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神新约的经纶
第六系列 神新约经纶的图表
使徒行传至犹大书
作神的殿
第十六篇 神殿的荒凉与基督作解答
读经：西一18，诗七四1～11，七三3～12、15～17、25，七四1～2、20，七五2，七六2～3
壹 诗篇卷三指明圣徒如何在他们的经历中领悟，惟有借着神子民正确的珍赏并高举基督，才能保守并维持神的殿、神的城、和其中的一切享受—启二3～6：（李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二篇）
一 惟有我们适当并正确的高举基督，才会保守并维持对神的殿和城的享受—3～6节。（李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二篇）
二 诗篇卷三的头四篇，七三至七十六篇，说到四件事：寻求神之圣民个人的苦难（七三）、神殿的荒凉（七四）、基督对使殿荒凉者的审判（七五）以及神在祂居所里的得胜（七六）。（圣经恢复本，诗篇七三1注1）
贰 神殿荒凉的内在原因，乃是基督没有被神的百姓正确地珍赏并高举；他们没有在凡事上让祂居首位─诗七四1～11，代下三六19，西一18，启二4：（2011年冬训，第一篇；诗篇生命读经，第三十篇，第十九段*）
一 他们没有让基督居首位，没有尊荣并高举祂，这是他们成为有罪、邪恶的原因—耶二13，4节，西一18，三11。（2011年冬训，第一篇；诗篇生命读经，第三十篇，第十九段）
二 作为神殿的召会之所以荒凉，总是由于忽略了对基督的经历—林前一9～13、23～24、30。（2011年冬训，第一篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十段*）
三 召会里真实的复兴，在于召会生活中的每个人，都在凡事上让基督居首位—诗七三25，八十15、17，参哈三2，何六1～3。（2011年冬训，第一篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十二段）
四 在神的殿和神的城中对神的享受，惟有借着神百姓正确地珍赏并高举基督，才得以维持并保守—西一18，启二4：（2011年冬训，第一篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第二段*）
1 偶像就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主—结十四3。（2011年冬训，第一篇；圣经恢复本，结十四3注1*）
2 任何霸占我们，并使我们不能完满地享受基督的人、事、物，都是偶像—约壹五21。（2011年冬训，第一篇；圣经恢复本，出三四14注1*）
叁 七十三篇说到寻求之圣民的苦难—3～12、15～17节：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十五段*）
一 一节告诉我们，神善待那些清心的人；清心就是以神作惟一的目标和目的。（诗篇生命读经，第三十篇）
二 二至十六节记载寻求神之诗人的苦难和迷惑：（诗篇生命读经，第三十篇）
1 诗人因着恶人亨通而几乎绊跌—3～12节。（诗篇生命读经，第三十篇）
2 诗人认为他徒然洁净了他的心，因为他没有享受物质的兴旺，反倒终日遭灾难—14节：（圣经恢复本，诗篇七三13注1）
a 真正的虚空乃是在神以外的任何事物—二四4。（圣经恢复本，诗篇七三13注1）
b 偶像是虚空；物质的兴旺是虚空；神以外的任何事物都是虚空—传一2。（圣经恢复本，诗篇七三13注1）
3 这虔诚寻求神的人在受苦，但他若告诉别人关于他的情况，别人就会绊跌—诗七三15。（诗篇生命读经，第三十篇）
4 诗人越思想这情况，就越困扰、迷惑—16节。（诗篇生命读经，第三十篇）
三 借着在神的圣所里所得的启示，诗人对那困扰并困惑的光景，得着了解答—17～28节：（2011年冬训，第一篇；圣经恢复本，诗七三17注1*）
1 在神的圣所，我们能得着所需要的启示；神的圣所是在我们灵里并在召会中；我们进入神的圣所，乃是借着操练我们的灵并活在召会中─弗二22，提前四7，三15。（2011年冬训，第一篇；圣经恢复本，诗七三17注1**）
2 我们一在圣所里，就是在灵里并在召会中，就会有另一种看法，有特别的领会—诗七三17～20。（2011年冬训，第一篇；圣经恢复本，诗七三17注1*）
四 神是单纯寻求祂之人在天上惟一的产业，在地上独一的爱慕；“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”—25节：（诗篇生命读经，第三十篇）
1 单纯寻求神的人以神作他在天上惟一的产业，在地上独一的爱慕—四二1。（诗篇生命读经，第三十篇）
2 神是诗人独一的目标；诗人除了神并得着神以外，不在意任何事物；在这事上，保罗也是这样—腓三8。（诗篇生命读经，第三十篇）
五 “我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远”—诗七三26，伯一6～二10，腓三7～8：（圣经恢复本，诗篇七三26注1）
1 不在意神的人也许赢得许多事物，并且似乎也兴旺；然而，在意神的人会受神限制，甚至被神剥夺许多事物，正如约伯和使徒保罗的例子一样—伯一6～二10，腓三7～8。（圣经恢复本，诗篇七三26注1）
2 神对寻求祂者的目的，是要他们在祂里面得着一切，而不被打岔离开对祂自己绝对的享受—伯二13注1。（圣经恢复本，诗篇七三26注1）
肆 诗篇七十四篇说到神殿的荒凉—1～2、20、22～23节：（2002年安那翰全时间训练，第二十篇；诗篇生命读经，第三十篇，第三十八段）
一 一至十一节是诗人对神的圣所遭受永久毁坏和破坏的痛苦陈述；“神啊，你为何永远丢弃我们呢？”—1节。（诗篇生命读经，第三十篇）
二 十二至二十三节说到诗人照着神的能力并基于神的约，为着神的权益迫切呼吁：（诗篇生命读经，第三十篇）
1 这里诗人的祷告是最好的祷告榜样，就是照着神的能力，并基于神对祂约的信实，为着神的权益祷告—20节。（诗篇生命读经，第三十篇）
2 我们都需要学习这样祷告；我信神垂听诗人这祷告，并答应这祷告，因为至终祂进来恢复被毁坏的圣所—22～23节。（诗篇生命读经，第三十篇）
伍 诗篇七十五篇论到基督对使殿荒凉者的审判，以应允七四篇的祷告—七四10，七五2～3、6～7：（圣经恢复本，诗篇七五1注1）
一 虽然本篇没有提到基督或弥赛亚，但审判（断定）的神必定是基督，因为神已将审判的事全交与子基督—7节，约五22。（圣经恢复本，诗篇七五1注1）
二 基督这神圣三一的第二者，是要在一切罪人身上施行审判的那一位；这里的审判施行于使殿荒凉者，因他们在执行神对祂百姓的审判上过了头—赛二六13注1，徒十42。（圣经恢复本，诗篇七五1注1）
三 基督要在祂所定的日期审判使殿荒凉者；“我选取所定的日期，必按正直施行审判”；“我”必是指基督那公义的审判者—诗七五2。（诗篇生命读经，第三十篇）
四 在四至十节，诗人说到砍断恶人高举的角，以表白高举是从北方的神而来；高举不该来自神所居住之地以外的任何方向；所以，首位应当归给祂—西一18。（诗篇生命读经，第三十篇）
陆 诗篇七十六篇讲到神在祂居所里的得胜；这表征在殿荒凉之后神仇敌的失败；这的确符合今天的光景；今天，在召会的荒凉之后，神正在地方召会中击败祂的仇敌；在神的居所中，在地方召会中，神击败并毁灭祂的仇敌，打碎他一切作战的工具—2～4节。（诗篇生命读经，第三十篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二篇）