召会
第八系列 实行召会生活的基本原则
关于实行召会生活的交通
第二篇 主恢复扩展的简史
读经：弗一22～23，四12、16，启二一2、10，徒六7，十二24，一14，腓一2，罗十二4～5，林前一9，徒二42，约壹一3，林后五17
壹 主首先在中国大陆兴起祂当前的恢复；这恢复在那里三十多年，直到政治局势迫使我们离开：
一 我们在中国的时候，完全明白主在我们当中正在恢复的，不是仅仅为着在中国的信徒，乃是为着祂在全地的身体；然而，没有一位同工有任何感觉或意愿要移民到西方世界—弗一22～23，四12、16。
二 一九三八年，在中国有一位圣徒寄给我一笔相当可观的款项，连同一封信，信中说到她觉得主要我去美国；我回复说我没有负担去，并问到我该如何处理她寄来的款项；她回复说我该保留这笔钱，因为主至终会差我到美国。
三 二十年后，我初次访问美国，但我仍没有想要移民到那里，以扩展主的恢复；尽管我们没有负担迁到中国以外的地方，但我们知道主所给我们看见的，是为着全地上祂整个的身体—启二一2、10。
贰 一九四九年四月，局势迫使我立刻离开上海，我就飞往台湾；后来，负担临到我，要我在美国停留更久，以扩展主的恢复；一九六二年我移居美国—来十一9～10、13～16：
一 一九四八年，中国有很大的政治变动；一九四九年初，主恢复里的工作决定，我该离开中国大陆；起初，我们不清楚我该去哪里，但时间很紧迫；主采取这一步行动，带我离开中国大陆而到了台湾。
二 我在台湾劳苦工作十多年，在那时期，我每年约花三分之一时间在菲律宾服事；一九五八年，我应邀在英国和丹麦的特会中讲道；那时我初次途经美国。
三 我移居美国后，我们开始出版英文信息；借着用这个普遍通用的语言所出版的刊物，主的恢复已扩展到每个有人居住的大洲，首先到欧洲，接着到澳洲、纽西兰一带，然后到非洲—徒六7，十二24。
四 借着英文书刊，在许多国家兴起了主恢复里的众地方召会；主的恢复也已扩展到中、南美洲葡萄牙语和西班牙语国家；借着书报，好些召会在拉丁美洲兴起；我们的书刊也翻译成俄文、缅甸文、以及在印度所使用的印地语（Hindi）—十九20。
叁 现今这恢复几乎已扩展到全地每一部分；能看见六个不同大洲的众召会在使徒的交通里是一，真是美妙—弗四3～4上，徒一14，腓一2：
一 在主的恢复里没有总会；所有的召会在行政上是平等的；每个地方召会都有其分开的行政；没有一处召会是在其他任何召会之下；没有召会较高或较低—都在同样的水平上—林前十16，罗十二4～5。
二 我们只有众地方召会—各地在一里聚集的众召会；没有一处召会是基于国籍、语言或文化而成立；地方召会的界限就是该城的界限；只有一个宇宙召会，就是所有地方召会的集大成—4～5节，十六1。
肆 主在主宰里使用两件事，大大帮助了召会生活；英语的普及，以及现代化的交通和通讯，被主主宰的使用，以扩展祂的恢复—徒七22，但一4、17：
一 首先，英语成为普遍通用的语言；几乎每个国家的青年人都能读生命读经信息，这非常好；这是神的主宰；不但如此，不同国家的圣徒，能很容易的用英语彼此沟通—徒七22，但一4、17。
二 其次，现代科技使长途交通和通讯迅速且便利；五十年前，从我家乡烟台搭船到上海需要两天；然而，现在我能舒适的搭飞机，以较短的时间旅行得更远；我能用电话与远方各国的圣徒谈话；这比寄信并等候回信有效率多了—罗八28。
伍 今天众召会中间没有问题；我们都是一个新造；众召会都是新的，是得更新的；我们都在一个交通里—林后五17，林前一9：
一 所有召会都在使徒的交通里，这交通就是与父并与子的交通（徒二42，约壹一3）；这一个交通完全彰显在主身体的共享相交里。
二 全球众地方召会里的众圣徒，擘一个饼、喝一个杯；我们都赴一个筵席—主的筵席；我们为着祂身体宇宙的交通赞美祂—徒十四23，二42，林前十16～17。
三 没有什么阻止众召会彼此交通；我们需要忘记已往的错误和误解；我们该让过去的都过去；我们不活在过去，乃活在当前；“旧事已过，看哪，都变成新的了”（林后五17）；这是新的日子，新的时代。
职事信息摘录：
主首先在中国大陆兴起祂当前的恢复
主首先在中国大陆兴起祂当前的恢复。这恢复在那里三十多年，直到政治局势迫使我们离开。我们在中国的时候，完全明白主在我们当中正在恢复的，不是仅仅为着在中国的信徒，乃是为着祂在全地的身体。然而，没有一位同工有任何感觉或意愿要移民到西方世界。虽然有好几位学了英语，但我们没有要移民欧洲或美国以扩展主恢复的想法或负担。
一九三八年，在中国有一位圣徒寄给我一笔相当可观的款项，连同一封信，信中说到她觉得主要我去美国。她曾去那里求学，知道那里的情况，并觉得美国需要我的职事。我回复说我没有负担去，并问到我该如何处理她寄来的款项。她回复说我该保留这笔钱，因为主至终会差我到美国。二十年后，我初次访问美国，但我仍没有想要移民到那里，以扩展主的恢复。
一九四九年四月，主带我离开中国大陆而到了台湾
尽管我们没有负担迁到中国以外的地方，但我们知道主所给我们看见的，是为着全地上祂整个的身体。一九四八年，中国有很大的政治变动；一九四九年初，主恢复里的工作决定，我该离开中国大陆。起初，我们不清楚我该去哪里，但时间很紧迫。一九四九年四月，局势迫使我立刻离开上海，我就飞往台湾。主采取这一步行动，带我离开中国大陆而到了台湾。
一九六二年我移居美国
我在台湾劳苦工作十多年，在那时期，我每年约花三分之一时间在菲律宾服事。一九五八年，我应邀在英国和丹麦的特会中讲道。那时我初次途经美国。后来，负担临到我，要我在美国停留更久，以扩展主的恢复。一九六二年我移居美国。
我移居美国后，我们开始出版英文信息。借着用这个普遍通用的语言所出版的刊物，主的恢复已扩展到每个有人居住的大洲，首先到欧洲，接着到澳洲、纽西兰一带，然后到非洲。借着英文书刊，在许多国家兴起了主恢复里的众地方召会。主的恢复也已扩展到中、南美洲葡萄牙语和西班牙语国家。借着书报，好些召会在拉丁美洲兴起。我们的书刊也翻译成俄文、缅甸文、以及在印度所使用的印地语（Hindi）。
现今这恢复几乎已扩展到全地每一部分
现今这恢复几乎已扩展到全地每一部分。能看见六个不同大洲的众召会在使徒的交通里是一，真是美妙。在主的恢复里没有总会。所有的召会在行政上是平等的。每个地方召会都有其分开的行政。没有一处召会是在其他任何召会之下；没有召会较高或较低—都在同样的水平上。我们只有众地方召会—各地在一里聚集的众召会。没有一处召会是基于国籍、语言或文化而成立。地方召会的界限就是该城的界限。只有一个宇宙召会，就是所有地方召会的集大成。
英语的普及，以及现代化的交通和通讯，
被主主宰的使用，以扩展祂的恢复
主在主宰里使用两件事，大大帮助了召会生活。首先，英语成为普遍通用的语言。现在几乎各国的中学生或大学生都学英语。几乎每个国家的青年人都能读生命读经信息，这非常好。这是神的主宰。不但如此，不同国家的圣徒，能很容易的用英语彼此沟通。其次，现代科技使长途交通和通讯迅速且便利。一百年前，传教士在中国和美国之间旅行需要六个月，但现在只需不到一天。五十年前，从我家乡烟台搭船到上海需要两天，并且我总是严重的晕船，非常受苦。然而，现在我能舒适的搭飞机，以较短的时间旅行得更远。我能用电话与远方各国的圣徒谈话。这比寄信并等候回信有效率多了。英语的普及，以及现代化的交通和通讯，被主主宰的使用，以扩展祂的恢复。
今天众召会中间没有问题，我们都是一个新造
所有召会都在使徒的交通里，这交通就是与父并与子的交通（徒二42，约壹一3）。这一个交通完全彰显在主身体的共享相交里。全球众地方召会里的众圣徒，擘一个饼、喝一个杯；我们都赴一个筵席—主的筵席。我们为着祂身体宇宙的交通赞美祂。没有什么阻止众召会彼此交通。我们需要忘记已往的错误和误解。我们该让过去的都过去。我们不活在过去，乃活在当前。今天众召会中间没有问题。我们都是一个新造。“旧事已过，看哪，都变成新的了”（林后五17）。这是新的日子，新的时代。众召会都是新的，是得更新的。我们都在一个交通里。
问答
问：带熟人进入召会生活最好的路是什么？
答：我们首先该接触他们，并了解他们是否已得救。他们若未得救，我们就需要向他们传基本福音。然而，我们不该直言不讳的告诉他们：“你还没有得救，所以我要向你传福音，”那并不明智。反之，我们该以智慧的方式向他们陈明福音，以帮助他们接受主，使他们得救，并有得救的证实。我们若发现他们得救了，就该将基督这生命供应他们。给他们关于基督作生命的书刊，是有帮助的。我们一旦发现他们在基督里成长、爱主、并有心寻求真理，就可以帮助他们进一步认识召会。为此我们可使用论到召会的书刊。原则是先传福音拯救罪人，然后供应生命给得救的人；第三，向寻求的人教导真理，如关于召会的真理。
借着追求真理、在生命里长大、并过正确的召会生活，我们就能装备自己以帮助人。大部分我们接触的人，若不是尚未得救，就是不认识基督作生命或关于召会的真理。所以，我们自己需要经历这些事，好能应付别人的需要。要知道如何帮助他们，我们就需要知道，有那些经文和书刊能帮助不同种类的人。若所有圣徒都这么作，主的恢复就会扩展，因为众人都会是传福音者、真理教师、和供应基督作生命的人。众人都会是好向导，引导人进入召会生活。我鼓励所有圣徒借着学习真理、在生命里长大、并过正确的召会生活，而竭力进入这样的生活。然后我们就能帮助所遇见的人，工作就会成功。
问：我们该如何追求真理，并在生命里长大？
答：追求真理的路就是爱神的话。没有什么像神的话这么可爱可宝。从一九二五年我得救的时候起，主就赐给我爱圣经的心。我那时开始每晚就寝前读一段圣经，次日早晨醒来时又读同一段。
除了宝爱神在圣经里的话，我们也需要在研读圣经上得帮助。那时我是个寻求主的青年信徒，需要帮助。起初我买了许多没有帮助的书。我所读的书，里面没有生命的内容；这使我受苦。遗憾的是，基督教里的书大多没有帮助。为这缘故，我在一九七四年开始进行圣经的生命读经。我用“生命读经”这辞，指明我盼望不是仅仅在道理知识上教导人圣经，乃要向人供应生命。信徒若宝爱并阅读神的话，就会得着一些供应，但要进入并明白圣经是不容易的。生命读经对于明白圣经并从其中得着滋养和生命的供应，是最好的帮助。我不是在“自卖自夸”，我欢迎圣徒将生命读经与其他基督徒著作相比。然而，一旦他们发现那些著作对他们更有帮助，我鼓励他们只读那些书。
每天花时间读圣经恢复本同注解，以及生命读经，是值得的。我鼓励青年人每天花时间读这些材料。他们若这么作，五年内就会完成新约生命读经，并会成为绝佳的圣经研读者。我确信每个完成这样研读的人，都会大得复兴并灵里焚烧。他们会对圣经有正确的知识，会有生命滋养的丰富供应，会得着真理的装备，并会在生命里长大。这样，许多人对主的恢复就会变得非常有用。我期望全地千千万万的青年人都热切实行主的恢复，并且他们会是够资格、装备好且有能耐的。
我祷告求主兴起一班青年人，彻底翻转老旧、堕落的基督教，好有新的开始。今天基督教是死沉、虚空和老旧的—缺少真理、亮光、生命和滋养。它完全缺少基督、那灵和神圣的生命；这些是召会生活要命的因素。倘若有五年之久，青年人每天花时间进入圣经恢复本同注解，以及生命读经，他们就会被基督、那灵和神圣的生命充满。倘若许多青年人这么作，主就会有新的开始，不是凭借外面的组织，乃是凭借里面的生命和真理。
在生命里长大的路，乃是跟随内里的膏油涂抹。我们不该被心思或情感里的任何事霸占。我们不该顾到这样的事，只该顾到内里的膏油涂抹，这膏油涂抹是由基督、那灵、和神圣生命所组成。内里的膏油涂抹，乃是三一神这包罗万有的灵作我们的生命。我们若跟随内里的膏油涂抹，就会长大。我们需要忘记过去，因为我们若一直留在过去，它就会霸占我们的心思。我们也许经常想到别人过去犯的错或过失，并且他们显然没有悔改。被这样的事充满不是照着膏油涂抹。膏油涂抹在乎的只是我们与主同活以及我们与祂是一。过去的事在我们这人里面应当没有地位。我们若照膏油涂抹而活，就会是新造里的新人。这就是在生命里长大。
问：什么是召会聚会正确的路？
答：照着旧约的预表和新约的启示，召会聚会是为要展览基督（申十二5～7，十六16～17，林前十四24～26）。基督这赐生命的灵在我们的灵里，并且我们与祂是一灵（十五45下，六17）。所以，我们要在聚会中展览基督，就必须在我们的灵里。我们不该在我们的心思、情感或意志里，也不该照着程序聚会；程序会杀死聚会。我们必须始终记得，我们聚在一起的目的是要彰显基督。因为基督不是道理或活动，乃是活的灵，凡我们在聚会中所作的，都必须在那灵里，凭着、同着并借着那灵。
我们不该等到在表定的时间到达会所，才开始考虑要点那首诗歌，或要献上怎样的祷告。这会使聚会死沉。反之，我们应当在出发之前，就运用我们的灵赞美并感谢主，借此开始聚会。我们若这么作，到达聚会地点时，无论有多少人在那里，或几点钟，我们都会借着赞美、祷告或说些话，来释放我们的灵。别人到达时，也会照样开始释放他们的灵。这是聚会正确的路，这也会使圣徒早到。我们若等到抵达会所才开始聚会，许多圣徒就会晚到。
我们在聚会中不该被我们的习惯或惯例指引。譬如，我们也许不管情况如何，都坚持在某个时刻点诗歌，但有时诗歌是不需要的。诗歌可以在会中用来挑旺圣徒的灵。若许多圣徒灵里倦怠或沉睡，我们可以点一首诗歌唤醒他们，并挑旺他们的灵。圣徒的灵被挑旺起来了，也许就不需要诗歌。我们若点错了诗歌，会使聚会中的气氛冷下来。聚会中的灵若已经很高昂，就不该点诗歌，而该给圣徒更多时间释放他们的灵。我们来聚会不该有程序表，乃该有活的灵、基督、那灵、和神圣的生命。我们需要学习如何运用我们的灵，为着聚会预备好，然后在会中为主说话，并说出主来。当有许多圣徒这样作，聚会就能说服、征服、并吸引来访者。
问：什么是在大学校园广传福音最好的路？
答：所有圣徒—年长的、年轻的、弟兄和姊妹—都该有分于传扬福音，好接触社会上各种不同的人。人通常向年龄相近的人比较敞开。所以，青年圣徒特别需要在大学校园里放胆向同学说到基督。
小小的火能烧掉整间屋子，因为火会迅速蔓延。照着这原则，青年圣徒不需担心要在校园接触到所有学生，才能“焚烧全校”。反之，他只需要“划擦火柴”，起个头，“火”就会迅速蔓延。学生起初可以为同学的得救祷告。在他的祷告中，主也许引导他要先接触那一位同学。为全班祷告很好，但要先接触那一位或那两位，并带他们得救，我们需要主特别的引导。
一旦主引导一位青年弟兄，要他先接触那一位同学，他对同学的说话不该太大胆。太大胆会把人吓跑。我们言谈该清明而有智慧。我们需要认识每一位，并逐渐将人导向圣经。至终，我们该说到主耶稣的事。我们若一再说到主，我们所接触的那一位就会很快得救。然后我们就有帮手，借着他就能接触到别人。这是广传福音的路；就像逐渐加添木柴，好把火生起来。
问：我们要作忠于国家的公民和家中正确的一分子，这与我们有分于召会宇宙的交通，如何才能平衡？
答：这些是在不同范围里分开的事。圣经教导我们必须是好公民—顺从政府、尽义务并纳税。圣经也教导我们必须是好儿女—孝敬父母，循规蹈矩；并且我们必须是正确的信徒—爱主，尤其要高举真理。召会宇宙的交通，无关文化或政治，乃绝对是属灵的事。我们需要分辨这些事是分开的—作国家的好公民是一件事，作家庭的好成员是另一件事，作忠信的信徒和基督的肢体是第三件不同的事。我们该与所有圣徒有宇宙性的交通，无论他们是什么国籍。这属灵的交通与文化或政治无关。
问：召会生活中最重要的事是与其他信徒有交通并参加聚会么？
答：看见我们该与其他信徒有交通并参加聚会是好的，但我们需要记得，召会生活绝对是一件关乎基督、那灵、和神圣生命的事。召会全然不同于任何人类社会的团体，包括种种社团和组织。这些团体是由人安排并运作的。召会不像这些团体，召会的基本因素乃是基督、那灵、和神圣的生命。
我们所作、所说的一切，以及无论我们往哪里去，都该跟随活的基督，祂在我们里面是赐生命的灵，作我们神圣的生命。这是不信者没有的美妙事物。孔子教导人该明“明德”，那是指人的良心。这是不信者所能有最好的东西，但仍然只是属人的而已。然而，我们这些信徒有三一神在基督这赐生命的灵里，作我们神圣的生命。因此，我们实行召会生活不是凭自己，乃是凭神圣的生命。我们爱弟兄并来聚会，不该凭自己，乃该凭神圣的生命。我们需要学习如何否认己，并除去我们的意见和老‘我”，以至于“现在活着的，不再是我”，乃是“基督在我里面活着”（加二20）。这是紧要的点。
如果所有的圣徒都否认己，并凭神圣的生命而活，召会生活中所有的难处、困扰、和问题都会被了结。弟兄姊妹同在召会生活里，是一件长期的事。享受几天的聚集很容易，但我们要能周复一周，年复一年在本地聚集，每次都看见许多同样的人。人待在一起，彼此间每天总会有一些摩擦。譬如，一次主日聚会，一位年长已婚弟兄也许离家去聚会前与妻子有了难处。所以，他到聚会中就拉长着脸。一位青年弟兄问候他，那位年长弟兄也许没有喜乐的回应。这可能令那位青年弟兄困扰，不明白为什么那位年长弟兄对他冷淡。从那时起，那位青年弟兄就不理那位年长弟兄，甚至可能一致避开所有年长圣徒。这是个难处。
我们越花时间与人在一起，跟他们就会有越多难处。两位弟兄刚开始一同聚会时也许彼此相爱，但聚会两年后，他们也许不想见到彼此。这就是为什么人类社会中有不和。然而在召会生活中，我们必须一次又一次的聚在一起。所以我们需要忘掉自己、过去、以及我们对别人话语和表情的解释。反之，我们该活在基督、那灵、和神圣的生命里。我们来到聚会中，不该凭着或带着己而来，乃该凭着并同着基督、那灵、和神圣的生命而来。我们若这么作，每位圣徒对我们都是可爱的。我们会只知道基督。这就是召会生活。
问：倘若基督徒朋友邀请我们跟他们去公会聚会，我们该去么？
答：我们不该试着知道或分析太多。有基督、那灵、和神圣的生命就够了。倘若基督徒朋友邀请我们参访他们的公会，我们只需要祷告：“主，我该去么？”然后跟随膏油涂抹。主知道我们该不该去，也会引导我们要作什么。我们不需要在我们的心思里分析，或在我们的情感里考量到友谊的事。反之，我们该在里面简单仰望主，并与祂是一。
问：我们该让在公会里聚会的基督徒参加我们的聚会么？
答：基督徒生活里的每件事都有两面。马可九章三十八至三十九节说，“约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。耶稣说，不要禁止他。”约翰和其他门徒需要紧紧跟随主，但别人是否跟随主，乃在于他们。在召会生活中，我们该对自己严格，对别人却要宽宏大量并怜恤。关于我们召会的实行，我们必须明确站在正确的立场上。然而，关于其他的基督徒，我们只该与他们分享真理—他们是否接受我们的话并走这条路，乃在于他们。我们不该向人有任何要求。我们的倾向是严以待人，宽以待己；那是错误的。一位爱主并寻求真理的弟兄，不该只因他没有专一跟我们聚会，而被拒于我们的聚会之外。（李常受文集一九八四年第五册，关于实行召会生活的交通，第二章）