第七篇　基督徒的职业

信徒

读经：创四2，太二四38～40，徒二十34，结一8，出四2～4，约十二31，启十八13，可二14，路十五15，徒十九24

壹亚伯在职业上只顾神的满足，该隐却只顾自己的生活—【创四2注3】：

一洪水以前，人只准吃水果和蔬菜（创一29，三18），不准吃肉（参九3）；因此，亚伯牧羊不是为他的生活生产食物，乃是提供祭物使神得满足—【创四2注2】。

二该隐拒绝神的路，不以基督为神的义作遮盖（创三21，腓三9，林前一30）；他像热心宗教的犹太人一样，寻求建立自己的义，不顾神的义，也不服神的义（罗十3）；因此，他的供物对神乃是一种侮辱，为神所拒绝—【创四5注1】。

贰在田里和推磨，都表明为生活而工作；信徒虽不该沉迷于今生的需求，却需要为生活而工作；任何放弃正当谋生职业的想法，都是撒但诡计的另一极端—【太二四40注3】：

一撒但就利用这些人生的需求占有人，使人不顾神的权益；到这世代的末了，将近主的巴路西亚时，这种光景要变本加厉—【太二四38注2】。

二在主的巴路西亚要临到时，人也照样沉迷于今生的需求，不知道主来临时，神的审判（洪水所象征的）要临到他们；然而，信徒应该脱离迷醉，清醒的知道，基督要来对这败坏的世界施行神的审判—【太二四38注1】。

三人的手，指明正确、正常的基督徒该一直作恰如人所当作的事—徒二十34，【结一8注1】。

四虽然我们的为人并劳苦，是靠着神的恩典和能力（林后一12，林前十五10），但我们在生活中必须非常像人，以人的方式与神合作，尽我们作人的本分。

五这就是受平衡；人手在鹰翅底下，指明我们作每件事都该在神的恩典和遮盖之下，倚靠主并彰显祂—结一8，徒二十34。

叁杖变蛇的神迹（出四2～4），意指我们在神以外所倚靠的任何事物—我们的教育、职业等—事实上乃是撒但那霸占人的蛇所藏身之处—【出四3注1】：

一神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨；但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就借着人堕落的性情，在情欲、宴乐、追求，甚至对食衣住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统—【约壹二15注2】。

二撒但已把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成全神的定旨，并打岔人对神的享受—【约十二31注】。

三巴比伦所贩卖的货物，头一项是金，末一项是人口；人口就是为了被雇用而贩卖自己的人；这不仅描述要来的巴比伦，也描述今天的世界；人把自己的魂、生命和自己卖给职业，忽视了神和他们永远的定命—【启十八13注3】。

四然而，当我们照神的话将这杖丢下，然后再拿住它的“尾巴”，就是用与世人的作法相反的方式拿住它，使用它来为着神的定旨，而不为着我们自己时，这杖就变成权柄的杖—【出四3注1】。

肆 “祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我；他就起来，跟从了耶稣（可二14）”；这行动是对奴仆救主呼召的回应，含示他丢弃污秽的工作和罪恶的生活—【可二14注3】：

一猪是不洁净的（利十一7）；放猪是一种污秽的工作，表征撒但世界中不洁净的事业—【路十五15注1】。

二 “制造亚底米银龛”一种污秽、鬼魔的行业，与鬼合作，为着撒但邪恶的国（太十二26）霸占篡窃人—【徒十九24注2】。

三 “偷窃的不要再偷，倒要劳力，亲手作正经事，好有所分给需要的人”；偷窃主要的是由于懒惰和贪心；因此，使徒嘱咐那偷窃的不要懒惰，倒要劳力；也不要贪心，倒要将所得的分给人—【弗四28注2】。

四马太是犹太人所定罪、藐视并厌恶的税吏（太十3，路十八11，太五46与注2），也许地位很高；但他蒙了奴仆救主的呼召，以后且被选立为十二使徒之一（可三18）；这是何等的怜悯！—【可二14注2】。