得胜者
第一系列 得胜的生命与得胜者
第二十篇 殉道
读经：启二8～17，路十二4～5，启十二11，太十18，罗八35～37，约十五25，太十32，徒二十24，十五26，西一24，彼前五1，徒八1
壹 在这启示录样一卷说到将来的书里，在给七个地方召会的书信中，有二封书信论到殉道的事，一封是写给士每拿的，一封是写给别迦摩的—启二8～17：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
一 在写给士每拿的信里，主没有一点的责备—8～11节：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
1 “士每拿”原文的意思是没药，是苦的意思；士每拿这个召会，就和她的名字一样，是受苦的，是一个为基督受苦的召会—10节，约十九39。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
2 主对这个召会的命令，乃是“你将要受的苦你不用怕；看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日；你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”—启二10。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
3 殉道、试炼、逼迫、受患难十日，这是命定给士每拿召会的；然而，主虽允许撒但加诸一切患难给祂的召会，但主仍是限制撒但的作为，“你们必受患难十日”—10节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
4 十日在圣经中，意即非常短的时间（创二四55，但一12），是不久的日子，代表在使徒以后的召会所受的苦是有限度的。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
二 别迦摩的召会乃是接续士每拿召会以后的情形；虽然士每拿的受苦停止了以弗所的退后，但那并不长久，到了别迦摩时，混乱就被带进来了—启二12～17：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
1 主对别迦摩的召会说，“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰”—13节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
2 座位原文的意思就是宝座，宝座是操权的记号；主说别迦摩召会的居所，就是有撒但座位之处，指明别迦摩召会是住在世界里—约壹五19，约十四30。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
3 在这样的景况中，主以祂的殉道者为荣，祂题起了祂忠心的见证人安提帕；主盼望祂的儿女们，能像安提帕一样，至死忠心，即使被杀，也要忠心坚守主的道，作主生命的见证人—路十二4～5。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
三 在前一封给士每拿的信里说，撒但把人下在监里；在这封给别迦摩的信里，却说逼迫、患难、殉道，都是在撒但所住的地方；这就给我们看见，撒但安置他宝座的地方，也正是便利他逼迫信徒的地方—诗九一1，提后四22，约十四30。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
贰 主对士每拿的召会说，“务要至死忠信”（启二10）；这说出一个特点，就是主要求人为祂殉道；殉道乃是主对每一信徒的要求—十二11：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
一 当信徒在任何环境中，遇到逼迫，危及生命时，主说，务要至死忠心，要以生命赔上；主的要求，一点不比生命更少—二10，太十18。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
二 在别迦摩的召会里，当安提帕被杀的时候，别迦摩就有一个“至死忠信”的人；主称安提帕为“我忠信的见证人”—启二13，徒一8：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
1 “安提”的意思是反对，“帕”的意思是所有的人；换句话说，所有的人反对主的时候，安提帕也反对所有的人—启二13注3。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
2 安提帕这名字，是圣经其他地方和历史所没有题过的，但主认识他，并且特别题到他；圣徒的死，在主眼中是何等宝贝呢！主是何等注意那些为祂的名殉道的人！—十二11。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
三 马太十章十八节说，“你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证”；二十一节又说，“弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）”
四 我们必须告诉初信的人，主给我们看见，凡相信祂的人，都得为祂舍命；所有信祂的人，必须不只盼望信祂而已，并要盼望为祂的缘故舍命—罗八35～37。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
叁 信徒殉道的原因—因为世人对主有莫名其妙的恨恶（约十五25）；就如马太十章二十二节所说，信徒要为主的名，被众人恨恶；这是撒但激动人作的，他总是跟在这些人的后面：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
一 写头二世纪殉道者事迹的海娄尔说，每年除了正月初一外，每天被杀的信徒，总在五千人以上；那时传福音乃是借着血，因此有一句话说，血乃是福音的种子—启十二11。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
二 因着撒但恨恶基督的名字，他的跟从者所行的都是罪，又不喜欢被光照，就常杀害信基督的人—帖后二3，约十五25。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
三 基督徒的殉道，与别的人不同；别的人都是跑不了被捉的人，基督徒却是能跑而甘愿为主的名不逃跑；无论在何种情形之下，信徒都选择了承认主的名—太十32。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
四 保罗在行传二十章二十四节说，“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音”；成就所领受的职事，证明神恩惠的福音，乃是召会的路。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
五 在行传十五章里开会时，雅各与彼得及各位长老，写信举荐保罗和巴拿巴二人时，也说，“这二人是为我们主耶稣基督的名，不顾性命的”—26节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
六 基督徒之所以殉道，一面是因世界的逼迫，一面是从罗马教来的；在罗马教里有些人是信神的，他们以为杀了基督徒就是事奉神；因着从这两面来的迫害，基督徒殉道的事，成了召会历史中美丽的诗章—约十六2，启十七6。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
肆 有许多人，都是用自己的血来证明所传的道；现在我们来看殉道者的脚踪—西一24，彼前五1，来十一32～39：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
一 以革那提（Ignatius）因着在罗马皇帝面前传福音，而被下在监里，被打得非常厉害；他还没有到罗马之前，自知必死无疑，就写了一封信给玻雷卡说，“……我愿让整个身体变得肉碎骨折，让狮子、野兽吞噬的苦难临到我，使我认识并得着基督”—提后四6，腓三10～11。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
二 玻雷卡是士每拿召会的监督；一天夜里，他作梦，梦见床被火烧掉，他就知道主要他殉道了；人看他年事已高，不忍处死他，只要他说一声不认识耶稣，就要放了他；但他却说，“我不能否认祂，八十六年来主没有改变祂的恩典，祂从来没有亏待过我，我怎能否认祂？”那些人就点火烧他，他就在火里赞美神—约二一18～19。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
三 裴百秋（Perpetua）在殉道时，是一位二十六岁的青年女子；当她被捉拿时，已经有一个孩子；但她深知，为基督她必须丢弃一切，于是对她父亲说，“但愿神的旨意成就”；她胜过了自己一切天然的感觉，不顾精神和肉体所有的痛苦，决意牺牲所有人间的情爱，来换取基督—启二10，十二11。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
四 一同受刑的人中也有一位姊妹，名叫腓力西他（Felicitas），也一样不以性命为念，她在牢内生下了一个女孩，交由一位姊妹代为收养；以后她们两人被交给野兽，重伤之际，行刑的人用剑刺死她们—11节，西一24。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
伍 召会所受的逼迫大半来自罗马教，并且罗马教的逼迫也是最为厉害的—启二13，徒八1：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
一 英国剑桥大学有一个毕业生，不信罗马教的道理；罗马教就派人去捉他，预备烧死他；当火烧到他身上时，他热切的祷告说，“主阿，不要审问你的仆人，在你面前活着的原没有一个义人”；当火烧得他快要断气时，他大声呼求，“主耶稣阿，主耶稣阿”，就将灵魂交在主手里—启二13，腓二11。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
二 但以理弟兄是个法国人，他不信罗马教；有一天罗马教的主教通知狱卒，下周一要把但以理送到他那里；狱卒到但以理那里，问他说，“你知道我要把你送去作什么？”但以理知道了就说，“我主知道什么事，相信我是要在那里死了；感谢神，这样恩待我”；这位但以理弟兄就这样喜乐的、温和的、忍耐的接受了他的死—启二十4。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
三 喀利是个英国人，他也遭受了罗马教的杀害；他临死前祷告后，站在煤炭上说，“今天我所受的，不是为着罪，乃是为要保持我的信心，为要得着应许的福乐；呼召我的，要借此印证祂的生命；我这生命献上是为着祂”；不久他就死了—二13，罗八35～37。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
四 有一位弟兄名叫劳知斯，他被下在监里受审判时，说，“使徒们因为基督的缘故受苦，我也为祂领了刑具；神既定了这些，祂就能用生命、恩典扶持我，我也能赞美祂”；有警长来问他：“要不要为你的信仰悔改？”他坚定的回答说，“我要用血来证明我所传的道”—路十二4～5。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）
陆 基督徒殉道的路，从不间断；二千年来，这些神的儿女都有信心，都要在国度里掌权；所以，我们甘心乐意的摆在主的手中，一面是极大的苦难，然而一面是极重无比而永远的荣耀—启二7、10，来十一32～39。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十四篇）