圣经的末世论
第一系列 圣经的末世论
神终极的行动
第二篇 神完成祂永远心意的终极行动
读经：弗四12，西三4，林后三18，路二十四47，约十五16上，徒一8，启一1、12、20，
壹 神完成祂心意的终极行动是要我们得着基督作我们的生命，在我们里面涌流，浸透并渗透我们，变化我们，模成我们，使我们适合建造成为祂的身体，作祂的彰显—弗四12，西三4，林后三18：
一 有三个项目已经恢复：福音的传扬、圣经真理的教导、以及合乎圣经的聚会之路—太二八18，提前五17：
1 神所命定、合乎圣经的聚会与事奉之路，由所有的圣徒作为基督身体的活肢体尽功用，这路与传统、天然的聚会与事奉之路相反—启二6、15：
a 合乎圣经的路是属灵的，适合活而属灵之人的口味，要求人活并要求人在灵里—约四23～24，徒十三52，加五16，罗八4，提后一6～7。
b 合乎圣经的路叫人活，能在人的灵里喂养人，并且能养育基督的肢体，使其有生命的长大—林前三6，弗五29，四15。
c 合乎圣经的路能发展基督肢体生机的能力与功用，并且能建造基督的身体—12～16节。
2 我们要穿上从高处来的能力；正确的传扬乃是来自这能力；那些关切福音的，需要禁食，迫切祷告—路二四49。
二 神所寻求的主要不是福音的传扬、圣经的教导、或合乎圣经的聚会；祂所要的乃是基督这位神的具体化身成了你的生命，而你这基督的肢体成为祂身体的一部分；这样，基督就要得着祂的身体，然后这身体要在每一个地方彰显成为金灯台；这就是新妇的预备—启一12，西三4，弗四12：
1 神终极的行动乃是得着一班有基督作生命的人；我们必须活祂—西三4：
a 基督在我们里面是涌流的生命，这必须是我们的经历；祂浸透并渗透我们，就用祂一切的元素供应我们—4节。
b 成为肉体、人性、为人生活、钉十字架、复活—这一切都在这个渗透里传输到我们里面—4节。
c 祂的生命浸透我们，就把我们里面消极的东西杀死，并用神圣的元素供应我们；我们需要知道这个，不仅在道理上，更在我们的经历里作实际—4节。
2 然后我们需要认识如何变化，如何长大成熟；不仅如此；我们必须凭经历来认识什么是建造，好叫基督得着一个身体—弗四16。
贰 人类历史上所有大的转捩点，都配合神在地上的行动；实际上，人类历史上一切的大事，都是神为着祂在这地上的行动而预备的—但四26，七2～14：
一 为着第一步，福音的开展，神预备了罗马帝国；为着第二步，归回圣经，神预备了德国；为着第三步，福音的恢复、圣经的教导、以及正确的聚会—已过两个世纪神使用了大英帝国；最后，为着第四步，神预备了美国—四26、35，七2～14。
二 我们必须借着祂在我们里面涌流的生命，一点一点得着变化，而在生命里长大；这样，我们就能与同作信徒的人建造起来；新妇就会预备好，让祂回来；这是主今天所寻求的；我称它为第四步—西三4，弗四12。
三 我有很重的负担，要你们看见神终极的行动是什么—诗六九9，约二17：
1 不要以为我没有属地的挂虑；我有妻子、儿女、孙子、孙女、媳妇、女婿；有时我身体有毛病要去看医生；但这些没有一样是我真正所关切的—诗六九9，约二17。
2 我真正的关切，乃是如何向亲爱的圣徒陈明主终极的行动，好叫他们可以看见；我里面有个负担，主在那里能得着祂心头所要的—诗六九9。
3 我们必须转向主，向祂求怜悯；即使我们有充分的福音传扬、正确的圣经教导、以及合乎圣经的聚会，我们仍然需要问自己：我们中间有没有神终极的行动—9节。
叁 我盼望许多人都预备好，让主带到别的国家去为要开展主在这地上当前、终极的行动—太二八19，可十六15：
一 马太福音说，“所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒……。”马太福音是为着国度，使人作主的门徒，成为属天国度的子民—二八18～19。
二 马可福音说，“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。”福音是向一切受造之物传扬的—十六15。
三 路加福音说，“并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道……直到万邦。”这里乃是靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道—二四47。
四 约翰福音没有提到传福音，乃是说，“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子。”这不是传扬的事，乃是生活以结果子的事—十五16。
五 行传一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……作我的见证人”。
六 约翰“将神的话，和耶稣基督的见证……都见证出来。”我们需要将启示录一章二节联于十二节：“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台”。
七 最后有启示录十九章七节：“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂：因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了”。
肆 在神主宰的手支配之下，世界局势都已经预备好了；我相信美国是神为着祂末后的行动，所要使用的最后一个强国；这第四步，祂末后的行动，乃是要完成祂永远的心意，得着许多追求祂、爱祂的人，活基督，并在他们的所在地作金灯台，使祂能预备祂的新妇—西三4，太二八19，可十六15。
职事信息摘录：
神完成祂心意的终极行动
三个项目已经恢复
神完成祂心意的终极行动是什么？神要我们得着基督作我们的生命，在我们里面涌流，浸透并渗透我们，变化我们，模成我们，使我们适合建造成为祂的身体，作祂的彰显。这就是今天二十世纪末，我们的神所寻求的。我们的中心点也该在这里。有三个项目已经恢复：福音的传扬、圣经真理的教导、以及合乎圣经的聚会之路。现今我们必须关心最后这一项。
传统的聚会与事奉之路
废除基督活的肢体生机的功用
传统的聚会与事奉之路，是迁就死人的口味；是掺杂的路，将属肉体的与属灵的相混，并将属天的与属地的相混；这条路捆绑并废除基督活的肢体生机的功用（参林前十二6），也扼制、杀死基督的肢体（参弗四15），使基督身体的建造毫无可能。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第五章）
新路是真实有能力的，能成就神永远的定旨
在这传统的路里没有别的，只有废除基督身体活肢体的生机功能，并捆绑、杀死基督身体的活肢体。传统实行的路满了掺杂，因为这条老路正适合天然人的口味。这条路满了属天和属地，以及属肉体和属灵之事的掺杂。这种老旧、传统之路的后果、结果，乃是基督身体的肢体失去了他们的功用，而一无用处。合乎圣经的路，主的路，完全与天然的路相反。这条新路是真实有能力的，能成就神永远的定旨，也能完成神永远的经纶。
能叫人活
这条古时就有，但新近才被找出来的聚会与事奉之路，能叫人活（林后三6下）。我们众人若努力进入这条新路的实行，每逢我们聚在一起，无论在家聚会、排聚会或更大的聚会里，就必定有生命，能叫人活。凡来到这种聚会里的人，必定活过来。
在约翰十五章，主告诉我们，祂是真葡萄树，我们是祂的枝子（1、5）。我们既是真葡萄树的枝子，就应当满了生命，但我们如何知道自己的生命是丰盛的？生命的证据是果子。主说，我们必须结果子；不然我们就要从葡萄树上被剪去，扔在火里烧了（2、6）。因此，不结果子，没有生命丰盛的证明，真是一件危险的事。主说我们可能从葡萄树上被剪去，意思不是说我们会灭亡。从葡萄树上被剪去，乃是失去对丰富之基督的享受。我们若说自己在享受生命，就必须有生命结果子的证据。
到了一九八四年，我为众召会结果子的证据很困扰。一般地说，从一九七八到一九八四年的这些年，乃是不结果子的年。在这六、七年之内，我们很少人结果子。因着我们的情形，我被迫研究了再研究，要找出结果子最好的路。然后，我发现了借着登门叩访人传福音的路。我们叩人的门，到人家里访问他们，将神、基督、福音、恩典、甚至将一个有完全救恩的聚会，带到他们家里。这是合乎圣经的路。
我们实验并研究这条实行访人传福音的路，便发现这条路太成功了。在两年之内，我们在台北为三万八千人施浸，正如我所提过的。在这段期间，我们学了许多关于如何有效传福音的事。在下一期训练，我们可能会更加改进我们的路。即使在我们学习如何有效开展福音的过渡时期，我们也结了许多果子。我服事主已经超过五十五年，从未看见在这么短的时间内有这么多人受浸。在台北有一个周末，所有全时间受训者出去昼夜地传福音，结果有三千多人受浸。
能在人的灵里喂养人
合乎圣经的聚会与事奉之路也能在人的灵里喂养人（弗五29）。我们若努力按着新约的路聚会，每一个聚会就必定不仅是喂养人的，也是顾惜人的。顾惜包括在喂养里。没有顾惜，就难以有甜美的喂养。许多作母亲的为儿女准备晚餐，都是盼望使晚餐既喂养、又顾惜。作母亲的也许想办法使晚餐的菜色好看。她也许在盘子上摆些叶子，叫儿女看见绿色。这样使晚餐得儿女的喜悦，就是使晚餐能顾惜儿女。当儿女看见为他们所预备的晚餐，就觉得受了顾惜，得了温暖。然后，他们吃这顿令人愉快的饭，就得了喂养。正确的饭食，首先是顾惜人，其次喂养人。母亲给儿女的晚餐若非常喂养人，却不顾惜人，孩子吃的时候就不会觉得温暖。我们若在正确的路里聚会，我们的聚会就必然保养顾惜人。
以弗所五章二十九节告诉我们，我们的元首耶稣基督保养顾惜祂的身体，召会，然而祂怎样保养顾惜？基督保养顾惜我们这些祂身体上的肢体，主要的不是借着我们个人的读祷与呼求祂的名，乃是借着正确的聚会。这种保养顾惜，不在基督教传统聚会的路里。我们实行老路的聚会时，我们的聚会几乎不能顾惜保养人。在神永远经纶正确的路里，众信徒都在神的生命里长大，在灵里聚会，并且聚在一起，借着操练他们的灵，从他们以基督为生命供应的经历里说话。这种聚会乃是保养顾惜人的。
能在生命的长大里养育基督的肢体
合乎圣经的聚会与事奉之路，能在生命的长大里养育基督的肢体（弗四15下）。我用“养育”这词，是按父母养育儿女的意义来说的，这是家中父母所作独特的事。按着聚会的老路，没有多少如同父母养育儿女一样的养育基督的肢体。这是因为在聚会的老路里，没有多少生命的供应。你不能养育你的儿女，却不喂养他们。只要你能充分地喂养你的儿女，就立定根基，给你机会在孩子身上作事。儿女如果挨饿，父母就无法在他们身上作什么。传统聚会的路，没有给人充分的生命供应。所以我们也许每周都有聚会，却很少养育基督身体的肢体。一切我们所有的，最多只是一种宗教的作礼拜。
我们若转到按着神新约经纶聚会的新路上，人人就都会说话，并且他们的说话必定带着生命的供应。他们所说的不是仅仅重复的信息，乃是个人新鲜、新有的经历。你若早晨在两节经文里享受主，你从享受主所说的话，必定叫人舒爽，并且非常新鲜，而不仅仅是重复所印出来的职事信息。那些重复的信息是“剩饭”。按着我们过去的经历，我们在老路的聚会里所接受的，基本上都是剩饭。你如果每天晚上给你的孩子吃剩饭，你就不能充分地养育他们。他们会对经常吃剩饭感到厌烦。我们众人都喜欢新鲜的东西。我们都需要努力，在每次聚会里摆上新鲜的菜肴，叫与会者感到舒畅。若有五十位聚在一起，每一位都应当有路摆上一道新鲜的菜肴。即使五十位中只有十五位献上属基督的新鲜事物，那个聚会仍是非常令人舒畅的晚餐。这样的聚会才保养顾惜人，使人得着养育，作基督身体的肢体。
能发展基督肢体生机的能力与功用，并能建造基督的身体
合乎圣经的聚会与事奉之路能发展基督肢体生机的功用与能力，并能建造基督的身体（弗四12、16）。以弗所四章十二节告诉我们，有恩赐的人作工，为要成全圣徒，使圣徒能完成职事的工作，建造基督的身体。十六节接着详细地告诉我们，得着成全的圣徒如何直接建造身体。身体是“借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用”，直接得着建造的。每一丰富供应的节，是指特别有恩赐的人；每一部分，是指身体的每一肢体。我们得着有恩赐的人成全后，必须尽功用。凡是节的人，就是有恩赐者，必须供应身体。不仅如此，只要你是基督身体许多部分中的一部分，就有能力和功用的度量。我们若都尽本分，在身体里尽功用，就必定有每一部分依其度量而有的功用。这功用便叫身体渐渐长大，使身体建造起来。
以弗所四章十二和十六节，只有在正确的聚会里才能实现并完成。你既是身体的一部分，你怎样才能叫你的度量有功用，对基督的身体有供应？我们乃是在正确的聚会里，才能供应我们这一分基督。当各人都供应他的那一分，就有丰富的建造。圣徒是这样一个一个地得着建造，在生命里长大。在聚会的老路里，不管讲的人所给的信息有多好，都不能为着建造有多少生命的长大。聚会的老路无法在生命上给身体的各个部分有特别的帮助，使身体建造起来。
我们照着合乎圣经的路聚会时，人人都尽功用。这条人人都尽功用的路就特别地给每一肢体有所供应。借此，每一个信徒就都会在生命里长大。只要每一部分在生命里长大，就会叫身体渐渐长大，把自己建造起来。事实上，身体的长大乃是所有肢体在生命里长大的总和。你有一点长大，我也有一点长大，我们众人都有长大。把这长大加在一起，就是身体的长大。借着这个长大，身体便在爱里直接把自己建造起来。没有别的路可以完成这样的建造。以弗所四章十六节只能借着神新约经纶的正确聚会才能实现。我们众人必须借着正确的聚会，努力达到以弗所四章十六节，因此我们众人必须尽力丢弃老路，实行新路。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第七章）
我们要穿上从高处来的能力
倘若合乎圣经的聚会之路，和圣经的健全教导被忽略了，那么还剩下什么？只有福音的传扬。然而今天许多福音的传扬，水准是最低的。毫无疑问，你们许多人读过从前大布道家的传记，有司布真（C. H. Spurgeon）、慕迪（D. L. Moody）、芬尼（C. Finney）、怀特腓（G. Whitefield）。他们的传讲不用什么花招，他们的作法就是祷告。我曾读到芬尼有一次进入一个工厂，看那里的工人；他就是这样看看，许多工人就流泪悔改了。这些传道人背后的能力是什么？乃是祷告。他们花时间在神的话里，揣摩圣经，然后从其中选一个题目来传福音。这是正确的路。就是那些在聚会中弹吉他的，也必须谨慎，免得得罪主。主耶稣没有应许我们，吉他若弹得好，人就会得救。祂说，我们要穿上从高处来的能力。（路二四49）。正确的传扬乃是来自这能力。那些关切福音的，需要禁食，迫切祷告。
在烟台，从一九四○年开始，召会就用农历新年的时间传福音。在中国，庆祝新年比美国庆祝圣诞节繁杂多了。圣徒不像别人那样采购食物、特别作菜，他们完全没有预备特别的食物，全家老少都专心祷告。全召会都祷告。福音一传扬，就有冲击力。在市场和街道上，不信的人警告他们的朋友说，“不要进那栋楼。你若进去，就会被征服。”那里有能力，这是借着祷告和主的话而来的。那里没有特别的音乐，只有齐唱诗歌。这是祷告和话语的问题。使徒们说，“我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事上（徒六4）。
基督要得着祂的身体
神所寻求的主要不是福音的传扬、圣经的教导、或合乎圣经的聚会。祂所要的乃是基督这位神的具体化身成了你的生命，而你这基督的肢体成为祂身体的一部分。这样，基督就要得着祂的身体，然后这身体要在每一个地方彰显成为金灯台。这就是新妇的预备。启示录十九章七节还末得着应验。乃是当“新妇也自己预备好了”，“羔羊婚娶的时候”才来到。
假定这三件事都完全恢复了，这些就是神终极的行动么？福音传扬是神终极的行动么？教导圣经是神终极的行动么？按照圣经聚会是神终极的行动么？神终极的行动是什么？乃是得着一班有基督作生命的人。我们必须活祂。我们不可以仅仅有道理，我们必须在日常生活中有真实的生命。基督在我们里面是涌流的生命，这必须是我们的经历。祂浸透并渗透我们，就用祂一切的元素供应我们。成为肉体、人性、为人生活、钉十字架、复活—这一切都在这个渗透里传输到我们里面。祂的生命浸透我们，就把我们里面消极的东西杀死，并用神圣的元素供应我们。我们需要知道这个，不仅在道理上，更在我们的经历里作实际。然后我们需要认识如何变化，如何长大成熟。不仅如此。我们必须凭经历来认识什么是建造，好叫基督得着一个身体。
人类历史上所有大的转捩点，都配合神在地上的行动
为着第一步，福音的开展，神预备了罗马帝国。为着第二步，归回圣经，神预备了德国。为着第三步，福音的恢复、圣经的教导、以及正确的聚会—已过两个世纪神使用了大英帝国。最后，为着第四步，神预备了美国。人类历史上所有大的转捩点，都配合神在地上的行动。实际上，人类历史上一切的大事，都是神为着祂在这地上的行动而预备的。
神创造其他各大洲的同时，也创造了北美洲，但北美洲对大多数的人隐藏了数千年之久。神保存这块地，直到时机成熟，才为一班新进人物所发现，这些人当中许多都是爱神、爱圣经的。这些新进、思想自由的人建立了一个新的国家。这些事件必定不是偶然的。这些事件的发生必定不是没有意义的。神预定了时期，也划定了疆界。美国位于两大洋之间，又属于温带，这是理想的位置。美国的天然资源非常丰富。
我们在这里不是偶然的。无论我们是在这里出生，或因着环境才来到这里，我们在这里乃是神主宰的安排。我年幼的时候，我的家人已经与美国传教士有相当的接触。我们相当西化。我从年幼时就喜爱美国，但我从未想过要来这个国家。倪柝声弟兄也没有。一九五○年以前，没有一个人想到我们的工作会在西方世界。我们以为中国是神预定给我们的工场。但神的想法不一样，祂主宰的把恢复带到这个国家。
借着祂在我们里面涌流的生命，而在生命里长大
必须有好些人，不只少数，真正认识基督是何等奇妙的人物。祂必须是我们的生命，我们必须活祂。我们必须被祂渗透并浸透。我们全人必须被祂的感觉、思想、和祂一切的所是灌注。我们必须借着祂在我们里面涌流的生命，一点一点得着变化，而在生命里长大。这样，我们就能与同作信徒的人建造起来。在我们的所在地就会有一个灯台。新妇就会预备好，让祂回来。这是主今天所寻求的。我称它为第四步。
看见神终极的行动
我有很重的负担，要你们看见神终极的行动是什么。不要以为我没有属地的挂虑。我有妻子、儿女、孙子、孙女、媳妇、女婿。有时我身体有毛病要去看医生。不错，我有我的一分烦恼；那是我作人所得的分。但这些没有一样是我真正所关切的。我真正的关切，乃是如何向亲爱的圣徒陈明主终极的行动，好叫他们可以看见。我里面有个负担，主在哪里能得着祂心头所要的？当然不在偶像庙里，不在回教寺院里，也不在天主教堂里。主没有路。甚至正确的福音传扬、圣经教导、以及合乎圣经的聚会都被忽略了。有谁顾到这些？有谁顾到神完成祂永远心意的终极行动？甚至有谁认识神永远的心意是什么？
今天一有传福音的运动，赞助的人往往倚靠组织的方法，而不倚靠来自祷告和话语的能力。他们作广告，邀请名人参加，又叫各公会联合推动这运动。这样，他们就能召聚大批众。回应的人可能很多。然而几年之后，这些人都怎样了？想想看已过三十年所举行的一切运动。假设在其中有得救的人，这些人在那里？一面我在主里喜乐；另一面我却哀伤。主在哪里有路？祂能使用的人是谁？地上有什么人给祂一条路？
我们必须转向主，向祂求怜悯。即使我们有充分的福音传扬、正确的圣经教导、以及合乎圣经的聚会，我们仍然需要问自己：我们中间有没有神终极的行动？
盼望许多人都预备好，为要开展主在这地上当前、终极的行动
我所专切期待的，乃是许多圣徒对此有负担。我盼望许多人都预备好，让主带到别的国家去。有的可能去雅典，有的去耶路撒冷，有的去维也纳或其他地方，为要开展主在这地上当前、终极的行动。
生活以结果子
你们可以注意到本篇开头的读经，是来自四福音。马太福音说，“所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒……”（太二八18～19）。马太福音是为着国度，使人作主的门徒，成为属天国度的子民。马可福音说，“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音”（可十六15）。福音是向一切受造之物传扬的。路加福音说，“并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道……直到万邦”（路二四47）。这里乃是靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道。约翰福音没有提到传福音，乃是说，“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子”（约十五16）。这不是传扬的事，乃是生活以结果子的事。
背负见证
四福音之后，有第五卷书，使徒行传。行传一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……作我的见证人。”见证人是什么？不仅是传道人或布道家。在原文，这词与殉道者是同一个字。见证人乃是背负见证的人。见证人是那个人，见证是所见证的事。五旬节那天，彼得和其他的人是背负见证的见证人，过于是传道人。他们是活的人，为那已经成了肉体、钉死、复活、然后升天并降下，现今仍借着祂的身体在这地上行动的一位作见证。他们为这位人物作见证。他们的见证就是福音。这不像今天所传肤浅的福音：“你是罪人，你该下地狱。但神爱你，差遣祂的儿子作你的救主。你若相信祂，祂的血要洁净你的罪，你就要蒙赦免，并要上天堂。”这是肤浅的福音传扬，不是见证人所作的见证。我们乃是见证人！
新妇的预备
然后在圣经末了一卷书，曾在五旬节与彼得在一起的约翰，说他被放逐，乃是“为神的话和耶稣的见证”（启一9）。这见证是什么？耶稣的见证就是金灯台。约翰“将神的话，和耶稣基督的见证……都见证出来”（启一2）。我们需要将二节联于十二节：“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。”这些灯台就是耶稣的见证。灯台就是众召会（启一20）。每个召会都必须是金灯台，而不仅是基督徒在耶稣的名里聚在一起的会集。他们必须活基督。他们必须成为基督的各部分，而基督也成为他们。他们在一个地方聚集，就是照耀的金灯台。这是新妇的预备。
最后有启示录十九章七节：“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂：因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”这是为着神愿望的最后一步，终极的行动。不仅有好的福音传扬、好的圣经教导、以及好的合乎圣经的聚会：乃是我们有这两个奥秘—基督是神的奥秘（西二2）和召会是基督的奥秘（弗三4）—的实际。
追求祂、爱祂，活基督
你在这里不该只是谋生！那太低了。要对神终极的行动有负担。然后你会看见神与你是一，你的生活不会有问题。我不用旧约的说法，说你会有神的祝福。我说你会看见神与你是一，因为你与祂是一。
时候短促，末期临近了。你若认识世界历史和历史趋势，就会看见神不可能预备另一个国家，成为世界强国，让祂再走一步。我相信美国是神为着祂末后的行动，所要使用的最后一个强国。这第四步，祂末后的行动，乃是要完成祂永远的心意，得着许多追求祂、爱祂的人，活基督，并在他们的所在地作金灯台，使祂能预备祂的新妇。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第四章）