帐幕与殿
第二系列 殿
殿
圣殿的建造
第二十三篇 金灯台的预表─为着帐幕和圣殿的建造
读经：出二五31～40，王上七49，亚四2～10，启一12～13，二一2，西二9，约八12
壹 圣经中关于金灯台之启示的进展—出二五31～40，亚四2～10，启一12：
一 在圣经里，灯台总是与神的建造有关—亚四7～10：
1 圣经第一次说到灯台，是在建造帐幕时─出二五31～40。
2 第二次是在建造圣殿时─王上七49。
3 第三次与圣殿的重建有密切的关系─亚四2～10。
4 第四次与众召会的建造有关─启一12～20。
5 圣经未了说到新耶路撒冷，乃是在永远里宇宙的灯台，作为所有灯台的集大成，并神建造的终极完成─二一2、10～23。
二 出埃及二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，凭那灵照耀—31、37～40节。
三 撒迦利亚四章着重那灵作七灯照耀，这七灯乃是神的七眼，就是神的七灵，为着神加强的行动—6、2、10节，启五6。
四 撒迦利亚书的灯台是出埃及记灯台的实际，启示录一章的灯台是撤迦利亚书灯台的复制，启示录未了的圣城是终极完成的灯台；这指明基督实化为那灵，那灵彰显为众召会，众召会终极完成为新耶路撒冷—亚四2，启一12，二一2。
贰 帐幕和圣殿里的灯台，表征基督作三一神的具体化身和彰显—出二五31～40，西二9：
一 灯台的本质是纯金，表征父神的神圣性情─出二五31、38。
二 灯台的形状乃是灯台纯金本质的具体表现，表征子神是父神的具体表现—31～36节。
三 灯台的七个灯盏表征灵神成了神的七灵，为着祂的彰显—出二五37，启四5，五6。
叁 帐幕和圣殿里的灯台，也表征基督作神圣的光，在神的居所里照耀—约八12，出二五37：
一 灯台是纯金的，指明基督作生命的光，是因着祂神圣的性情而照耀—约一1、4。
二 灯台是一块精金锤出来的，指明基督借着受苦而彰显神的荣耀─出二五31、36。
三 灯台没有尺寸，指明基督的神性和祂所照耀的光是没有限量的—约三34，弗三18。
四 作基督预表的灯台，也描绘基督是复活的生命，长大、分枝、发芽、开花，好发光照耀—出二五31～37：
1 灯台包含一个座、一根主干、和三对枝子，枝子上有杯（形状像杏花）─由球（花萼）和花（花苞）组成；因此，灯台看起来像一棵树，表征基督作三一神的具体化身，乃是一棵活的树，一直生长、分枝、发芽并开花：灯台的照耀实际上就是生命的开花─31～35节。
2 杏树表征复活的生命，因此，灯台上的杏花指明灯台乃是一棵在复活里的树；灯台的照耀乃是神圣生命在复活里的彰显─参民十七8。
五 灯台是在圣所里，指明我们惟有被建造成为神的居所，才能有对灯台的经历—来九2，弗二22。
六 灯台的照耀指引我们享受基督作生命的供应，由陈设饼的桌子所表征—约一4，八12。
七 灯台的照耀也引导我们在与神交通的祷告中，享受基督作复活的馨香，由金香坛所表征—约壹一6～7。
八 灯台的照耀至终引导我们进入至圣所，享受基督作神的见证和施恩的宝座，与神有最亲密的交通—来四16，约壹一7。
肆 我们需要灯台的照亮和加强；灯台是为着神在三个时期的建造：为着帐幕或圣殿；为着恢复的圣殿；以及为着召会—出二五31～39，亚四2～6：
一 灯台的灯是为着发光，而光是为着行动；在帐幕里的整个行动，完全在于灯台的照亮—出二五37，参十三21：
1 神的建造就是神的行动；神有一个建造，神在往前；要往前，就需要光的照耀—21～22节。
2 当我们进到召会生活时，我们能见证，我们开始知道如何行事，该作什么，该去那里；因为召会是灯台照耀，使我们众人能够行动—提前三15。
二 圣经启示，为着帐幕的建造需要灯台；并且，为着帐幕的功用也需要灯台—出二五31～40，二七21：
1 帐幕里面若是没有灯台发光，人在里面就无法尽职；因此，灯台不光是为着帐幕的建造，也是为着帐幕的功用—利二四3～4。
2 同样，召会的功用倚靠照耀的灯台；我们要能发挥功用，必须有光；照耀之灯台的光，乃是在召会里，所以我们不能离开召会—提前三15。
三 在神建造的恢复上，更需要灯台；撒迦利亚四章启示，着重那灵的灯台，乃是为着神建造的恢复—2、6节：
1 为着神殿的恢复，神曾给撒迦利亚一个异象，在这异象里，撒迦利亚看见一个灯台，其上有七盏灯，有油从两棵橄榄树流进灯里—2～3节。
2 撒迦利亚书里灯台上的七灯，就是七眼；首先，这七眼就是为着神建造的那块石头上的七眼，那石头就是基督—2、10节，三9。
a 在撒迦利亚书，七眼是石头上的眼睛；在启示录，七眼是羔羊的眼睛；首先，基督是救赎的羔羊；至终，祂是那建造的石头—亚四10，启五6。
b 我们不但享受基督作救赎的羔羊，也享受祂作建造的石头；基督的救赎乃是为着神的建造；祂要借着神的七灵完成这事，七灵乃是为着神今天的行动—6节。
3 灯是为着光照，眼是为着注视而传输；每当基督光照我们的时候，祂就照进我们里面，把祂的所是，传输到我们里面，叫我们成为变化过的宝石，适合神的建造—一14。
职事信息摘录：
关于金灯台的启示
在圣经里有一个重要的象征，就是灯台。启示录一章十二节说，“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。”启示录一章二十节下半解释说，“七灯台就是七个召会。”所以，召会是由金灯台所象征的。
灯台总是与神的建造有关
在圣经里，灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台，是在出埃及二十五章三十一至四十节建造帐幕的时候。第二次是在王上七章四十九节建造圣殿的时候。第三次是在撒迦利亚四章二至十节，与神殿的重建有密切的关系。在启示录一章，灯台与众召会的建造有关。出埃及二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀。撒迦利亚四章着重那灵（6）作七灯照耀，这七灯乃是耶和华的眼睛（2、10）。耶和华的七眼就是神的七灵（启五6），为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵，那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。
灯台表征基督、那灵和召会
关于金灯台的启示可见于出埃及记、撒迦利亚书、和启示录。在出埃及记，灯台表征基督是三一神的具体化身。在撒迦利亚书，灯台表征以色列国是神的见证。在启示录，灯台表征召会是神活的具体表现，为耶稣作见证。因此，灯台是基督、以色列国、以及召会的象征。此外，我们将会看见，灯台象征三一神的具体表现。就着象征基督、以色列人、和召会而言，金灯台描绘出三一神的具体表现。（新约总论，第二百二十篇）
在出埃及记，灯台是基督；在撒迦利亚书，灯台是那灵
帐幕里所有的器具中，灯台是最独特的。祭坛、陈设饼桌子、香坛、和约柜都有一定的尺寸，但灯台没有尺寸。要描绘灯台的形状，不是一件简单的事。洗濯盆也没有尺寸，但我们可以确定其形状，不像灯台那样特别。洗濯盆的形状像碗，能盛装水，让祭司洗涤。但我们无法用长方形、正方形、三角形或圆形来形容灯台的形状。不仅如此，在帐幕的器具中，惟有洗濯盆和灯台是没有尺寸的。洗濯盆没有尺寸，因为它象征赐生命的灵。灵是没有度量的，那灵是无可测度、无可限量的。
灯台预表基督，这样说是正确的；但我们必须知道，基督乃是那灵。林后三章十七节是很有力的经节，告诉我们主就是那灵。有一次，有些弟兄遇到反对我们说基督是那灵的一班人。一位弟兄问他们是否相信全部圣经？他们说，是。这位弟兄就将林后三章十七节所说“主就是那灵”，指给他们看。弟兄问：“主是谁？”他们说，“耶稣。”然后他问：“那灵是谁？”他们说，“圣灵。”弟兄就说，“这意思是，主耶稣就是圣灵。”这些反对的人就被这节圣经打败了。基督如今乃是那灵。
灯台表征基督，这是无可争辩的。但灯台还预表更多的东西。圣经所有真理种子的“苗圃”不仅是创世记，也是圣经的头五卷书，摩西所写的五经。我们不能说所有真理的种子只是种在创世记。圣经第一次题到灯台，不是在创世记而是在出埃及记（二五31～37）；然后在列王纪上，又题到灯台是所罗门所建造的圣殿中的一项（七49）。后来，在撒迦利亚书中再次题到灯台，与被恢复的圣殿有关（四2）。撒迦利亚是记载被毁圣殿的恢复。出埃及记帐幕里的灯台表征基督自己。但撒迦利亚书的灯台表征那灵。撒迦利亚四章告诉我们，当撒迦利亚看见灯台，他问天使这是什么？天使回答说，“这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。”（6）主告诉撒迦利亚，灯台乃是祂的灵。在出埃及记，灯台是基督；在撒迦利亚书，灯台是那灵。
启示录乃是有关灯台之真理的收成
出埃及记的灯台乃是关于灯台之真理的种子，这灯台是指基督。这种子的生长是在撒迦利亚书，说出灯台是那灵。启示录乃是有关灯台之真理的收成。种子是一个灯台，而收成是七个灯台。收成总是种子的繁增；因此，这种子已从一繁增为七。种子是基督，生长是那灵，而收成是召会。为着基督、那灵与召会，我们要说，阿利路亚！灯台首先表征基督，然后表征那灵，至终表征召会。这指明基督就是那灵，而那灵同着基督产生众召会。出埃及记的灯台、撒迦利亚书的灯台、以及启示录的灯台，乃是关于灯台之真理的三个阶段。（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，召会是那灵的翻版，第一章）
灯台预表基督是三一神的具体化身
出埃及二十五章的灯台，预表基督是三一神的具体化身。作为基督的预表，灯台描绘基督是那生长、分枝、发芽、并开花的复活生命，以发光照耀。耶稣基督是三一神的具体化身。神就在祂里面，在祂以外没有人能找到神。
金表征父神圣的性情，神圣的本质、素质
就着灯台预表基督是三一神的具体化身来说，有三样重要的东西：金、台和灯。这三样含示三一神的意义。金是作成灯台的本质，台是金的具体表现，灯又是台的彰显。
按照出埃及二十五章三十一节，灯台是用纯金作的。金是整个灯台的本质、元素。在预表上，金表征神圣的性情，就是父神的性情。我们若思想灯台的这本质、元素，就会看见它表征神圣的性情。所以，借此我们能看见父神，祂的性情就是灯台的本质。金灯台存在于父神的性情里。
金是制作金灯台惟一的材料。金乃是灯台的本质、材料。每种材料都有其本质，每种本质都有一种素质为其内在的性质。一种本质的内在性质就是它的素质。金是灯台的本质，而在金里面有一种内在的性质，就是金的素质。按照预表，金表征神圣的性情，就是神的性情，在这性情里有神圣所是的素质。
父神乃是由作成灯台的金所表征的。因此，我们从金就可以看见神圣三一的第一者—父。
灯台的形状表征子在祂的人性里是神格的具体化身
出埃及二十五章的灯台是用纯金作的，有确定的形状。金灯台的形状表征子在祂的人性里是神格的具体化身（西二9）。因此，灯台的形状表征神圣三一的第二者—子。
父神是看不见且抽象的，子神是这看不见的一位的具体化身。台是个形状，表征子神是父神的具体化身。灯台实体的形状乃是金的具体化。按照新约，父神具体化身在子神里。所以，在灯台里我们有表征父的本质，也有表征子的坚实形状。
灯台的金制作成一个指定的形状，这形状指明它的功用。这形状就是基督，基督乃是神的像（林后四4，西一15）。神创造人的时候，乃是照着祂的形像造人（创一26）。既然基督是神的像，人就是照着基督造的。神没有物质的形状，但祂确有祂形像的彰显。基督，神的爱子，乃是不能看见之神的像。基督这像（形状）的功用就是彰显神。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来”（约一18）。
七盏灯表征那灵作彰显
出埃及二十五章三十七节说，“要作灯台的七个灯盏。”这七盏灯表征灵神是神的七灵，为着祂的彰显（启四5，五6）。灯的照耀指明彰显。因此，七灯乃是作父神具体化身之子神的彰显。金表征父是本质，台表征子是父的具体化身，灯表征那灵是父在子里的彰显。因此，三一神的意义隐含在灯台里。
在本质上，灯台乃是一，但在彰显上它是七，因为它是一个灯台，而有七盏灯。在本质上，灯台是一块金子，但它有七盏灯。这奥秘的指明，在本质上三一神乃是一，而在彰显上祂乃是七灵。父作为本质，具体化身在子这形状里，而子又彰显为七灵。
我们由圣经可以证明，金灯台的七灯表征彰显基督的那灵。我们若只有出埃及记的记载，就很难看出这七灯就是那灵。但我们从出埃及记往下到撒迦利亚书，就看见七灯是基督的七眼，耶和华的七眼（三9，四10）。我们继续往后到启示录，就看见羔羊的七眼就是那是神加强之灵的七眼（五6）。因此，我们有很强的根据说，七灯就是七灵，也就是七倍加强的灵，作基督的彰显。
是神的七灵，彰显三一神
灯台的七灯表征神的七灵，彰显三一神。启示录四章五节下半说，“七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。”我们若看启示录一章四至五节，就会知道七灵无疑是神的灵，因为这里将七灵列在三一神中。七既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。
在素质上，那灵是一；但在经纶上，祂却是七。在神的经纶和功用中，那灵成了七倍加强的灵。启示录不是论到素质的事，乃是论到功用、经纶的事。就着经纶来说，那灵是加强了七倍。在本质和存在上，神的灵是一个，但在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。
启示录四章五节的七盏火灯，就是神的七灵，表征神七倍加强之灵的光照与搜寻。神要借着七灯，借着祂的七灵来接触地，这七灵是为着焚烧、照耀、鉴察、搜寻和审判。这里的七灯，是以出埃及二十五章三十七节和撒迦利亚四章二节灯台上的七灯为依据。在出埃及二十五章和撒迦利亚四章，表征神的灵在神行动中所发光照的七灯，乃是为着神的建造。启示录四章五节的七灯是为着神的审判，至终也要带进新耶路撒冷的建造。当神施行祂的审判时，祂七倍加强的灵要借着鉴察、光照与审判，完成祂永远的建造。
七盏火灯的光照、鉴察、暴露、审判和焚烧，是为着完成神的行政。今天神借着这光照、鉴察、暴露、审判和焚烧，来施行祂的行政管理。任何与神的性情不合的东西，都要被祂的火焚烧。这焚烧就是完成神的行政。
七盏光照、鉴察、暴露、审判、并焚烧的灯，要烧掉一切与神不合的东西，却要将那些真正依照神性情的东西炼净。在这炼净之后，渣滓要扔到火湖里，而炼净的金子要归于新耶路撒冷。就是现在，作为七盏火灯的七灵，也在神宝座前点着，焚烧、炼净并纯净，为着执行神宇宙的行政管理。
是子的七眼，彰显作三一神具体化身的子
七灯也表征那灵是子的七眼，彰显作三一神具体化身的子（启五6，三1）。启示录五章六节说，“我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。”四章五节的七灯，同时又是五章六节羔羊的七眼。灯是为着光照和焚烧；眼是为着鉴察并搜寻，也是为着灌注并传输。基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着完成神的行政管理。这七眼也将羔羊一切的所是传输到我们这人里面，使我们成为与祂一样。这指明我们得变化的路乃是来到祂这里，并给祂看见。当主光照并审判我们时，祂就看着我们，祂的七眼也将祂自己传输到我们里面。
七灵作祂的眼睛来完成神的经纶
就经纶一面说，在神行政管理中之神的灵，就是施行管理之子的眼睛，就是七灵。这是为着功用，不是为着存在。我们要作任何事，都需要用眼睛。在神圣的行政里，基督需要那灵作祂的眼睛。若没有七灵，基督就没有眼睛。基督是神经纶的执行者；不过，祂需要七灵作祂的眼睛来完成神的经纶。
启示录五章六节的七灵就是基督（羔羊）的七眼，这是很有意义的。一个人的眼睛不能从这个人分开，因为人的眼睛就是祂的发表。我们里面的所是，主要是借着我们的眼睛发表出来。同样，七灵是基督的七眼，基督也是借这七眼，把祂自己发表出来。正如人与祂的眼睛是一；照样，基督也与那灵是一。所以，说那灵与基督是分开的，乃是错误的。既然七灵就是圣灵，也是基督的眼睛，那么，圣灵（就是七灵）就不是与基督分开的。子是父的化身，那灵是子的彰显。基督的七眼，就是神的七灵，乃是在神为着祂建造的行动中，作基督的彰显。今天基督的眼睛临到我们，使我们能为着神的建造，变化并模成祂的形像。
基督与召会二者都是三一神的彰显
至终，在启示录里，灯台成了召会。我们若看见这点，对召会的领会就必加深且丰富。事实上，召会就是经过过程之三一神的彰显。在这彰显里，我们看见父的性情，子的具体化身，和那灵的彰显。在正当的召会生活中，父神是本质，子神是具体化身，灵神是彰显。
在出埃及二十五章里，灯台表征基督是三一神的具体化身；但在启示录里，金灯台表征众召会。这指明这位独一的基督已经复制，一个灯台成了七个灯台。在出埃及二十五章我们看见原版，但在启示录一章有这原版的复制和繁增。起先神的彰显只在基督这灯台身上，如今这彰显已经复制于作为金灯台的众召会身上。由此我们看见基督已被复制。召会实际上就是基督的复制。基督与召会二者都是三一神的彰显。今天在作为金灯台的召会中，我们有父的性情，子的具体化身，和那灵的彰显，这真是奇妙的事实。（新约总论，第二百二十篇）
灯台是为着神在三个时期的建造
灯台是为着神在三个时期的建造：为着帐幕或圣殿（出二五31～39）；为着恢复的圣殿（亚四2～6）；以及为着召会（启一12～13、20）。换句话说，神要建造帐幕，需要灯台；要重建圣殿，需要灯台；今天神要建造召会，也需要灯台。所有的灯台都是金的，意即是神圣的，并且也都是没有量度的。
灯是为着发光，光是为着行动
灯台的灯是为着发光，而光是为着行动（约九4～5，八12）。帐幕是没有窗户的；帐幕里面若没有灯台，祭司就会落在黑暗中，失去方向，他就不知道要作什么，如何作事或要去那里。因此在帐幕里的整个行动，完全在于灯台的照亮。这指明灯台的照亮不是为着滋养，不是为着加强，不是为着浇灌或蒙悦纳，乃是为着行动。陈设饼的桌子是为着滋养，香坛是为着蒙悦纳，惟独灯台是为着行动。神的建造就是神的行动。神有一个建造，神在往前。要往前，就需要光的照耀。若是你离开召会生活一个月，你就要发现自己是在幽暗中，失去了方向，不知道要作什么，如何作事或要去那里。你会停滞不前。召会是灯台照耀，使我们众人能够行动。当我们进到召会生活时，我们能见证，我们开始知道如何行事，该作什么，该去那里；因为召会是灯台照耀，使我们众人能够行动。（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，召会是那灵的翻版，第一章）
为着帐幕（圣殿）建造的灯台
我们说过，灯台是为着神的建造。出埃及二十五章里的灯台，是为着帐幕的建造；撒迦利亚四章里的灯台，是为着神建造的恢复；而启示录一章的灯台，是为着召会的建造。这指明三一神是为着神的建造。基督徒对三一神讲论得很多，但很少人看见，三一神是为着神的建造。出埃及二十五章的灯台，预表基督作神的彰显，借着七灯，就是神的七灵，照耀出去。
圣经题到灯台时，说法非常有趣。首先，圣经启示，为着帐幕的建造需要灯台。并且，为着帐幕的功用也需要灯台。帐幕没有窗户，入口的地方又完全被幔子遮住；因着没有开向外面的地方，外面的光就照不进来。帐幕里面若是没有灯台发光，人在里面就无法尽职。因此，灯台不光是为着帐幕的建造，也是为着帐幕的功用。
同样，若没有灯台，召会就没有建造，召会里也没有功用。召会的功用倚靠照耀的灯台。我们在召会里，需要灯台的发光。许多时候，你考虑要作什么，或者要怎样作的时候，你觉得自己糊涂了，越想越觉得黑暗。但当你来到召会的聚会中，或者与圣徒们交通，你立刻有了亮光，说，“哦，现在有路了！”不是什么人给你一篇道，教你怎样怎样，而是召会里灯台的光，照得你清楚了。灯台是在召会中照亮我们。
灯台不只是为着神的建造，也是为着在神建造里的功用。我们要能发挥功用，必须有光。照耀之灯台的光，乃是在召会里，所以我们不能离开召会。不要说，“我在家里读经、祷告，不也是一样吗？”你可以试一试，不要几天，你还得快快回到召会里来。因此，我们不喜欢出外渡假，除非是去到有召会的地方。召会不只有灯台，召会就是灯台。
为着圣殿恢复建造的灯台
在神建造的恢复上，更需要灯台。撒迦利亚四章启示，着重那灵的灯台，乃是为着神建造的恢复。今天，我们更需要灯台，因为我们不只是在神的建造里，更是在祂建造的恢复中。我们需要灯台的照亮和加强。
表征为着神行动的那灵
为着神殿的恢复，神曾给撒迦利亚一个异象，使他能用这异象叫所罗巴伯刚强起来。在这异象里，撒迦利亚看见一个灯台，其上有七盏灯，有油从两棵橄榄树流进灯里。以后天使对撒迦利亚说，“这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。”（亚四6）这指明神的灵，乃是为着祂在地上的行动。
有七灯，就是七眼
撒迦利亚书里灯台上的七灯，就是七眼。首先，这七眼就是为着神建造的那块石头上的七眼，那石头就是基督（亚四2、10，三9）。启示录五章六节也题到羔羊基督的七眼，说七眼是“神的七灵，奉差遣往全地去的。”七灵就是基督的七眼。在撒迦利亚三、四章，基督是那块为着神建造的石头；而在启示录五章，神是为救赎我们的羔羊。这指明救赎的基督就是建造的石头。羔羊和石头都有七眼，就是神的七灵。在撒迦利亚书，七眼是石头上的眼睛；在启示录，七眼是羔羊的眼睛。
七灯，就是基督的七眼，也是神为着祂行动的眼睛（亚四10）。为着神的行动，基督有七眼，就是神的七灵。首先，基督是救赎的羔羊；至终，祂是那建造的石头。这完全是为着神在地上的行动，经过救赎，达到建造的目标。今日我们是为着建造享受救赎。我们不但享受基督作救赎的羔羊，也享受祂作建造的石头。基督的救赎乃是为着神的建造。我们在祂里面蒙救赎，也在祂里面被建造。祂要借着神的七灵完成这事，七灵乃是为着神今天的行动。
灯为着光照，眼为着注视而传输
灯是为着光照，眼是为着注视而传输。这里的眼睛不光是为着鉴察、观察、审判，更是为着传输。每次基督用祂的七眼看着我们，我们就自然的为祂所贯注。不论我们是受到审判、光照、鉴察或焚烧，祂都会把祂的所是传输到我们里面。每当基督光照我们的时候，祂就照进我们里面，把祂的所是，传输到我们里面，叫我们成为变化过的宝石，适合神的建造。（启示录生命读经，第八篇）