信徒

第一系列　信徒

他们的名称
基督徒
第十三篇　基督徒的生活及其苦难

读经：彼前二11～20，一15、18，三16，路七16，约十三35，十五12，林后一12

壹 彼得前书说到三一神完全的救恩及其结果，生命的长大及其结果，基督徒的生活及其苦难，长老的牧养及其赏赐，并神大能的手及其目标—一～五：（彼得前书生命读经，第十九篇）

一 在本书信的引言里，我们看见神经纶的工作，是要将我们带进对三一神完全的享受；在第一段有三一神完全的救恩及其结果—一1～25。（彼得前书生命读经，第十九篇）

二 本书信的第二段说到生命的长大及其结果；我们要生命长大，就需要切慕纯净的话奶；我们乃是靠这奶长大；生命长大的结果是变化、建造、和神的彰显—二1～10。（彼得前书生命读经，第十九篇）

三 本书信的第三段，论到基督徒的生活及其苦难，乃是最长的一段；彼得用整整两章多的篇幅说到这主题—二11～四19。（彼得前书生命读经，第十九篇）

四 在关于基督徒的生活及其苦难这一长段之后，彼得有短短的两段论到长老的牧养及其赏赐，以及神大能的手及其目标；最终，五章十二至十四节是结语—五1～4、5～11。（彼得前书生命读经，第十九篇）

贰 彼得前书第三段—基督徒的生活及其苦难；基督徒的生活是行事为人的问题—二11～20：（彼得前书生命读经，第十九篇）

一 在二章十一节彼得说，“亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的”；虚妄的生活就是来自属肉体之私欲的生活；你们需要禁戒虚妄的生活—18节：（彼得前书生命读经，第十九篇）

1 属肉体的私欲是在人堕落的身体里，人的魂乃是人内里的所是，由心思、意志并情感所组成；属肉体的私欲与魂战斗。属肉体的私欲与我们美好的意念、存心和决定相反—罗七18～24。（彼得前书生命读经，第十九篇）

2 这里彼得似乎说，我求你们众人要禁戒属肉体的私欲。你们知道你们是谁吗？你们不是属世的人；你们是作客旅和寄居的，你们是属于另一国；身为这样的人，你们应当过与属世之人不同的生活；所以，我们该禁戒与魂战斗的属肉体的私欲—彼前二11。（彼得前书生命读经，第十九篇）

二 在二章十二节彼得接着说，“你们在外邦人中，要有佳美的品行，好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者，就在何事上，由于亲眼看见你们的好行为，便在眷顾的日子荣耀神”：（彼得前书生命读经，第十九篇）

1 这里佳美的品行，必是圣别的行事为人，以及在基督里的好品行，是一种不仅为着神，更被神充满并浸透的生活。这样的品行与不信者虚妄的生活相对—一15、18，三16。（彼得前书生命读经，第十九篇）

2 圣徒们在神眷顾的日子是在祂爱的照顾之下；即使这些圣徒被毁谤，他们仍在神恩典的眷顾之下，过奇妙、佳美的生活；所以，神一再眷顾他们；他们佳美的品行和神的眷顾，至终使反对者悔改并荣耀神—二20：（彼得前书生命读经，第十九篇）

a 眷顾的日子乃是神监察、照顾的时候；简单的说，神眷顾的日子就是神来访问我们的日子；在一次又一次的聚会中，神来访问我们—路七16。（彼得前书生命读经，第十九篇）

b 神的眷顾就像牧人的眷顾；那也是监督的访问；我们的救主是牧人和监督；祂牧养我们并监督我们，好妥善的照顾我们—彼前二25。（彼得前书生命读经，第十九篇）

三 在二章十三至十四节彼得说，“你们为主的缘故，要服从人一切的制度，或是有权位的君王，或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长。” （彼得前书生命读经，第十九篇）

四 在十五节彼得接着说，“因为神的旨意就是要你们行善，以笼住愚妄无知者的口。” （彼得前书生命读经，第十九篇）

五 在十六节彼得说，“你们是自由的，不可用自由遮盖恶毒，却要作神的奴仆”；我们绝不该用自由作行恶的借口；反之，我们该用我们的自由作神的奴仆—加五1、13。（彼得前书生命读经，第十九篇）

六 十七节说，“务要尊敬众人，爱众弟兄，敬畏神，尊敬君王”：（彼得前书生命读经，第十九篇）

1 彼得用众弟兄这辞，指明我们不仅仅应当爱个别的、单个的弟兄；我们应当爱众弟兄的总和；这就是说，我们应当爱众弟兄所构成的宇宙家庭—约十三35，十五12。（彼得前书生命读经，第十九篇）

2 今天很少基督徒有感觉，爱弟兄乃是爱众弟兄；召会全然是团体的事；祭司体系是为着对神的事奉，众弟兄是为着对弟兄的爱—彼前二5。（彼得前书生命读经，第十九篇）

七 在十八节彼得接着说，“作家仆的，要在凡事上敬畏服从主人，不但服从那良善和蔼的，就是那乖僻的也要服从”；某些主人也许是乖僻的，虽然如此，作家仆的信徒还是该服从他们；这也是基督徒生活的一方面—弗六5～7。（彼得前书生命读经，第十九篇）

叁 在彼前二章十九至二十节彼得说，“人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的”：（彼得前书生命读经，第十九篇）

一 十九节的“甜美”，直译，恩典；这里的恩典就是神圣生命在我们里面的推动，以及在我们生活中的彰显；所以，这使我们的行事为人，在人与神眼中，都是甜美、可蒙悦纳的—林后一12：（彼得前书生命读经，第十九篇）

1 恩典实际上就是三一神成为我们的生命，给我们经历并享受—林后十三14。（彼得前书生命读经，第十九篇）

2 这里的点乃是，我们若是没有神圣生命的人，无论我们多么彼此相爱，在婚姻生活中仍会面临难处—犹21。（彼得前书生命读经，第十九篇）

3 但假定夫妻都有神圣的生命，并照着这生命而活；尽管在脾气、个性、习惯、背景和领会上有不同，却有恩典在里面推动夫妻二人；不但如此，这恩典彰显在他们的生活中—加二20。（彼得前书生命读经，第十九篇）

4 任何人亲眼看见在受苦和逼迫的情况中这样生活的信徒，都必须承认这是恩典，是甜美的；这也是值得我们感谢神的事—彼前二19～20。（彼得前书生命读经，第十九篇）

二 对神的感觉，即与神关系的感觉；这指明一个信徒是活在与神亲密的交通中，向神存着并持守无亏、清洁的良心—三16，提前一5、19，三9，提后一3。（彼得前书生命读经，第十九篇）

三 彼前二章十九节所说到的冤屈之苦，必是指不信的主人所加的苦待，他们因着信主之仆人身上基督徒的见证而反对、逼迫他们—三14～18，四12～16。（彼得前书生命读经，第十九篇）

肆 我们若因犯罪挨拳打而忍耐，没有什么可夸耀的；但我们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的；我们的生活彰显神的恩典在我们里面并借着我们而有的工作；所以，论到这样的行事为人，彼得说，“这在神乃是甜美的”—二19～20。（彼得前书生命读经，第十九篇）