯告诉接待他的人，这就是背十字架—参太八20，西一24。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
2 我与他在一起这么久，从来没有看过他与人争吵、争论或争执，人总是从他得着一个印象，他是跟随羔羊的脚踪，活在耶稣的治死之下，好叫耶稣的生命得以显在他身上—林后四10～11。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
3 我初学顺服时是艰难的，但越过就越觉得容易，最后我向神表示，我要拣选十字架，接受十字架的破碎，放下我自己的意思—来五8，腓二8。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
叁 他也是凭着基督复活的生命，事奉主，为主作工，完成主的使命—三10，林后五15，提后四6～８：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
一 倪弟兄看见他已经与基督同钉十字架，并且与基督一同复活，复活的基督带着那灵的丰满，作了他的生命—加二20，腓三10：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
1 凭着内住基督复活的生命，他才能背十字架，有分于基督苦难的交通，并模成基督的死—10节。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
2 凭着内住基督复活的生命，他撇下世界，丢弃前途，否认自己，得释放脱离罪，胜过缠累的罪行，克服撒但的试诱，战胜撒但邪恶的计谋，并打败撒但自己—林后五15。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
二 他在事奉主的事上，一直弃绝自己天然的力量，惟恐自己介入主的工作里；他不敢离开内住的基督而服事，他释放信息，接触人，写作，与圣徒通信，甚至处理琐碎的事情，都不凭自己，乃凭复活的生命—参出四10，西三4。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
三 从一九三四年起，他常告诉我，他随时都会死去；许多次当他讲道时，他必须靠在讲台上，因为他非常疼痛；因着他的病痛，他必须学习倚靠主，他学习凭复活的生命来应付肉身的需要；许多时候他尽职讲道，都不是凭着肉身的能力或力量，而是凭着复活的生命—参林后十二7～9。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
四 他更进一步看见召会是基督的身体，乃是复活基督的扩大、扩展与彰显；他不只凭复活的基督服事，也把复活的基督服事给圣徒，好建造基督的身体—弗一23，西一18：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
1 他常常强调，任何事若不是在复活里的基督，就不是召会；任何事若不是凭复活的基督作的，就是身体上的外来物—三11。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
2 他服事召会，不凭别的，只凭复活的基督；他越尽职事，就越把复活的基督供应给圣徒和召会—弗四12。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
五 我信乃是凭着过这样复活的生活，使他能以经过漫长的殉道，被监禁20年，以至于死—提后四6～８。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
肆 神够用恩典丰富的供备，使他能凭复活基督的大能，过这样得胜的生活；他得胜的生活，乃是过钉死并复活之生活的结果—启二7、11，弗四12：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
一 倪弟兄借着查读圣经，并阅读宾路易师母的著作，得着清楚的异象，知道什么是作得胜者—启二7、11。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
二 倪弟兄看见召会的光景堕落了，他蒙主呼召在这个时代作得胜者，使主得以恢复他对召会原初的定旨—17、4节：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
1 凭着钉死并复活的生命，他胜过罪、世界、己、自怜、天然、肉体和撒但—罗六6。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
2 凭着钉死并复活的生命，他也胜过了失败、堕落、偏差的基督教，及其一切形式和传统—启二20。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
3 同样的，他也凭着钉死并复活的生命，胜过基督教的批评、弃绝、反对和逼迫—赛五三7。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
4 借着过这样的生活，他跟随他的主人，就是羔羊，得胜的出到基督教的营外，忍受祂所受的凌辱—7节。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
三 他过这样得胜的生活，跟随使徒保罗的脚踪，为基督的身体，补满基督患难的缺欠；至终，借着过这样得胜的生活，他成了基督活的见证人，不只在被罪侵袭的世界中，也在被撒但侵袭的基督教中，背负“耶稣的见证”—西一24，启一9。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
四 倪弟兄活得胜的生命，凭这样的生命工作，也将这样的生命供应给圣徒和召会；他的心意是要帮助圣徒过得胜的生活，也就是过钉死、复活的生活，为着主见证的恢复，在这世代中作得胜者—林后四10～11，弗四12。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）
伍 倪弟兄在他一生并他尽职的年日里，活在得胜生命的实际里，他的确是过这样的生活，得胜以至于死；这是主刚强的见证，不只向着我们这些跟随祂的人，也向着这世代所有神的儿女—加二20，启十四4。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十章）