从天上来的异象
第十三系列 恢复本圣经注解中的从天上来的异象
第三篇 我们需要看见神经纶的异象
读经：启一10，弗一22～23，三9～10、19，伯十13，赛一1，徒一11，提前一4，弗四14
壹 “当主日我在灵里（启一10）”这里的主日该是七日的第一日，就是主复活的日子（约二十1）；约翰就是在这一日，在灵里看见了神经纶的异象—【启一10注1】：
一 本书不仅强调神的灵是七倍加强的灵，为着神加强的行动；也强调人的灵，作我们领略并回应神行动的器官；惟有（我们的）灵能回应（神的）灵—【启一10注2】。
二 约翰是在灵里看见这四个异象，正如以弗所书三章五节所说，在灵里得着基督奥秘的启示；我们要看见异象，也必须在灵里；这不仅是在我们心思里头脑的领会，乃是在我们灵里属灵的领略。
三 这灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的，使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶—【弗一17注4】。
贰 神永远的经纶，就是神永远的目的同祂心头的愿望，要将祂自己在祂神圣的三一里，作为父在子里借着那灵，分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和性情，使他们与祂一样，作祂的复制，成为一个生机体，基督的身体，就是新人，作神的丰满，神的彰显（弗一22～23，三19），这要终极完成于新耶路撒冷—【伯十13注1】：
一 约伯记总共四十二章，留给我们一个紧要的问题，这问题有两部分：神创造人的目的是什么，以及神对付祂选民的目的是什么？这问题需要整本圣经来回答；新约特别是回应约伯记里这个问题的长篇答案—【伯四二17注1】。
二 这答案就是神照着祂美意而有的永远经纶，就是将祂自己在祂神圣的三一里—在父、子、灵里，藉着祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到祂所拣选并救赎的人里面—罗八11，弗三17。
三 使他们都在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使他们成为祂的复制，以彰显祂（罗八28～29与注）。
四 这样一个神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体；这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满（弗三19），让祂在祂调和着人性之神性里团体的彰显祂自己，直到永远。
叁 以赛亚书中的异象、话和默示，与神在基督里永远的经纶有关，本书透彻的说到这经纶；以赛亚书就其论到神在基督里永远之经纶的内容而言，在众申言者的书中是领先的—【赛一1注1】：
一 以赛亚书揭示，神在爱里向祂所爱之以色列所施的对付，以及祂对列国公义的审判，带进了基督，就是救主（四三3，四九26）。
二 这位救主基督是神（九6）成为肉体来作人（七14），兼有神性和人性（四2），活在这地上（五三2～3，四二1～4），被钉十字架（五三7～10上，12），复活（五三10下～11），升天（五二13），并再来（四十10，六四1）。
三 在神包罗万有的救恩里（十二2～3）应付神选民和列国的需要（九1～7，四九6），以带进受造却堕落之宇宙万物的复兴（二2～5，十一6～9，三五1～10，三十26），终极完成于新天新地，直到永远（六五17）。
四 因此，以赛亚书的内容包括神整个新约的经纶，从神成为肉体（太一18～25）到新天新地（启二一～二二），而以旧约神对付以色列和审判列国为背景。
五 按照以赛亚的预言，那为着神圣定旨而经过过程的基督，是神圣三一行动大轮（结一15与注1）的中心与普及，为着神圣的分赐，就是将祂自己分赐到祂的选民里面，以完成祂的经纶。
肆 看见基督升天的异象，加强了门徒对祂的信心，并使他们坚信基督死而复活为他们所作成的；这异象扩大了他们对神属天经纶的眼光，使他们能与基督在诸天之上的职事合作，在地上完成神新约的经纶—【徒一11注3】：
一 在主受死以前，门徒没有兴趣为属灵的事祷告，反倒争论他们中间谁为大（路二二24）；但如今在主复活升天以后，他们属灵的光景大为改变—【徒一14注3】。
二 虽然五旬节还没有到，他们还没有受经纶一面浇灌下来能力的灵（徒二1～4），但他们彼此不再争论，却有负担同心合意，坚定持续的祷告。
三 这是有力的标记和证明，在主复活那天，他们已经受了素质一面内住的生命之灵（约二十22）；这也证明他们因着看见主升天的异象，已经在神新约的经纶上得了加强。
伍 使徒的职事乃是以神这经纶为中心；然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去；在地方召会的行政和牧养中，我们必须使众圣徒完全清楚这神圣的经纶—【提前一4注4】：
一 神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显—【创一1注1】。
二 神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，基督的丰满和彰显（弗一22下～23，三8～11），终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并。
三 任何一种教训，若是使人从神新约经纶的中心和目标岔出去，就是不健康的—【提前一10注1】。
四 不同的教训都是从撒但差来的，要诱惑信徒，将他们从基督与召会带开；这些是在基督里的小孩子所难以分辨的；要逃避这些风所吹起的波浪，惟一的路就是在生命里长大，而生命长大安全的路，乃是留在正确的召会生活中，以基督和召会为保护—【弗四14注2】。