第七篇　事奉主者属天的异象

从天上来的异象

读经：结一1、3、10，四十1，创十二1、4，三九12，徒二六19，林前二3，箴二九18

壹神的异象就是祂的启示，使祂的子民能看见神圣、属灵、属天的事；以西结在灵里，在开启的天底下，看见属灵、属天的异象—【结一1注4】：

一身为祭司，以西结是一个活在神面前、事奉神、并与神调和的人；他在被掳之地的迦巴鲁河边，不在圣殿里；但他仰望神、祷告神、接触神、与神交通、并等候神；因为以西结是这样的人，所以诸天向他开了，他就看见神的异象—【结一3注4】。

二他将这些异象陈明给神的百姓，使他们能从被掳中得恢复，为着建造神的居所；至终他们厌恶偶像，心转向神，在七十年后归回故土，主要就是借着以西结对被掳之人的申言（结三10～11）。

三全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷；这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明四个异象的中心点。

贰以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，他看见末一个异象，就是神圣别建造的异象—【结四十1注2】：

一荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他；这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神；也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神（创十二1、4）；同样的原则，神也用祂看不见的荣耀，呼召新约的信徒—【徒七2注2】：

1 看见神等于得着神；得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我们被神构成；所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人，都要见神的面—【伯四二5注2】。

2 看见神使我们变化（林后三18，参约壹三2），因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了；这新陈代谢的过程就是变化（罗十二2）。

3 看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂—创一26。

二以西结书四十～四八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处；其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造—召会—的组成分子—【结四十1注1】：

1 本书前三段说到主的荣耀（一）、神的审判（二～三二）、和主的恢复（三三～三九），那都是为着神圣别的建造（四十～四八）。

2 神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造；这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷（启二一2～二二5）。

叁约瑟所过的生活，符合他在两个梦中所见的异象—【创三九12注1】：

一约瑟的哥哥们发泄怒气（创三七18～31），并放纵情欲（三八15～18）。但约瑟制伏怒气并胜过情欲，行事为人如满了生命的禾捆，也如天上的星在黑暗中照耀（见三七18注1与三八15注1）。

二约瑟在属天异象之下的生活，就是马太五至七章所描述诸天之国的生活；他过着这样的生活，充分预备好作王掌权：

肆 “亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象（徒二六19）”；“异象”不是道理、学说、宗教信经或任何神学，乃是从天上来的异象—【徒二六19注1】：

一在这异象中，使徒看见关于三一神的神圣事物如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面；他在本书所传讲，以及他在罗马至希伯来这十四封书信所写的，都是他所看见这从天上来之异象的详细描述—徒二六19。

二惧怕是里面的感觉，战兢是外面的表现；因着这样的恐惧、战兢，保罗就照着属天的异象，在神所指派他的职事里，避免任何偏差，忠心并稳固的站住—【林前二3注2】。