撒但的混乱
第二系列 魔鬼撒但
以撒但为路线
第十六篇 认识罗马天主教
读经：启十七4、6，太一18，徒十九27，约十四10，启二二1，罗十二14，加四29，提前一13，约十六2，启十八4
壹 启示录十七章四节说，“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽”；根据这节所记载的，来参照今天的罗马天主教，我们都得承认说，这女人就是指罗马教说的：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
一 在罗马天主教里充满了紫色、红色，就如枢机主教所穿的就是红色的袍子；不仅如此，罗马教里还充满了宝石、金、银等物，如教皇有二个冠冕；这二个冠冕都是金子作的；代表政治王权的冠冕，包括大宝石一百四十六颗，珍珠五百四十颗，金子七层；这就是罗马教的光景—4节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
二 “手中拿着金杯，盛满了可憎之物”，可憎之物是指偶像说的；罗马教里真是充满了拜偶像的事；在他们拜偶像的事中，最厉害的是拜马利亚—4节，太一18：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
1 罗马教所以拜马利亚，乃是因着世界上其他的宗教都有女神，惟独基督教里没有女神，所以罗马教就从异教引进女神；他们特地造出一个女神来，以马利亚冠之，叫人去敬拜—徒十九27。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
2 天主教的作法是把主当作父，把马利亚当作子；事实上人是经过子来到父面前；整个的福音都给罗马教弄乱了—约十四10。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
3 今天主乃是坐在施恩的宝座上；但罗马教把马利亚送上宝座，主就得下宝座；这乃是异端；罗马教异端的中心就在马利亚身上，他们竟然要人求马利亚，而觉得理所当然！—启二二1。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
4 在罗马那里，拜偶像的事多得不可胜数，马利亚的像他们拜，父的像他们也拜；子有像，十二个使徒有像，圣徒、信徒都有像，都可以拜—十七4。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
贰 启示录十七章六节说，“我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血”；喝人血，喝到醉的地步，那是十分厉害的，这也正是罗马教的特点：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
一 在天主教里，可以说是非常的残忍，他们无所不用其极的残害真信徒—6节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
二 主说，只要祝福，不可咒诅；但在罗马教里充满了咒诅，他们说一切相信异端的，都是可咒诅的；他们所说相信异端的人，是指那些相信圣经的人—罗十二14。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
三 从更正教起来以后，他们就设了一个察验院（又称宗教裁判所），各国的人在那里面不知死了多少；所有关在那院内的人，都受尽了万般的苦难；罗马教的人说，必得用苦难才能把他们挽回过来—加四29，提前一13：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
1 在马德里，逼迫起头的十二个月，就死了一万零二百二十人；圣多马·阿奎那斯相信教会有权悬吊异端者，处死他，借以维持教会的纯净；罗马教公开的承认，阿奎纳斯的话，乃是直接受圣灵默示的—约十六2。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
2 在路德马丁之后，所有作主教的人，都必须起誓，要尽所能逼迫与他们信仰不同的人；所有的主教都得在教皇面前这样起誓—参加一10。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
3 罗马教的律法（Roman Canon Law）里也说，有五个教皇下诏书说，在所有地方国家内，有不同信仰的人，属世的君王，都要把他们全数灭绝—约十六2。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
4 自一五四〇年耶稣会设立以来，到一九四〇年，察验院内总共杀了一百九十万人；这是知道的数目，不知道的不知有多少—启十七6。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）
叁 启示录十八章四节说，“我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来”；主乃是要我们尽力不与他们来往，免得与他们一同有罪，受他们所受的灾殃；我们不仅要注意这话，还要将这话告诉初信的人；所有神的儿女，无论是读书或作事，都不可到他们中间去。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十五篇）