从天上来的异象
第十三系列 恢复本圣经注解中的从天上来的异象
第二篇 主恢复的异象
读经：出四十21，撒上四11～六1，王上八1～11，撒下六12～19，代上十五1～十六1，拉一2，启二7，结四七13
壹 今天在主的恢复里，祂正作工以恢复正常的光景，使基督在正确的召会里，得着彰显—【撒上四11注1】：
一 约柜和帐幕的历史预表召会的历史：
1 在约柜第一阶段的历史里，约柜是在帐幕里（出四十21）；这是正常的光景。
2 然后，因着以色列人的堕落，约柜被非利士人掳去，就与帐幕分开（撒上四11～六1），使帐幕成为没有正确内容的虚空器皿。
3 后来，约柜得恢复，首先被抬到基列耶琳，亚比拿达的家中，在那里二十年之久，然后又到了迦特人俄别以东的家，停在那里三个月；约柜仍然与在示罗的帐幕分开；大卫将约柜从俄别以东的家搬到他自己的城，在锡安山，耶路撒冷上好之地，他所预备的帐棚里；这光景有了进步，但约柜仍然不是在正确的地方，没有回到帐幕里。
4 最后，所罗门在耶路撒冷完成圣殿的建造，就把约柜搬到殿内的至圣所里（王上八1～11），这才完全恢复到正常的光景。
二 在召会历史的第一阶段，召会是基督的彰显，基督是召会的内容；这是正常的光景—出四十21）。
三 然而，在第二阶段，召会堕落并失去基督的实际与同在（参启三20）；召会成了虚空的器皿，只有外在的表显，没有内在的实际。
四 此后，从第二世纪开始，有一些“俄别以东”兴起，他们有主的同在（约柜），但没有正确的召会生活作基督的彰显（帐幕）。
五 再后，有别的信徒，像大卫一样，顾到神的权益，尝试实行召会生活，却是照着自己的拣选，没有照着神的启示；这些信徒有基督，却带着不正确召会生活的实行（大卫在耶路撒冷的帐棚）—撒上四11。
六 恢复的召会没有称谓的公会（名称），惟有主耶稣基督这独一的名；从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号；从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证；这就是为何主恢复中的召会，有主的启示和同在，并且活泼的彰显主，满了亮光和生命的丰富—【启三8注3】。
贰 主在今时代召会的恢复，其专一的目的是为着众圣徒在他们所在地聚在一起，在许多城市里同被建造成为神的家（弗二22与注，启一11与注）；借着这样的家，神要得着祂的国，以完成祂的经纶—【拉一2注1】：
一 以色列人从被掳中得恢复，其专一的目的是为着重建殿宇，作神在地上祂选民中间的家，并为着重建神在地上的国，以完成神永远的经纶—拉一2。
二 神殿的金银器皿，预表对基督在祂的救赎（银）里和祂神圣的性情（金）里各面不同的经历；这些经历乃是供应基督作神子民食物的凭借—【拉一7注1】。
三 器皿从巴比伦归回耶路撒冷，预表基督的丰富归回召会真正的一的独一立场，使召会的恢复得着充实—赛二二24注2。
叁 为着正当的召会生活，和召会生活的恢复，也就是为着基督徒生命正确的长大，我们所需要的，不仅是在头脑里明白教训，更是在灵里吃主作我们生命的粮—约六57，【启二7注7】：
一 即使是圣经上的话，也不该仅仅当作道理教导我们的心思，乃该当作食物滋养我们的灵（太四4，来五12～14）；在这里，主应许要给得胜者吃生命树的果子，这指回到创世纪二章八到九、十六节关于神所命定吃的事。
二 在写给在别迦摩召会的书信中，主应许要给得胜者吃那隐藏的吗哪（启二17）；在写给在老底嘉召会的书信中，主应许要与给祂开门的人一同坐席（书五10～12）；这指明主渴望恢复神子民吃正确的食物，就是神所命定，由生命树、吗哪、以及美地的出产所预表的，这一切都是基督在不同方面作我们食物的预表。
三 召会的堕落把神的子民从吃基督作食物，岔到为着知识教导道理；现今主在这些书信中，来恢复正确的吃祂作我们的食粮供应；我们必须吃祂，不仅作生命树和隐藏的吗哪，也作满有祂丰富的筵席—启二7、17，三20。
肆 地预表基督，地的结果乃是殿，殿预表召会；地的恢复，表征对基督丰富之享受的恢复；地一旦被恢复，殿就能在其上建造起来—【结四七13注1】：
一 召会是享受基督丰富的结果（见弗一23注3一段，与三10注1）；基督自己是不会丧失的，但我们在经历中，却会丧失基督。
二 美地的恢复，表征恢复对基督丰富的完满享受—【结三六8注1】。
三 迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上—【申八7注1】。
四 照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22～23），也是神的居所（弗二21～22，提前三15）与神的国（太十六18～19，罗十四17）；至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1～3、22，二二1、3）。