第八篇　不是为主作工，乃是与主同工

圣经真理题库

读经：创八20，出二九38，林前一17，罗四4，歌七11，林前三9上，林后六1上

壹在召会生活里，我们必须作的头一件事，不是为神作工，乃是上十字架被了结；然后我们需要经历基督，并将我们在不同方面所经历的基督献给神，使神得着满足—出二九38注1，【创八20注1】：

一神新约的经纶乃是要借基督的救赎产生召会；在这经纶的成就里，基督的十字架乃是中心；保罗传钉十字架的基督（林前一23，二2，加三1），并且夸基督的十字架—加六14，【林前一17注3】。

二他不传割礼和律法，那是犹太人和一些犹太信徒所为着争战的（加三11，五11，六12～13）；他也不传哲学，那是希利尼人和一些外邦信徒所提倡的（西二8、20～21）。

三基督的十字架已经废掉律法上的规条（弗二15，西二14），我们信的人也已经向哲学，就是世上的蒙学死了（西二20～21）；然而撒但煽动热中犹太教者和希腊哲学家，传他们属世智慧的各种主义，使基督的十字架落了空。

四使徒保罗在这事上很警觉；在哥林多信徒中间的分裂，大多由于犹太宗教和希腊哲学的背景；当使徒对付这事时，特别强调基督和祂的十字架—林前一17注3。

五人若以基督顶替宗教的意见，和哲学的智慧，并让基督的十字架作工，对付联结在任何背景上的肉体，分裂就会消除了；在基督和祂的十字架跟前，人所推崇的天然爱好和属人的智慧，是无法站住的—林前一17注3。

六新约的信徒，不再是律法下作工的奴仆，乃是恩典下在生命里的儿子—【加四7注1】。

七天然的人总是要为神作工，好得酬劳（工价）；在这样的人，没有恩典，没有信，也没有享受—出十二45，【罗四4注1】。

贰有分于主的工作，不是为主作工，乃是与主同工（林前三9上，林后六1上）；我们要与主同工，就需要在生命里成熟，需要与主是一，我们的工作也必须是为着祂的身体—【歌七11注1】：

一基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居（在村庄住宿），为要与她良人一同完成那为着全世界（田间）的工作；这指明她在完成主工作的事上，不是分门结党的；她把工作开放，使别人能到那里来寄居，她也能往别处寄居；这是保守一个身体里的一个工作—七11注1。

二书拉密女是所罗门的配偶，照料所有的葡萄园（八11），就是全地的众召会和众信徒；这指明我们的工作该为着身体，不只为着一个城市；我们必须有一种为着全世界的工作；这就是保罗所作的，他建立众地方召会，然后作工，使众地方召会成为基督身体完满的实现。

叁照着主的要求，我们该付给祂一千舍客勒，就是将祂所要求的付给祂；我们与主一同作工，我们没有“助手，”所以我们这些看守葡萄园的人能自己看守果子；因此我们不是将二百舍客勒给别人，乃是给我们自己；这就等于主将二百舍客勒给我们作赏赐—【歌八11注1】：

一所罗门是伟大的主，有许多葡萄园租给人看守，好得着出产；看守葡萄园的人，要付给所罗门一千舍客勒；每个看守葡萄园的人，都有助手看守果子；每个看守葡萄园的人，必须付给看守果子的人二百舍客勒（歌八12）。

二在基督的工作里，基督乃是一切工作（葡萄园）的主；我们这些爱基督的人，乃是看守葡萄园的人，有分于基督一部分的工作—八11注1。

三雅歌八章11～12节给我们看见，我们与主同工，必须超过祂所要求的；主要求我们不但将祂所交付我们的给祂，还要将祂所给我们的连本带利给祂（太二五26～27）；当主回来时，祂要根据这利息赏赐我们；这赏赐不是照着主的恩典，乃是照着祂的公义：

1 我们的良人基督乃是万人的主，拥有一切（徒十36），我们这些爱祂的人，因着基督的恩典（罗三24），就是神爱的流出（林后十三14），白白的分享祂一切所有的（林前三21～22）。

2 但我们这些爱祂的人仍然应当将该给的给祂—我们的良人；这不是尽本分，乃是爱的事（参加五13）；那作我们的良人，与我们联结为一的基督，仍然喜欢给我们公义的赏赐（提后四8）。

3 这含示我们的良人基督，为着我们剩余的劳苦给我们赏赐，鼓励我们在爱里为祂忠信的劳苦（参太二五20～23）；因此，这乃是公义的赏赐。