主的恢复
第五系列 世界局势与主恢复行动的方向
在神行动中的移民
第三篇 移民的目的
读经：哈三2，提后二19～26，太十六18，申十二5，士十八27～31，王上十二26～31，罗十四1，十五7，徒十一19，多一5
壹 主在大约十五世纪时开始了祂的恢复；在过去的五个世纪里，主是一项一项的恢复；今天我们正处在主恢复的完成时期—哈三2，提后二19～26：（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
一 在召会早期，就是第一世纪主后九十五年之前，使徒时代的时候，主把所有的事都赐给并启示给祂的召会；但从那之后，召会变得越来越堕落，每下愈况，直到最低点；到了十五世纪，主所赐给召会的一切，几乎已经完全失去了—参启二5。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
二 仇敌非常狡猾，圣品阶级制度甚至把圣经也封锁了；这个时候，甚至在路德马丁（Martin Luther）之前，主就兴起了一些圣徒，来进行祂的恢复；主恢复的第一项就是真理和对因信称义的经历—罗四3。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
三 在十八世纪，摩尔维亚弟兄们来在一起实行召会生活；之后，在一八二八年，主在英国兴起弟兄会，实行召会生活；在召会生活的实行上，他们超越了摩尔维亚弟兄们；他们有很多的亮光和真理—十二4～8。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
四 一九三三年，我们对地方召会聚会的界限有负担，于是倪柝声弟兄为这事花了更多的时间再去研究圣经；一九三四年他开始对召会的界限有更多看见；到一九三七年，他看见了召会的地方立场，并在“工作的再思”一书中写到这事—林前一2，徒八1。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
五 到如今，主已经恢复了很多项目；神所恢复的最后一项是召会生活；到了一九四〇年代末期，我们开始完满的认识召会生活是什么，这包括与召会生活相关的每一件事—弗三9，一10。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
六 召会是基督的身体，这身体在各地有许多地方上的彰显；神的心意是要让基督的身体在每个城市都有一个地方上的彰显；这就是神的目的、神的目标和神的标准—22～23节，三10、21。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
贰 真正的合一完全取决于召会的立场；我们可能建造同一件东西，但它若不在正确的立场上，就不是真的—太十六18，申十二5，士十八27～31：（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
一 自从罗马太子提多于主后七十年毁坏耶路撒冷连同其中重建的圣殿，至今已过了十九个世纪；但是，犹太人还没有重建圣殿，因为他们没有正确的立场（场地），可以建造真正的圣殿—参太二一41。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
二 我们已经说过，没有一个公会有资格代表召会生活；另外，自由团体可能宣称他们已经从巴比伦出来；但是他们还没有回到锡安；重要的不是我们离开巴比伦，而是我们在锡安─诗一二六1～4，一三三1。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
三 一九三七年我们看见召会的立场，而在一九四〇至一九四二年间，主给我们看见召会生活实行的一面，我们就开始这样实行；当我们看见召会生活，我们的聚集就是包罗一切的—罗十四1～23，十五7。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
叁 当我们移民出去，我们是要代表召会生活；召会生活是包罗一切的；召会生活包括各种真基督徒—十四1，十五7：（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
一 基督徒在很多事情上有差异；当有些信徒来在一起，会在聚会中弹奏乐器，有些人甚至会摇椅子；我们可能觉得他们错了，但他们觉得需要这样；我们会说，我们不喜欢摇椅子，但是神不觉得讨厌；只要我们赞美祂，祂就高兴—十四1～3。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
二 圣经并没有告诉我们聚会应当采用什么形式；不管我们是坐，是站，是跳还是大声喊叫，在神的眼中都是一样的—十五5、7。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
三 如果我们知道召会生活是什么，我们就必须接纳所有不同种类的信徒；我们可能不爱他们，但是主爱他们；我们可能不喜欢他们所作的，但是主喜欢—十二10，十四15。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
四 保罗在罗马十四章里表现出一种非常宽大的态度；在十四章他并没有用教训的方式说很多话；他只说，“吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了”（3）；那些信心坚定的人，不可轻视那些不吃的人。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
五 召会生活包括在聚会中跳的人、打滚的人、大笑的人、摇椅子的人、软弱的人和古怪的人；我们不会这么作，但我们不批评他们，也不轻看他们；我们爱他们，因为神爱他们；我们接纳他们，因为神接纳他们—3节，十五7。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
六 我们移民的时候，不管到哪里，都必须站在正确的立场、正确的地位上；我们必须向全宇宙宣告，我们站在正确的立场上，代表召会生活，不是宗派；我们非常敞开，包罗一切—太十六18，十八17。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
肆 主在已过永远里的心意，就是要在这个时代在各地建造祂的儿女，作祂的身体在地方上的彰显；但是，最重要的事，是完满的经历基督—十六18，弗一22～23：（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
一 我们需要经历基督作我们的救赎主、我们的救主、我们的生命、我们的主、我们的主人、我们的君王、和我们的一切；我们需要非常主观的经历祂，我们需要知道如何以祂为我们的生命，如何凭着祂、在祂里面、并与祂一同生活行事—加二20。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
二 一个地方召会必须完全充满基督，不能只有道理和某种实行；地方召会的见证只有基督，不是理论中的基督、神学上的基督，而是生命里的基督、经历中的基督、以及我们日常生活中的基督—林前一12～13。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
三 我们必须经历基督到这样完满的地步，使我们也能帮助其他人这样经历祂；我们不在意他们说不说方言；我们只关心他们是否接受基督作生命；如果他们接受基督作生命，那就够了—十四26。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）
伍 移民的目的是将主对召会生活完全的恢复扩展出去，这包含基督的所是之于祂身体的所有项目和所有方面；如果我们清楚这件事，那么我们出去时，就会知道去哪里，站在什么样的立场上，以及必须作什么；愿我们在祷告中把这样的交通带到主面前，为着移民作准备—徒十一19，多一5。（李常受文集一九六九年第三册，在神行动中的移民，第三章）