神的经纶

第五系列　神经纶的步骤

基督的复活
基督的死与复活
基督的死与复活
第二篇　死而复活（一）

读经：创一26～27，利二4，约一14，提前三16，约十六7，林前十五45，启二一12

壹 神人二性的调和，是神在永世里计划的目的；在圣经里我们看见，神在永世里所盼望的一件事，就是要将祂的性情调在人的性情里，使祂和人不再分开—创一26～27，利二4：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

一 这个调和所以能够成功，是经过两道手续：第一是道成肉身，第二是死而复活；道成肉身与死而复活，使神人二性调成一个—约一14，提前三16。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

二 在主耶稣基督身上，我们看见了神所要的结果，神人二性调在一起—约一14，提前三16：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

1 祂的道成肉身，将神带到人里面来；祂的死而复活，将人带到神里面去—约一14，提前三16。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

2 这样的来与去，完成了神与人调和的工作，产生一个结果，就是神在宇宙中得着了一个人；这个人不是天然的人，乃是一个有神调在里面的人，并且是经过死而复活的人—约一14，提前三16。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

3 在基督身上的神，乃是人而神者；在祂身上的人，乃是神而人者；祂的神性里装着人性，祂的人性里装着神性；神人二性在祂复活以后，就不再分开，乃是二者调在一起—约一14，提前三16。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

三 神历世历代作工，所要达到的目标，以及祂在我们身上拣选、预定、救赎、造就、建立，并带领、施恩给我们，乃是要把祂自己作到我们里面，同时也把我们绝对的作到祂里面—创二7，约四23，赛七14，太一23。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

贰 耶稣的道成肉身，是神进到人里面，是神穿上了人；当祂死而复活时，祂乃是穿着人，经过死，进入复活，把祂所穿的人带到复活里去了—约一14，提前三16，约十六7，林前十五45：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

一 祂在地上三十三年半，所活出来的就是人的情形；祂乃是一个人，活在这个地上；然而，祂是用神性活出人性，是神活出人的生活—提前三16，约壹一2：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

1 我们活出人的生活是用人性，但我们的主活出人的生活，是用神性；因为祂是神进到人里面，所以祂用神性过人的生活—路七36～50，来二17。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

2 在彼得、约翰的生活里，只有人的味道，没有神的味道；但在拿撒勒人耶稣的生活里，都是神的味道，祂的外层是人的形状，祂里面的内容，是神的成分，神的性情，神的味道—路七36～50，来二17。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

3 祂特意用祂的神性来过人的生活，就是为要把祂的神性调在人性里，这是道成肉身的原则—路七36～50，来二17。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

二 主耶稣的死而复活，并不是把那个约束祂、捆绑祂、限制祂的人性脱下；祂死而复活，不仅不是把人脱下，更是把祂所穿上的人，带到神里面去—太二六64，可十三26。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

三 道成肉身是要使神来成为人，使神活出人的生活；死而复活乃是使人成为神，使人活出神的生—路七36～50，来二17，可十三26。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

叁 死而复活并不是把我们这些“人”抹煞了，死而复活乃是把我们这些人带到神里面—启二一12，西一1～2，彼前一1～2：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

一 所有读圣经的人都知道，保罗的书信满了保罗的味道，彼得的书信满了彼得的味道；可见，神从来没有抹煞“人”—启二一12，西一1～2，彼前一1～2。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

二 以色列的十二支派，到永世还是十二支派；新约的十二使徒，到永世里还存在；即使已经进到了新造，“人”并没有被抹煞，只不过是神调到了人里面—启二一12，太十九28。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

三 死而复活的原则，是把我们人带到神里面，但我们这个人仍然存在；只是从前我们这人不在神里面，没有神的成分，现今我们是在神里面，有神的成分——腓一8，二1：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

1 死而复活的人不是没有自己的意志，没有自己的情感，没有自己的思想；死而复活的人意志坚刚，满有思想、聪明、智慧；死而复活的人最有情感，最容易生气，也最容易喜乐—一8。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

2 在你我的情感里，有神的情感；在你我的心思里，有神的心思；在你我的意志里，有神的意志—一8。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

肆 属灵的实际不是没有自己；属灵的实际乃是人加上神，使人能够在神里面过神的生活—腓四8，弗五18：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

一 死而复活不是抹煞人、脱开人；死而复活乃是人达到复活的境地，更像人，更是人，更有人的味道，更有人的思想，更有人的情感、意志；不过，这一切都是调在神里面的—腓四8，弗五18：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

1 如果有人属灵到一个地步，连人的味道都没有了，那就是装假；他身上会满了假的味道，他所领会的死而复活，便是错了—腓四8，弗五18。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

2 真实的属灵乃是死而复活，“人”并没有抹煞，没有脱开；人还是在那里，只是这人已经进到神里面去了—路三22，罗八9。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

二 一个在神里面的人，有人的个格，有人的存在；乃是人进到了神里面；这是神所要作的—腓四8，弗五18：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

1 我们一面要有自己的个格，一面还得学习让圣灵把这一个格带到神里面；我们无须模仿别人；几千年来，没有两个圣徒是一样的—启二一19、12。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

2 属灵的影响是应该的，但模仿是不应该的；没有一个人可以存心把自己摆在一边，而模仿别人；连模仿主耶稣都不应该—19、12节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）

三 直到永世，神能够看见许多不同的面孔，许多不同的性格，许多不同的人性，都在祂的神性里合而为一了；众人所活出来的，都是神自己，却各有各的味道，各有各的性格；这就是死而复活—启二一12，太十九28，启二一19。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十三篇）